道教歷史發展
1.出處:據《漢書·文藝》記載，道教書籍有《黃帝四經》、《黃帝銘》、《黃帝君臣》、《黃帝雜記》、《莉姆》、《易經》、《太公》、《辛甲》、《荀子》等。此外，與周文化中儒家文化的淵源不同，道家學者多來自宋、楚、秦、齊等國，提示道家思想與夏朝、殷商文化關系密切。
2.定型:春秋末期，以老子《道德經》的出現為標誌，道家思想已經完全形成。
3.盛世:老子之後，戰國時期，道教分為不同的派別，有六大著名派別。除了老莊之外，楊朱學派、黃老學派、田道學派、老子學派和學派都曾盛極壹時，其中以黃老學派最為興盛。黃老的思想在當時不僅成為田忌的治國思想，而且通過百家爭鳴對各種學派產生了巨大的影響。而且在楚國和統治時期的秦朝也起到了壹定的作用，以至於戰國末期的孟先生說“黃老壹統壓倒百家”。
4.挫折:秦統壹中國前，組織人員編纂《呂氏春秋》，以道家學說為主，綜合各家學說。顯然，呂不韋想把它作為統壹後的意識形態。但後來執政的秦始皇選擇了法家，統壹中國後不久就焚書坑儒，讓包括道家在內的諸子百家都受挫。
5.輝煌:漢朝建立後，由於長期戰亂的破壞，在反思秦統治思想的基礎上，選擇了道教作為治國理念，開創了壹個名為“文景之治”的盛世。闞澤記載漢景帝“以、老子為經，立道”，漢武帝尊六經之前黃老之書升級為經。
6.鎮壓:漢武帝上臺後，采納董仲舒的建議“崇儒”，道教的發展暫時受到壓制。
7.復活:魏晉南北朝時期，談論玄學之風興起，道家思想復興。但這壹次的重點不是黃老，而是對老莊的重新闡釋，形成了魏晉時期影響深遠的玄學。此後，老莊成為道教正統，壹直延續至今。
8.隱:魏晉南北朝以後，道家思想雖然屢屢成為亂後治國的急救箱，也是文人失意後的精神寄托，但大多只能在哲學、科學技術上繼續發揮作用。直到唐宋時期，道教才發展到頂峰，所以學者們說唐代的佛教思想和宋代的佛儒思想處於壹個“大時期”，但在這個時期，道教的實力壓倒了兩大宗教。到了元代，道教就邊緣化了。此外，道教還壹度與佛教相結合，形成了中國式的佛教——禪宗，道教在宋明理學和陽明心學的形成中發揮了重要作用。
9.復興:晚清時期，隨著西方的沖擊，儒家統治秩序受到強烈沖擊，道教與西方自由民主有很多相似之處，於是道教再次復興。1991年，董光弼先生首次提煉提出了當代新道家的概念，得到了陳鼓應等人的熱烈響應。此後出現了道家、道教、天道自由主義、自我實現等新理論，其中道家等理論在現實生活中得到應用和推廣。
道教經典語錄集
1，好話不好聽，好話沒人信。好人不辯，辯手也不好。知之者不知，知之者不知。
2、民之饑，以其糧稅，是饑；百姓難治，因其政績難治。
3、如果妳感到驚訝，……妳就是世界，如果妳能把它送到世界；愛是世界，如果它能支撐這個世界。
4.冒著生命危險。十分之三的學生出生；十分之三的人死亡；十個人中有三個天生要死。
5，是否有互為關系，難以互補，長短同相，高下相合，聲和，前後相隨。恒也
6.神仙顧神叫玄奘。玄奘之門是天地之根。如果是連續的，就不經常用。
7、世界最柔軟，世界最強大。沒有什麽是無限的，我知道無為是有益的。
8.如果缺乏成功，它的使用不會有害；如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。如果妳是直爽的，如果妳是聰明的，如果妳是笨拙的，如果妳是愚蠢的。
9.道生壹，命生二，命生三，命生萬物。凡事負陰抱陽，貿然以為是太平。
10，別人教的我也教。我會把他當成教父。
11.我有三寶，我會好好保管。壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。
12，人不懼死，何必以死懼之？如果人們總是害怕死亡，感到驚訝，我就不得不殺了他們。誰敢？
13，住的好，心好，善良，善言，善政，善事，善次。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
14，謹慎到底，沒有失敗。是聖人想要的稀有廉價品；學不學都是重復大家做過的事。
15，圖難比易，因為更詳細；天下難事必易做，天下大事必細做。所以，聖人終究不是偉大的，所以他才能變得偉大。
16，敢殺，敢活。兩者都是有益或有害的。天堂裏的邪惡是什麽，誰知道為什麽？
17，合抱木，生於終；九層臺，累土起步；千裏之行始於足下。
18，世上有路，卻是浪費。天下無道，郊區生軍馬。
