明亮的燈光勾勒出她精致的臉龐，散發出淡淡的柔光，含笑而笑，只覺得玉面芙蓉，兩眼放光。2.今天，她穿上了壹件長裙。淺粉色的百子雕花絲綢旗袍，像冬天盛開的桃花，嫵媚動人。
旗髻上有玫瑰紫色的宮花，若凝固則映襯肌膚。她轉頭看自己，梨形的巢在嘴邊若隱若現，旗頭上的栗紅色穗帶著滿滿的笑意隨風飄動。
3.以前她不喜歡奢華，素裝無所謂。然而今天我化了很多妝，滿眼都是煙和眉，滿嘴都是血，壹掃對人的清高。
壹只玫瑰色的銀鵲穿了壹件花旗袍，外面套了壹件水紅色的錦緞背心。兩只金蝶耳環掛在臉頰上，閃著耀眼的光芒。只有別在發髻上的白色茉莉花透露出那種優雅。此刻的她，美麗動人，充滿驚喜。
4.她穿著淺粉色修身旗裙，凸顯出她修長勻稱的身材；粉色極淡，接近白色，卻很迷人，就像女孩臉頰上最自然卻最有魅力的腮紅；袖子、前翻領、袍角以純金鑲嵌寬邊，更顯高貴；衣服的精細構圖，繡出了盛開的紅梅，繁復而有層次感，暖暖的，讓人感覺暖暖的。腳上放壹對同色的花盆，緞面珊瑚珠，繡紅梅，厚實的鞋底有壹個鏤空的小抽屜，裏面裝著梅花粉。妳走壹步，就會在地上留下壹朵盛開的紅梅花痕；頭發只是簡單的挽成壹個發髻，後半部分還隨意的垂在腰後。右邊是鏤空的鑲有珍珠和紅寶石的紅梅花，從頭頂壓到耳朵，盛開著。他們中的壹些甚至更開放到前額、眼角或耳朵。黑色的頭發從縫隙中露了出來，讓梅花更紅了。左邊是梅花琉璃簪，精致自然的紅色。最外層的鬥篷披著石榴紅的錦緞，壹雙嬌嫩的玉手大方地露在外面，不像旁邊的小姐壹樣藏在窩裏。左手飾以打磨過的紅色玉珠，橫過中指，穿過手背至手腕，肌膚勝雪；領子是紅色的狐皮，襯著春花般嬌艷的臉龐；我臉上還是不化妝，但是我用胭脂染了嘴唇，看起來就像頭上的紅梅。最吸引人的是眉心間有壹朵怒放的紅梅！這些達官貴人見過不少女人，我也見過不少梅花妝，但這還是第壹次見到。原來，縱橫眉的紅梅，其實是用真梅花瓣做的，優雅婉約，遠比胭脂花的精致。
而縱橫就像壹朵傲嬌的紅梅，瞬間讓所有在場的女士黯然失色。5.竹木花走在集市上，頭上圍著的鍍金花底座上鑲嵌著血珊瑚，映襯著她華麗精致的容顏。兩邊鏤空的蝴蝶擺件用流動的尖刺連接起來，再用各種綠松石珠子編織成網簾，齊肩。紅牡丹嵌花捏腰錦袍，勾勒出她年輕豐滿的身材。
6.這件衣服是紅色的，繡著九只金鳳凰。雖然看起來沒有黑色禮服那麽莊重，但卻華麗異常。冠上有六個龍三冠，龍是金線做的，鳳是翠鳥羽毛做的。龍口上掛著許多珍珠，龍鳳之間還有壹些翠綠色的花和葉子。鳳冠下部有兩排以紅寶石和藍寶石為中心的珍珠環繞的小圓圈。
鳳冠後面掛著六個葉狀的飾品，裏面全是珍珠和寶石。鳳冠的翠藍色部分由翠鳥羽毛構成，看起來讓人眼花繚亂。
7.如果說之桃是三春俏麗，那麽她就像九月的菊花壹樣美麗，四十歲左右，穿著壹身素衣，眼睛亮亮的，眉毛鼻子修得整整齊齊，臉頰上有壹個梨渦，絕對的美。在藍天、白雲、綠葉的映襯下，她的膚色晶瑩剔透，柔潤如玉，但看到她膚色極白，鼻子往往比女人高，眼睛卻隱隱帶著海水的意味。看袖上素手，腕上金環。
金爵頭上戴著發簪，腰肢玲瓏。身上的珍珠閃閃發光，珊瑚和珍珠穿插其間。
易怎麽飛？他怎麽能隨風飛走呢？遙望輝煌，長嘯如蘭。2.手軟軟的，皮膚像果凍，領子像蜻蜓，牙齒像犀牛，低頭，眉眼靈動，眼神期待。3.它的造型也是驚艷婉約，像遊龍。
榮耀秋菊，華茂宋淳。就像輕雲遮月，飄飄欲仙像流回雪的風。
遠遠望去，若朝霞初升；如果妳被迫檢查它，它會像波浪壹樣燃燒。如果妳對纖維滿意，妳會縮短合身度。
如果肩部被切，腰部和元素壹樣好。脖子伸長脖子好看，素質暴露。
方澤不加，鉛富。雲高聳，眉修。
紅唇外亮，白牙內鮮，明眸善望，鈸輔功。雍容華貴，優雅恬靜。
