如果要按照喜歡程度給語文、數學、英語排序的話，恐怕語文在大多數人心目中並不是很受歡迎。不說別的，光是文言文就夠煩的了。但在我看來，文言文就是這麽精彩。
為什麽？詳細聽我說。
首先，文言文很簡潔。幾個數字就能充分表現出我們需要十幾個字來勾畫的場景。描寫《三峽》中“春天和冬天的時候”寫道:“榮慶君茂，其樂無窮。”從這八個字裏，妳是否已經感受到了水的清澈，樹的輝煌，山的高遠，草的茂盛？
其次，文言文很好看。妳還記得《滿靜遊記》中描述波光粼粼的水的那句話嗎？“水晶明如鏡，寒光出框”。真佩服袁宏道想出這麽新穎的比喻！對比鏡子反射的冷光和水光，我甚至體會到了最初水的涼意。嗯，有點身臨其境！
這些可能只是表面感受，文言文傳遞的精神品質才是我真正喜歡的原因！
古往今來，多少文人墨客以言表情，以言表情。從屈原的“去路漫漫，我將上下求索”，到李白的“終有壹日，我將乘長風破浪，直掛雲帆濟滄海”；從李賀的“寧為百夫長，不為書生”到蘇軾的“能弓似滿月，望西北，射天狼”；從韓愈的“欲為智者除惡務盡，願衰惜老”到龔自珍的“我勸老天重新站起來，不拘壹格降人才”。為了國家，為了家園，為了世界，壹支筆的筆墨傳達了多少對國家的愛，多少淩雲誌，多少未了的心願！
我有幸在課後看了壹些先秦時期優秀的文言文作品，其中還有另外壹種精髓，精神，精神！老子的“善如水”，讓我感受到了水的超凡脫俗，溫柔偉大；孔子的“己所不欲，勿施於人”也讓我看到了君子應有的品格。孫子的“兵者五事，壹曰“道”，二曰“天地”，三曰“將軍律”，也讓我見識到了壹個軍事家的偉大才能，以及在戰爭中不忘“道”的洞察力。
從這些文言文中，我看到了每壹個有血有肉有智慧的人。每次我讀它們的時候，我總覺得我在和它們說話。每次談話總會給我壹點啟發。這壹點壹滴都是我成長的見證。
從文言文，我懂！有文言文的陪伴，我成長！
2.沒有與企業發展相關的中國古代名句...也不可能有這樣的句子。
在古代，商是最後壹個民族，也是最後壹個。
碰巧看到兩個典故。壹說孔子的學生顏回，因安於清貧，守本分，受到孔子賞識。他的另壹個學生樊遲，因為向孔子請教農業技術，被孔子斥為“小人”。另壹種說孔子把學生分成不同的等級，嚴格“因材施教”，不同“等級”的學生之間交流不多。
孔子“明貴賤異”的等級思想可見壹斑。在他眼裏，人與人之間有著嚴格的身份區別，每個人都能保持自己的位置，這樣社會才能有序，不會陷入混亂。這讓我想起了美國哲學家Ch“W”Morris，他在《符號、語言和行為》壹書中說，身份作為人類社會組織活動的反映，是壹種典型的社會行為符號。我習慣了這種對身份的中性解讀。然後，孔子明顯有點“左”。
雖然壹個社會成員的意義和行為與他的階級有關，但把對壹個符號的理解等同於壹個活生生的人的理解是不恰當的。回顧中國民營企業家的身份和心路歷程，很辛苦。很多年前，他們被廣泛批判的時候，社會是從符號的角度來認可他們的。現在，他們被視為中國經濟的核心力量，但更多是從參與經濟和社會事務的角度出發。
當從壹個符號、壹個標簽、壹雙的陰霾中走出來，民營企業家可以與社會各階層進行反思和交融，可以當選為兩會代表參與國家大事的討論和決策，可以像社會學家古馬提到的何伯權、梁、胡那樣站在大學講壇上，甚至可以在農村投資建廠與農民兄弟榮辱與共，與中國社會榮辱與共。
如果孔子在世，有機會做壹個儒商，沈迷於壹個民營企業家，我想“孔子企業”的內部制度和規則壹定會非常完善，異常連貫，至少獎懲措施會很明確——好員工會被孔老板稱為“君子”，“不安分”的員工會被罵為“小人”，但恰恰是這種規律性。
自然不敢像北大教授張頤武那句“壹個姚明壹個章子怡比壹萬個孔子還管用”的名言那樣拿孔子開玩笑(當然，張頤武也可能被紮了個辮子)；由於特殊的歷史背景和個人材料，先秦諸子百家很難走出“以名為頭”和“使名自命不凡”的桎梏。我想表達和倡導的是，企業界、學術界和公眾之間是否存在互動機制，這是壹個時代健康價值觀的標誌之壹。
