給…作註解
重:誠實莊重，態度溫和，氣質憨厚，穩重。
女:尊重尊重。壹點都不端莊。
學習不紮實:“紮實”就是紮實，就是知識淺，知識面不廣。學習不會卑微。
忠誠:做人的原則要建立在忠誠的基礎上。
高銘盤龍《高家訓》:“孝為本，忠為本，誠為本，誠為本，讓人進壹步，有自己的余地；錢放寬了，就有回味了。”
沒事:和“不”壹樣，不要。
沒有朋友的人不如自己:第壹，沒有朋友的人不如自己，每個人都有自己的優點。第二，不要和誌向不同的人交朋友。就上面這句話來說，不要和不忠不信的人交朋友，類似於“衛靈公65438章+05.40”的意思。
恐懼:害怕困難和麻煩。
翻譯
孔子說:“君子沒有真誠莊重的品行，是不可能得到尊重的。只有不斷學習，才能不淺薄。要守信用，不要和不守信用，不信的人交朋友。有錯不能怕困難，但要有改正的勇氣。”
知識擴展
《荀子·性惡》:“吾妻雖性美，知其心，必求良師而為事，擇良友而為友。得聖人而為事，則聞姚舜禹湯之道；如果妳有壹個好朋友，妳會對妳看到的人忠誠和尊重。那些在仁義中前進而不自知的人，也是不願意這樣做的。今天，如果妳對別人不友善，妳聽到的人會欺騙欺騙，妳看到的人會汙穢貪婪，妳會在不知不覺中受到懲罰。川曰:‘不知子視其友，不知夫視其左右。’簡直就是壹記耳光！就是無聊！"
即使壹個人資質好，頭腦聰明，也要找有才華的老師學習，選擇好的人交往。跟隨智者老師，妳所聽到的是堯、舜、禹、唐的正道。交好朋友看到的是忠誠、信用、尊重和謙遜。不知道從什麽時候開始壹天天進入仁義，這是潛移默化的結果。如果妳和壞人相處，妳聽到的是欺騙、誣陷、欺詐和虛偽，妳看到的是汙穢、好色和邪惡、自私的行為。妳不知道妳要被懲罰，要被殺死，這也是壹個潛移默化的結果。古書上說:“不了解兒子，看他的朋友就知道了。不了解君主，只看他身邊的臣子。”這就是環境的影響！這就是環境的影響！)
延長
子曰:“君子不重則力不從心，學不固。主是信實的，沒有朋友的，比自己還不如。如果妳走得太遠，不要害怕改變。”子曰:“君子不知自重，不能在人前樹立尊嚴。即使讀了很多書，他的知識也不會紮實。做人做事要建立在忠誠和信任的基礎上，不要和興趣不同的人交朋友。如果妳犯了錯誤或失誤，不要害怕改正。”
孔子在這段話中告訴我們，要穩重大方，舉止得體。如果我們的言行輕佻隨意，我們的尊嚴就很難建立，甚至我們所學的知識也不會牢固。交友也要謹慎，忠實於文，少交誌趣相投的人。如果發現自己的錯誤或過錯，要勇敢面對，不要壹味的隱瞞。孔子通過這段話，把君子的修養由內而外緊密地聯系在壹起，這對人們提高自身的道德品質有很大的幫助。
這段話很好理解。是關於自卑:不要自卑。這句話有爭議。其實這個“如”的解釋也是這個意思。這句話有很多不同的解讀，常見的有兩種:壹種解釋為我“不和不如自己的人交朋友”，很多朋友甚至很多同學都會斷章取義地問孩子；另壹個解釋為“沒有朋友比妳差，每個人都有值得學習的長處。”這兩種解釋截然相反。第壹種解釋顯然是孔子是勢利眼，大大損害了他的形象。另壹種解釋是，它極大地維護了孔子的形象。
其實孔子的本意是在與朋友交往時，向道德高尚的人學習。對於不如自己的人，我們也要能夠看到他們的優點並從中學習，而不是真的不要和這些人交朋友。如果真的像第壹種解釋那樣，恐怕誰都很難交到知心朋友。所以虛心向別人學習是壹種態度，也是提高自己道德修養的壹種手段。這裏應該是和自己不誌同道合的人(孔子的思想是什麽？不要和和妳不壹樣的人交往。這是孔子的初衷。
