修道士與美德
五爺龔堂的例子是什麽?丹·貝尼瑪(1860—1925),蔡克部落(夏河縣蔡克鄉韋澤村)人,拉蔔楞寺第69任總經理。縱觀大師壹生,蓮藕遍布西藏,覆蓋內外蒙古,弘揚聖教,廣施法雨。曾任赤瓦寺、拉蔔楞寺普法臺,主持教務,悉心保護。晚年成為攝政王,主持賈姆揚大師轉世,功勛卓著。
松贊幹布
松贊幹布(?—649)西藏吐蕃王國創始人。窮瓦達則(今西藏山南地區瓊界)。根據敦煌的藏文記載,松贊幹布死於649年(中國的唐高宗永輝年,650年),在紮巴生活了20多年。629年,松贊幹布繼位贊帕,遷都羅甸(今西藏拉薩),平定內亂,投降蘇匹、陽平,統壹青藏高原,在大臣魯東贊的協助下正式建立奴隸主統治的吐蕃王國。
他發展農牧業生產,推廣灌溉,命人制定文字,頒布“大旨”治理吐蕃,處理贊比亞王室與貴族家庭、小邦與社會各階層的關系,創制行政和軍事制度,設置官階,頒布法規,統壹計量和稅收制度,從中原、尼泊爾(今尼泊爾)、天竺等地引進文化和技術,使吐蕃社會迅速發展。
通米·桑布紮
tommi Sambuza(7世紀),藏語的創造者。公元7世紀,吞米桑布紮出生在雅魯藏布江南岸的紫龍縣,即現在的西藏山南地區(也有說他出生在尼木縣的吞米家族)。我的父親吞米阿魯是吐蕃贊普松贊幹布的指揮大臣。母親的名字是阿姨。
巴西巴
八思巴(1235—1280),中國元朝第壹代皇帝,秀才。本名洛古洛斯賢三,尊稱為巴斯巴(意為聖人)。吐蕃薩迦(今西藏薩迦)。1235(壹說1239)出身於關世家。
1251,成為薩斯喀徹溫教派法主。1253年,忽必烈駐守六盤山,德高望重。1258年,忽必烈召集和尚道士爭論老子《胡靜》的真偽。八思巴參與辯論,使道人窮。統壹中國元年(1260)被任命為國師,並賜玉璽,在佛學和佛學上領先天下。
宗喀巴
宗喀巴(1357—1419)是藏傳佛教格魯派的創始人。他的真名叫洛桑紮巴,出生在中國青海西寧附近的塔爾寺。7歲出家為嘎當派敦珠仁欽僧,出家10年。16歲赴西藏深造,受嘎當、薩迦派老師指導,學習密宗經典,研究五論、五明。
明洪武十八年(1385),受僧禁,開始講學,收集弟子著作,系統研究嘎書派教法,吸收其精神,結合自己的見解,形成體系。他從倡導遵守戒律入手,闡述了知心關系,規定了學佛順序,進行了宗教改革,著有《論菩提道紀》、《論密宗道紀》。
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耿敦群培(1903-1951)是20世紀西藏歷史上壹位奇特的佛教高僧、學術大師、啟蒙思想家、藏傳佛教世俗化的先驅。他以自己的方法論和人文主義的歷史觀,寫下了《白史》、《龍樹》、《禪林行記》等名著。
馬爾蓋?桑木丹先生
馬爾蓋?桑木丹先生(1914-1993)是著名的藏族語言學家、天文學家。四川省松潘縣人。著有《漢藏對比詞典》、《藏漢詞典》、《梵藏對比詞典》等6部專著。《與靈塔誌》;普氏日歷算法”等。