是不是越強的人越容易自卑？

荀子的性惡論和孔孟的性善論是最典型的善惡人性論。他們都徹底肯定了人性本惡本善的觀點。但無論是性善論還是性惡論，都有壹個相同的缺陷，就是壹概而論，壹錘子打死。連人性的存在和什麽是善與惡都不清楚，所以所謂的人性被定義為善或惡。其實只要去探究善或惡的來源，就會發現惡其實是自私和無知的壹種表現，即只要有自私和無知，就會有惡。私人社會的人都是自私的，所以都是惡毒的。如果壹個人無私，他就是好的。如果壹個人是無害的，並且樂於幫助他人，那麽他是善而無惡的。善惡的歸宿在於是否對他人無害，是否無私。荀子正是抓住了私人社會人們普遍的愚昧和自私而行惡以表惡，把人性判定為惡。社會環境和社會制度對人性的影響是深刻而廣泛的，什麽樣的社會制度下就會產生什麽樣的人。無私的社會會產生無私的善，自私的社會必然會造成自私的惡。這是99%的大多數，壹小部分怪人出生在壹個無私的社會；在壹個自私的社會裏，有些人除了幫助別人什麽都不想要。都說世界之大，無奇不有。在廣泛不明智的社會階段，即使人們建立了壹個好的制度，也會違背民心，最終不得不廢除它，建立壹個合適的制度。蘇聯解體和文化大革命就是很好的例子。所以制度和人的素質的提高要齊頭並進，及時調整，誰也不要偏頗。在嬰兒期，人性就和低等動物壹樣惡毒。在以後的童年和青春期，教育和社會環境的影響會決定善惡的程度。這個時期人性的可塑性是很強的。要看社會和人們給他種下了什麽樣的“種子”，讓他種下惡與善。人是壹種原始的野獸，他的本性與野獸無異。經過幾千年的啟蒙和覺悟，人性逐漸變成了今天的樣子。人們看到了善的好處，也遭受了惡的痛苦，所以都崇尚善。善良是人類有史以來最偉大的發明。是善讓人看到了和諧與光明，幸福與和平。善是人們對人類社會進化最樸素的願望。失去善良的人，只能走向難以想象的毀滅。人性本不好，教育和社會制度使之變好。如果沒有好的道德教條，沒有智慧，沒有法律，那麽這個世界將會混亂不堪，不堪設想。人性是自私的，自私是不能完全廢除的。唯壹的方法是人們通過改變觀念變得明智，然後無私而慷慨地行動。公有制就是這樣，要求人與人之間的相處不能有任何私心。其實對大眾好，就是對自己好，通過這種方式，滿足自己不可分割的隱私。求其生存，求其隱私。人只能是相對辯證無私的，而不可能是真正完全無私的。想要完全無私，只能扭曲人性。其實簡單來說，改造人性就是試圖改造人與人之間的相處方式，從自私到無私，從而解決人與人相處的痛苦，獲得社會的和諧、幸福與安寧。除此之外，沒有什麽是需要徹底革命和大斬的。只是需要人們清醒過來，轉變觀念，然後努力營造和諧社會的氛圍。改造人性聽起來很震撼。人性如何改造？是的，那是有點意思，但是為什麽人類古往今來壹直在設置教育呢？那不也是為了改造人性嗎？人們為什麽要學習哲學和科學？追求發展和進步？我覺得也是為了更好的理解、服務、改造、完善人性。簡而言之，人做什麽都是為了人性。人想到進步，所以也想改造人性。恐怕不用花太多時間去問人性是否可以改造，人們也能看到答案。以惡制惡，可以讓惡變得更壞。以善化惡，可以化惡為善。用智慧化惡，才會化惡為善。智慧是轉變的關鍵。沒有智慧，人要麽做不到，要麽矯枉過正扭曲人性，要麽就是瞎折騰。壹個瘋狂了三分鐘的人，三兩次就放棄了，是愚蠢的。壹個過於狂熱又缺乏悟性的人，只能是壹個填空的偽改革家。這是因為他們無意。人只有用自己的意圖去理解，才能趨於空明。頭腦精明而不確定的人，也是世界的悲哀。他們的惡性難除，惡欲不斷，改造的意誌力不夠強，搖擺不定。如果他們不及時回頭，他們將走進永恒毀滅的深淵...人性不可逆轉，天道可以理解。邪惡違背人性，所以被人性毀滅。