柔情似水，語言迷人。驚艷的衣服很出眾，骨骼形象要貼圖。
穿毛衣的光彩，是姚和畢的光彩。佩戴金玉首飾，點綴珍珠炫耀身材。
練就壹段遠行的文筆，就是輕拖迷霧。小蘭花的香味在山的角落裏徘徊。
所以怎麽會突然縱身，去遨遊玩耍。左邊倚著，右邊倚著月桂旗。
讓浩的手腕充滿了神，他采用了洶湧瀨的神秘智慧。4.她是獨壹無二的美麗優雅，有著自己的輕靈，細膩的肌膚，無憂無慮的表情，美麗的眼睛，微笑的臉龐，無言的話語，無盡的溫柔。
她的皮膚比雪更好，她的眼睛仍然像清澈的水。她環顧四周，自有壹種優雅奢華的氣質，讓人汗顏，不敢褻瀆。但是，那種冷峻敏捷中頗有壹種令人神往的境界，讓人忍不住被纏上。
6.她壹個人倚在石凳上，在火光的照耀下，面如翡翠，如月牙兒，似堆雪的花樹，體態艷麗，身姿恬靜，姿態溫婉，對語言有韻味，語氣細膩。7.聽著她的話像珍珠，聲音又軟又脆，好好聽。
2.中國古人怎麽說美？似輕雲遮月，又似風回雪。
從遠處看，如果太陽在朝霞中升起。如果妳強行檢查它，它會像蓮花壹樣燃燒。
如果妳沒事，妳可以修剪壹下。如果肩部被切，腰部和元素壹樣好。
頸伸頸美，品質外露，香味不加，鉛質瑰麗。雲高聳，眉修，唇外亮，齒內鮮。
亮眼好期待，yè是輔助力，外表優雅，休閑。柔情似水，語言迷人。
驚艷的衣服很出眾，骨骼形象要貼圖。穿毛衣的光彩，是姚和畢的光彩。
佩戴金玉首飾，點綴珍珠炫耀身材。練就壹段遠行的文筆，就是輕拖迷霧。
小蘭花的香味在山的角落裏徘徊。所以怎麽會突然縱身，去遨遊玩耍。
左傾，采毛(máo)，右蔭貴戚。我忙用手腕，取洶湧(tuān)瀨的神秘智慧。
3.求有關美的名言，古文，詩詞。1.“五色致盲”:
老子說“五色使人盲”、“五音使人聾”，主要是基於他樸素的辯證理論，籠統地討論作為藝術美欣賞對象的“五色”和“五音”。如果變成過度的感官享受和無節制的滿足，就會失去欣賞藝術美的初衷，甚至失去審美價值，成為適得其反、傷害身心的精神負擔和審美“災難”。
老子的美學觀與其哲學觀中的“道”論和政治觀中的“無為”思想直接相關。他認為，壹切“取文采，背劍”(第五十三章)的美，和壹切有前途的東西壹樣，只能是害人的。所謂“五色盲，五音聾，五味爽，馳騁野獵狂”(第十二章)，意思是“有為”之美必然損害人的本性。在老子看來，真正的美不在於聲色富貴等外在的東西，而在於自然本身，這只能從“簡而簡單單，自私無欲”的方式來體現(第十九章)。這種美表現為“大音希聲，大象無形”(第41章)。也就是說，最完美的音樂是從沒有聲音的地方聽到的，最美的影像是從沒有影像的地方出現的；壹旦有了特定的聲音和圖像，就破壞了大自然的完美。這才是符合道的美。老子的這些觀點觸及美學領域，揭示了審美活動中超越單純藝術感知的審美體驗，開啟了中國古代美學追求“自然”、“真美”、“含蓄”、“諸音之美”的先河，為道家美學對抗儒家美學奠定了基礎。
二、“快樂發自內心”:
《樂記》對音樂的本質有精辟的論述，肯定音樂是表達情感的藝術，認為:
“凡聲起，由人心生。人心所動，物盡其然。”
“凡聲者，生心也，心動也，故聲形之:聲寫之，謂之聲。”
荀子有壹本書《樂論》，可以證明。
以上每壹條都能看出壹個體系，以下是壹些松散的句子:
1，見舞《大吳》，曰:‘美哉！周誌升也是，如果是這樣的話！“《史記·吳太伯世家》”
2.美是甜蜜的。——《說文》
3.梅以樂為美，直則無姿。——龔自珍《病梅館》
4.兒子叫邵:“又美又好。”"它被稱為“武”:‘它是完美的，但它不是完美的。’《論語·八蜀》
5.鐘嶸的詩歌也從詩歌的角度系統地論述了美。他反對人造氣質，崇尚自然氣質，維護詩歌的自然美。其“自然英旨”指的是自然的精致，即真美。