原文:
愛是沈默的，愛擅長什麽都不說就穿越壹切；善如水，水為萬物所好，無爭。被眾人所恨，是道之事。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於善政，善於處事，善於處世。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
白話翻譯:
伴郎如水，善於滋養萬物而不與之競爭。待在壹個大家都不喜歡的地方，這樣最接近“道”。最優秀的人，是最善於選擇居住地的人，是善於保持冷靜和深不可測的人，是善於真誠、友好和無私地對待他人的人，是善於信守諾言的人，是善於精簡行政的人，是能夠很好地管理國家的人，是能夠充分發揮自己的長處的人，是能夠在行動中抓住機遇的人。最優秀的人做他們所做的事是因為他們有無可爭議的美德，所以沒有過錯，也沒有指責。
這篇文章出自春秋時期老子的《道德經》第八章。
擴展數據寫入背景:
《道德經》是春秋時期老子(李二)的哲學著作，又稱《道德經》、《老子五千字》、《老子五千篇》，是中國古代先秦諸子分家之前的著作，是道家哲學思想的重要來源。《道德經》分為兩部分。原文第壹部分是道德經，第二部分是道德經，沒有章節。後來改成前面37章的《道德經》，後面38章的《道德經》，分成81章。
老子生於春秋戰國時期。當時大環境是周朝弱小，各路諸侯不斷爭霸。劇烈的動蕩和變化使老子目睹了人民的疾苦，這被視為周代的藏史，於是他提出了壹系列治國安民的思想。
尹在《道德經》的編撰中也發揮了巨大的作用。他年輕時愛好天文，愛讀古書，修養深厚。司馬遷在《史記·老子列傳》中記載，老子“久居周，見周衰微，故去之。”關(陵)尹曰:“吾子必隱，故為我撰書，故老子說以五千字之德而去，而不知如何是好。”殷感動了老子，老子把自己的人生經歷和王朝的興衰、百姓的安危幸福追根溯源，寫了第壹、二兩本書，共計五千字，即《道德經》。
老子在《道德經》開篇就陳述:“道，道，道是非凡的。名字，綽號，不尋常的名字。無，世界之始；是的，萬物之母。所以，往往什麽都沒有，想看它的奇景；經常，我想看。兩個出來名字都不壹樣，都叫宣。玄妙玄妙，萬奇之門。”這是老子對“道”這個概念的壹個大概描述:道不是當時社會上壹般的道，即人倫之道、常理之道，也不是當時人們所能命名的道。
“道”在老子那裏已經超越了世俗的社會生活，更接近於自然規律的道，因為天地萬物的始基和母源都在於“道”，從道出發，“道生壹、壹、二、三、三生萬物”。所以老子用“既玄又玄”來形容道的特殊性和深刻性。其實這個“道”雖然是“看得見”、“聽得見”、“聽得懂”，但老子說的離人並不遠。在這裏，老子只是用了“玄”來強調他所說的和當時社會所說的不同，來說明他。