對這種互動和* * *融合的“度”的掌握，也是對中國民營企業家的壹大考驗。在美國，有人把社會上不同的行業和職業概括為紅、黃、黑。紅色代表官路；黃色代表商業；黑色代表學道。三條路截然不同，互不可比。即使中途改道，也會嚴格遵守新道路的規則。遺憾的是，國內很多私企老板試圖試水，結果“把鞋弄濕了”，得不償失，甚至鋃鐺入獄。
孔子作為“學而優則仕”的鼻祖，自然有更強的習慣。他最初熱衷於政治。正如宋代張衡渠所說，孔子立誌“為天下百姓而生”。但當他仁政不順，年紀大了，夢想無法實現時，他毅然棄政從教，活在“學而不厭，教而不厭”的意境中。雖然客觀成分不小，但還是值得中國的民營企業家借鑒的——雖然要與社會各階層交融，但不宜舍本逐末。
3.中國有句古話，很適合企業文化，說“君子不食足，小人不安生。如果他對自己說的話敏感謹慎，就會有適當的方式，為人誠實，可以說是好學。”可以總結為行動迅速，言辭謹慎。
子曰:“不言所行，不諫，既往不咎。”孔子說:不要評論過去，不要談論已經做過的事，不要責備過去。
子曰:“君子義，小人利。”子曰:“君子知道義，小人知私利。”
《中庸》的名句如下:
天命即自然，率真即道，修養即教。
提問而察言觀色，藏惡揚善，兩頭牽，為民所用。
博學，審問，仔細思考，明辨，堅持。
自明，即自然；自知而誠，謂之教。真誠就明了，明了就真誠。
《詩經》中的名句如下:
人無儀，何為不朽。(《詩經·風與鼠》)
說者無罪，聽者被警告。(《詩經·序》)
《詩經·瀟雅·車俠》
如果別人有心，可以考慮。(《詩經·瀟雅》)
高岸是谷，深谷是陵。(《詩經·瀟雅》)
聰明人通過別人的錯誤來糾正自己的錯誤。(《詩經·瀟雅·何銘》)
頹廢沒有開始，新鮮的人才有結束。(《詩經·大雅當》)
給我壹個桃子，把它還給李。(《詩經·雅·矜》)
《尚書》名句如下:
克明君德，以親九族。九族相安，百姓相安。人民光明和諧。
靜言不違，仿佛畢恭畢敬，怪相畢露。
別聽廢話，求指教。
克勤於邦，克儉於家。
看遠才亮，聽德才巧。
如果網絡在輪廓裏，那就是有序的。
缺少壹筐土就破壞了建造壹個土堆的全部努力——因為缺少最後的努力而功虧壹簣；離成功只有壹步之遙
以公滅私，人民會允許的。
上士聽了道，勤勤懇懇地工作；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。僅僅笑是不夠的。所以有建議:明道無知；如果妳退縮；易道若□；尚德若谷；如果廣德不足；如果建德偷；質量是真的；如果白色是侮辱性的；大方；大器晚成；偉大的聲音和聲音；大象是看不見的；道是隱而無名的。
如果缺乏偉大的成就，使用它們不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。如果妳直截了當，如果妳笨手笨腳，如果妳爭論不休。-老子
天下之褒而不勸，天下之不褒而不抑——莊子。
4.《我和古詩詞》怎麽寫？我與古詩詞[原創2006.05.14 09:50:25]字號:沒有人能否認古詩詞是中國文化的精髓。
古詩詞有壹種淋漓盡致的美，壹種其他文體無法替代的美。床前有明月水芙蓉，生活中的壹點風景足以引發古人無盡的浮想；不歸之河，破浪前行，古詩詞中記載了多少成功、失敗、得失和告誡！不知不覺間，古文已經像“親朋好友”壹樣在我心中占據了重要的位置。
學習古詩詞不僅是壹項任務，更是壹種樂趣。古人的才華把我們的許多後代拋在了身後。欣賞古詩詞，就是享受生活，品味生活。
“邊學邊學”“學而不思則罔”，《論語》教會了我很多正確的學習方法。李白的大膽奇思妙想，杜甫的憂國憂民，通過古詩向我展示了唐朝的興衰。
蘇軾的豪放，李清照的婉約，人生所有的味道都在裏面。不需要花很長時間去讀古詩。只要妳用心去讀，就會發現壹首詩所蘊含的情感哲理遠遠超過它的長度。
當妳高興、激動或悲傷時，不妨背誦幾首詩來抒發感情，安慰自己或激勵他人...古詩詞的魅力總會讓人舒服。不幸的是，今天的青春文學受到許多年輕人的歡迎。
暢銷書大多是關於校園生活和愛情的小說。青春小說的火爆，說明和我壹樣熱愛古詩詞的知音越來越少了！古老的文化遺產也是我們中華民族的驕傲，我們應該保護和發揚它，而不是忘記它。
“醉翁之意不在酒，還在山水之間。”希望更多的人與古詩詞為伴，與中國古代文化互動，繼承和發揚我們的傳統文化。