但是邪惡並不是宇宙的異類。惡是壹直存在的，更何況人是怎麽發現和發明惡的。只是說惡的存在也是壹種合理的自然存在狀態。但惡的結果是毀滅，這是違背人性的。天道可以容萬物，人性只能容善。至善是人類的道德。人文主義的恐懼和憎恨源於恐懼，恐懼會讓生不如死，也是人類生存的第壹反應和本性。那些直接受到邪惡影響的人嘗過它的痛苦，所以人們厭惡它，排斥它。惡人以後不能玩光明的，只能玩黑暗的。除惡是人類幾千年的任務。只有消除邪惡，人們才能獲得安寧和幸福。然而，有些壞的制度保護邪惡，隱藏邪惡，但人們不得不屈服於它。那太邪惡太可悲了。我們應該修改制度以促進良好的繼承。消除邪惡是人類壹生的使命，和諧安寧幸福是人類終極美好的理想。不要悲觀地認為人性固若金湯，難以改變，也不要固執地認為惡是堅不可摧，不可撼動的大山。所有的固執，我們只是缺少解決的方法，卻還天真的以為壹切都是這樣，無法改變。要知道，宇宙萬物每時每刻都在慢慢變化。妳要對自己有信心，妳的信心有多高，妳的成功就有多高。這不就是成功的核心觀嗎？人天生是好的，但很少，後天沾染了很多惡，所以不是好的。惡是天生的，但在後天的遭遇中可以受到善的影響，也有不再作惡的。有人生來就沒有善惡，即使中了邪，卻依然不敢作惡的人。我們不能武斷地說人性是善是惡。當然，這是從辯證思維的角度，但可能更接近事實和真相。壹般來說，人應該是生來就好的。人不好，生活會逼。人們的良心使他們行善。沒有良知，邪惡就會爆發。沒有善良，良知和智慧在哪裏？生活逼著人作惡，人卻不想作惡。是社會制度使人無法生活，是貧窮的生活迫使人作惡。所以在改造人性的同時，壹定要改變社會制度，否則改造人性的集體努力都是徒勞的。如果改造者的生活得不到保障，就不要指望他們能改造好。當然，如果妳有能力讓自己過得很好，什麽都不能阻止他走向成功轉型。人在吃不飽穿不飽的時候，就會為生活作惡，疲憊不堪。為什麽要談改革？因此，實施這壹切絕不是壹件簡單的事情，需要的是人們廣泛的智慧。先不說改造後的世界有多完美。有點自吹自擂。先說人是如何完成轉化的。這個過程已經讓人充滿向往了。是的，困難很多。也正因為如此，激發了挑戰者的鬥誌和興趣。作惡的壹個方面就是殺害他人，或者控制他人的自由，傷害他人的身心。我覺得現代開明善良的人是不會做這些惡的。自由從來都是相對的自由，而不是絕對的自由，因為惡的壹面的自由已經被禁止了，所以人只有善的自由，唯壹的自由。如果人們不想要好的自由，後果就不是自由。不要以為改造人性，人就可以獲得絕對的自由。相反，要改造人性，就必須絕對禁止人們作惡的自由。否則，人又會回到未改造的狀態，人又會開始互不相容。“生命可貴，愛情更貴。有空的話，兩個都可以扔！”試想，私人世界裏的自由是多麽珍貴，善的自由會莫名其妙地受到限制，惡的自由會受到打擊。甚至願意為了自由拋下生命和愛情。不要把幸福等同於自由，因為如果妳自私，那麽妳就沒有自由。首先妳被自己束縛，其次是別人和社會制度的幹擾和束縛。改造後，只要人是無害的，是友好互助的，是寬容博愛的，是對社會有貢獻的，那麽妳就擁有了最大限度的自由。現代科技如此發達，其實在未來的科學領域改造人性將是小菜壹碟。人們可以通過基因改造、優化克隆等手段讓人性變得更好，但如果通過科技改變人性，就會失去人類古老而原始的傳統本性，所以改造人性是沒有意義的，因為那時候人已經變得沒有人性了，就像機器人壹樣，極其沒有人性。那是另壹種生物。如果有改造人性的方法，那就不要先嘗試科技的介入，否則人類會產生不同的物種，對人類的發展和凈化產生不好的影響。我們不妨制造更多的智能機器人，這樣它們就可以造福我們的生活。