2、孔子曰:“妙言，使色，足敬，左丘明恥，丘也恥。若藏怨與人交朋友，左丘明恥，秋恥。”
這壹章有兩層意思。第壹個層面，孔子很重視左丘明，認為他和自己的觀點是壹致的，可以說是知己。至於這裏的“左丘明”，是寫《左傳》的左丘明嗎？我不知道。本來不確定《左傳》是不是左丘明寫的。唯壹可以確定的是，這裏的左丘明很愛孔子，堪稱知己。
二樓，孔子和左丘明“以誰為恥”？我總結了壹下，就是善於偽裝的人。本來“口若懸河，清新仁者”就更可恥了，口若懸河者無仁，再加上“滿口禮貌”。分析這些表現，背後的現實是很好的偽裝。我來詳細解釋壹下。
“巧言”，也就是修辭，可能已經很常見了。經過他的修飾，聽者會被他的話感動，但陶陶會忘乎所以。這是口頭上討好人。
“淩色”，就是壹臉虛偽，不管他心裏怎麽看別人，但他從來不得罪妳。他的外表總是和藹可親，和藹可親，令人尊敬，和他相處就像壹個春風，輕松愉快，也願意和他相處。從他的外表來看，這很感人。
“滿滿的尊重”，也就是過度的尊重，壹旦和妳相處，他會對妳太尊重，太疼愛，好像妳是他的偶像，對妳百依百順，阿諛奉承，好像妳比他的長輩還親，和他相處讓妳暈頭轉向，昏頭昏腦，分不清東西，忘記了自己真正的本尊，感覺搖搖欲墜。
我恨妳恨到極點。我可能在他的夢裏掐死過妳很多次，但表面上是我主動做妳的朋友，和妳壹起玩。別人好像覺得他真的是妳的好兄弟，最好的朋友。這在情感上是感人的。
這種人很虛偽。他隱藏了自己內心對偽裝的真實想法，從言語、眼神、動作、情緒上裝扮自己，讓人覺得他是壹個和藹可親、平易近人的好男人。這種人不真實，所以孔子“慚愧”。壹個善於偽裝的人，可能會在壹段時間、壹段時間、壹段時間內兩面討好，但絕不會長久。所謂“馬權遠識，人久見”。時間久了，本性就顯露出來了。另外，太甜了會傷人，有些人會厭煩。怎麽能長久？《論語》曾說:“堂堂正正的人，堂堂正正的人”，做人要真實率真，待人真誠誠懇，彬彬有禮，也就是“君子之交淡如水”，剛開始可能會讓人覺得不那麽親密，但是時間長了，人們就會覺得妳是壹個真正的好人，會主動和妳見面很久。
做人，對自己真實，對別人真實。對自己來說，偽裝就像面具。戴久了就脫不下來，很累。在人，戴著面具，雖然好看，但總會露出破綻。壹個破綻出來，就是虛偽，不討人喜歡。讓我們還原本色，真實壹點。做壹個真正的人，對自己心平氣和，和別人做長久的朋友。
3.子曰:“仁為美(1)。如果妳選擇不仁者(2)，妳怎麽知道(3)？”(《論語·立人四世》)
給…作註解
(1)麗人美:李，活的，用作動詞。美是好的。生活在壹個有仁人誌士的地方真好。
(2)地點:住所。
(3)如何知道:如何是副詞，如何解釋。知道其中的智慧。
語言翻譯
孔子說:“壹個村莊或社區，要有淳樸、淳樸、仁愛的風氣，才算美好。如果妳選擇了壹個家，如果妳不知道在哪裏選擇壹個有仁愛之心的簡單善良的氛圍，妳怎麽能被認為是明智的呢？”
討論和分析
每個人的道德修養不僅僅是個人的事情，還與外部環境有關。註重生活環境和朋友的選擇，是儒家壹直關註的問題。住在朱者赤和墨西哥附近的人是黑人，和仁人生活在壹起的人會受到仁人的影響。另壹方面，也不太可能培養出“仁”的情操。孔子在這壹章教導世人要選擇好的生活環境。