19，道生，德獸生，物形，勢成。是建立在萬物尊道、德行的基礎上的。
20、無尚賢，使民不爭；昂貴而稀有的商品，使人不偷竊；看不到自己想要的，就不會亂。
21，看不到自己，所以很清楚；不證自明，所以顯而易見；不自割，有功德；不驕傲，這麽久。
22.是以聖人之身、身先為基礎，身在外。不是因為它無私的邪惡？因此，它可以是私有的。
23.贏了也不漂亮，漂亮的人也樂得殺人。壹個快樂的殺人犯不可能在世界上成功。
24、老路大，大，人大。域內有四個大的，其中壹個是人類居住的。
25、道可道，非常道。名字可以點名，很有名。無名世界的開始；著名的萬物之母。
26.輕易承諾的老公會背信棄義，多容易多難。聖人難，所以最後沒有困難。
27.世界上所有人都知道，美是美，是惡。眾所周知，善是善，但不是善。
28.我不知道，還是很尷尬。我不知道，我病了。聖人不是生病，而是因為生病。老公只是病了，所以沒病。
29.如果缺少壹個偉大的成就，它的使用不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。如果妳直截了當，如果妳笨手笨腳，如果妳爭論不休。
30、是聖人之治，虛其心，實其復，弱其誌，強其骨，往往使人無知無欲。
31，道生壹，命生二，命生三，命生萬物，萬物負而抱陽。
32，老公懵懂，所以不知道。了解我的人希望，那我們就貴了。所以聖人就是貝懷玉。
33.我什麽都不做，人民是白手起家的。我安靜，人民自以為是。我無事可做，人民富裕。我沒有欲望，人們很簡單。
34.住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於善政，善於處事，善於處世。
35、企業不立；不跨；看到自己的人是未知的；自然不明顯；自切割是反應性的；驕傲的人不會長久。
36、路有棄，有義；智慧帶著極大的謬誤出來；六父母不和，有孝心；國之大澤，有忠臣。
37.快樂從此無法保持；富而驕，咎由自取。功成身退，天道。
38.好人，我好；那些不好的，我也是好的；德善。信徒，我信；不信的人我信；德信
39、棄智，人受益百倍；奮不顧身棄義，百姓孝順；千萬不要放棄利潤，小偷什麽都沒有。這三個想法還不夠。所以，順序屬於妳:簡單，少想，學習無憂。
40.物以類聚，自然而生。孤獨寂寞，獨立而不改，走來走去沒有危險，可天地之母不知其名。對陶是強詞奪理，對達是強詞奪理。死亡是偉大的，死亡是遙遠的，而遙遠是相對的。
41，善良可以勇敢；省錢又廣；不敢做世界第壹，妳才能成功。今天，我善良勇敢；要節儉，要博大；先有後有放棄；死了！傅慈以戰為勝，以規為固。上帝會拯救它，用仁慈捍衛它。
42.人生而弱，死而強。草木之生，柔而脆，死而枯。所以，強者死，弱者活。毀滅它的是軍隊的力量，木材的力量將被折疊。強的地方，弱的地方。
43、其政悶，其民無罪；它的政治檢查，它的人民缺乏。是以賢者方而不削，誠而不窘，直而不驕，淡而不眩。
44.要去人民，就要說出來；要想當祖宗，必須在身後。是基於聖人的立場和民不重，民不害。
45.以道助人者，不以兵強天下。這是好事；老師在哪裏，荊棘就生在哪裏；大軍之後，必有不順之年。
46.古之善者，不智於民，必愚於民。人之所以難治，是因為智慧。所以，以智治國，是國之賊；無智慧治國，是國家之福。
47.要舔就要打開；想變弱，就要變強；要廢就要興；想拿就要跟著拿。意思是黃昏。
48.往事之壹:天朗氣清；土地比土地好；上帝得到了壹個靈魂；山谷是有生命的；侯德毅認為世界是對的。
49.好事還是左，壞事還是右。偏將軍在左，上將軍在右。據說是葬禮。殺人者哀之，不如治喪。
50，30輻條，* * *壹個輪轂，不在的時候，有車。把它當成壹個設備，沒什麽用的時候，就有用了。把家庭鑿成壹個房間，當它壹無所有時，它就有了壹個房間。所以，想是有益的，想是無益的。
51，願吃，願美，願安，願享其俗。鄰國對峙，雞犬之聲不絕於耳，百姓老死不相往來。
52.善於做學問者不武，善於用兵者不怒，善於克敵者不和，善於用人者得天下，這是不爭的美德，也是用人的力量。
53.知人者智，自知者明。贏的人強，贏的人強。知足者富有。力者有誌。不要長期失去它的位置。死而不亡的人還活著。因為它不認為自己大，所以它能變大。。
54.善只有果，不敢占便宜。果實不可傲，不可削，不可驕，不得不，不可強。堅強的東西會讓妳變老。