1，沒有好的惡心的身體
王陽明認為“聖人同天地人，儒、釋、老、莊皆為我所用，謂之大道。自私叫壹條路。”
無善惡是心的本體，類似於佛教中的心形空，但又不同於佛教中的空，即心中無念，要因境而動。水若壹般無形，身心空如聖人天地無思無欲。
2.有善意的，也有惡意的。
身心空如聖人天地。當人有了善惡之分，就說明人的主觀意識有了活動，這叫意動(有意識的活動，也就是凡人的狀態)。
3.知善惡就是良知。
王陽明認為，心外無真理，因為人的主觀意識接觸到天地萬物，對其運行有了認識，所謂的真理才產生。李瑱也是人心認知產生的，屬於主觀意識的產物。
人的欲望是人自己的主觀意識活動，而正義是對人自己的意識活動以及由此衍生的行為的規定。他們之間的關系與學生的出身密切相關。
4、以德報怨就是如此。
透過傳統儒家課程「學而時習之」，我們可以了解心性論的深刻意涵。因為正義與人欲密不可分，所以要不斷減損自己的人欲，才能達到聖人無憂無欲的境界。