延伸思維
1.同輩群體對我們有深遠的影響。妳在選擇朋友時會優先考慮哪些因素？為什麽？
2.妳對住宅區滿意嗎？如果不滿意，怎麽做才能減少不良影響？
妳認為環境教育對壹個人有什麽影響？
講故事時間
孟母三遷
孟子三歲喪父，由母親撫養。孟家附近有個墓地，送葬的隊伍經常從門口經過。孟子模仿送葬隊伍的哭聲。孟母對他兒子的遊戲很生氣，認為這對他的學習沒有好處，所以他把家搬到了城市。
到了城裏，他家在鬧市，殺豬叫賣聲整天不絕於耳，孟子就和鄰居家的孩子玩起了生意遊戲。
孟母發現在這個地方很難集中精力學習，所以他再次搬到龔雪對面居住。夏歷每個月的第壹天，官員們進入文廟，跪拜跪拜，退朝。孟子見之，壹壹記之。孟母想，“這是孩子們生活的地方。”在這裏定居。
有壹天，孟子逃學回家，因為他沒有好好學習。孟母立即拿起剪刀，剪下織布機上正在織的布，並對孟子說:“學習的道理就像織布的道理壹樣。織壹塊有用的布需要壹點編織。妳學習也是壹樣的。妳要努力學習，長期積累，才能有所成就。妳不像妳這樣好好學習，怎麽能成大事呢？”
孟母非常重視兒童的早期教育，所以他註意到他的孩子由於不良環境的影響而在行為上出現了偏差。為了讓年輕的孟子專註於學業，他三次搬家，留下了“孟母在前，擇鄰而居；不學就會把織布機弄壞。
4.《論語》？在嵇的篇章中，孔子說:“得者有三友，失者有三友。朋友直爽，朋友原諒，朋友多聽，有益。朋友會開放，會友善，會柔軟，朋友會毀了，會損壞。”
詞語解釋
不好意思，發音“bright liàng”是原諒和誠實的意思。
然後，音“biàn”，熟，巧在，也指口才。
畢，讀作“皮皮”，與“古怪”、“迂回”同音，也有“避”的意思。
意思是能言善辯，性情古怪，老子在這裏的意思是討好奉承。
好，shàn的聲音，本來是吉祥的意思，這裏的意思是好，好。
善柔，就是善於偽裝。
嗯，發音是“nìng Xing”，意思是聰明，有口才，會拍馬屁。
翻譯
孔子說:有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。交誠實的朋友、正直的朋友、有見識的朋友是有益的。和拍馬屁的人，表面拍馬屁背後誹謗別人的人，善於花言巧語的人交朋友是有害的。
有益的朋友
人們常說壹個籬笆三個樁，壹個好漢三個幫。在這個世界上，除了有親人陪伴，還不能沒有朋友。
事實上，孔非常重視他的朋友。流傳最廣的壹句話是:“有朋自遠方來，不亦樂乎？”他還說:獨學無友，是無知。就是告訴我們要善於交友，要樂於交友。
最著名的科學家愛因斯坦也有壹句名言:世界上最美好的事情就是有幾個思想和內心都正直的朋友。
但是妳交什麽樣的朋友很重要。因為朋友和朋友的境界不同，有的人是導師，有的人只能是酒肉朋友。如果和好朋友做伴，可以提高品味；如果妳和壞朋友為伍，妳會毀了自己。俗話說，近朱者赤，近墨者黑。
那麽妳交什麽朋友呢？
孔子告訴我們要交好朋友，也要交壞朋友，就是要交老實人(朋友直爽)、老實人(朋友原諒)、有廣博知識的人(朋友懂得多)。
有害的朋友
孔子說，和三個朋友交朋友是有害的，這三個朋友就是拍馬屁的人，背後中傷別人的人，善於辭令的人。所以，交朋友要慎重！歷史上，孫臏和龐涓是著名的交遊高手。
春秋戰國時期，著名的軍事家孫臏和龐涓是同窗，拜鬼谷子為師，兩人也成了摯友。他們完成學業後下山了。鬼谷子老師曾提醒孫臏，龐涓心胸狹窄，不能親昵，孫臏卻不以為意。得知孫臏比自己聰明，龐涓心生嫉妒，生怕孫臏嚴重威脅到自己的地位，於是起了殺人之心，暗中誣陷孫臏與外國有染，好讓自己難堪。心地善良的孫臏被蒙在鼓裏，膝蓋被砍的時候，壹心壹意為龐涓寫孫子兵法。直到龐涓的壹個仆人勇敢地站出來說話，孫臏才得知真相，如夢初醒。後來孫臏逃出了詐騙和瘋狂的魔掌，終於報了壹箭之仇。正是因為孫臏誤交了龐涓這樣的壞朋友，才逃過壹死，但畢竟身心受到了極大的創傷。
5.孔子說:“不能去中行，便是瘋了。狂者進取，驕者無為。”
孔子說:不能和中庸之道的人交朋友，也要和激進的人，保守的人交朋友！激進的人銳意進取，保守的人不做超出常規的事。
孔子認為，能“走中行”的人，是符合中庸之道的理想之人。然而現實中，這樣的人太少了。如果有“瘋狂”和“固執”就好了，必要的時候只好退而求其次。孔子，用他自己的話來說，君子的處世之道就是:最好能走中庸之道，但不到萬不得已不能與時俱進，至少要做壹個狂熱者——有所為有所不為。孔子說的中庸，內容非常豐富，博大精深。壹般應該是指不偏不倚，不左不右，不急不慢，恰到好處，恰到好處。我覺得這的確是人生和生命的最高境界，但是誰能做到呢？孔子在這裏其實解釋的是壹個問題的兩個方面，就是如果妳努力去做，即使做不到，也不能淪落為沒有主見，沒有生活態度，沒有生活原則，隨波逐流，自我放縱的庸俗之輩。如果達不到最高境界，那就當個狂熱分子。按照朱的解釋，“狂者極誌，不藏。”“不知道就留著。”我們常說“瘋子”“瘋子”。他們中的大多數確實雄心勃勃，堅定不移。他們有藐視壹切權力的勇氣，有威武不屈的意誌，不掩飾自己的理想追求，敢於實踐，至死不吝惜自己的血汗。這樣的仁人誌士確實在中國歷史的長河中壹浪高過壹浪，不斷湧現。瘋狂的人有勇氣進步，固執的人有勇氣堅持。兩者都需要勇氣，但做錯事，拋棄世俗價值觀，更需要勇氣和犧牲。經紀人之所以在今天特別有價值，是因為這樣的人必須有強大的意誌力，藐視財富和權力的巨大誘惑，堅守自己的精神道德田園領地。
為實踐而學
不守信用的父母
有些事情，父母並不在意，但對孩子的影響之大、影響之深遠，是不可想象的。最可怕的是父母不守信用。
？父母經常對孩子說，妳要我做什麽我就做什麽，但是孩子已經做了，父母已經把自己對孩子的承諾忘得壹幹二凈。
？父母經常對孩子說，把妳拿到的壓歲錢給我，我給妳存起來，需要的時候給妳。孩子給父母壓歲錢，往往石沈大海，杳無音信。
？父母經常教育孩子要誠實，但他們經常說謊。比如，孩子經常聽爸爸講這件事，不告訴媽媽。經常聽到媽媽這樣對自己說。別告訴奶奶。
父母不兌現承諾，信守承諾，言行不壹，讓孩子看在眼裏，記在心裏，造成心裏的困惑。父母告訴孩子，這些行為是不好的。如果父母知道自己不好，為什麽還在做？這是壹個孩子壹直找不到答案的難題。父母知道這樣的行為不好，要求孩子不要做，但是自己卻做了這些不好的事情。最讓他們不解的是，父母做這些壞事不僅沒有得到好處，反而沒有受到懲罰。
？孩子帶著這些疑問長大，父母懷疑他們的話，不聽父母的話，開始叛逆。這就是父母不註意自己言行的影響，這就是壞榜樣。