如果要按照喜歡程度給語文、數學、英語排序的話,恐怕語文在大多數人心目中並不是很受歡迎。不說別的,光是文言文就夠煩的了。但在我看來,文言文就是這麽精彩。
為什麽?詳細聽我說。
首先,文言文很簡潔。幾個數字就能充分表現出我們需要十幾個字來勾畫的場景。描寫《三峽》中“春天和冬天的時候”寫道:“榮慶君茂,其樂無窮。”從這八個字裏,妳是否已經感受到了水的清澈,樹的輝煌,山的高遠,草的茂盛?
其次,文言文很好看。妳還記得《滿靜遊記》中描述波光粼粼的水的那句話嗎?“水晶明如鏡,寒光出框”。真佩服袁宏道想出這麽新穎的比喻!對比鏡子反射的冷光和水光,我甚至體會到了最初水的涼意。嗯,有點身臨其境!
這些可能只是表面感受,文言文傳遞的精神品質才是我真正喜歡的原因!
古往今來,多少文人墨客以言表情,以言表情。從屈原的“去路漫漫,我將上下求索”,到李白的“終有壹日,我將乘長風破浪,直掛雲帆濟滄海”;從李賀的“寧為百夫長,不為書生”到蘇軾的“能弓似滿月,望西北,射天狼”;從韓愈的“欲為智者除惡務盡,願衰惜老”到龔自珍的“我勸老天重新站起來,不拘壹格降人才”。為了國家,為了家園,為了世界,壹支筆的筆墨傳達了多少對國家的愛,多少淩雲誌,多少未了的心願!
我有幸在課後看了壹些先秦時期優秀的文言文作品,其中還有另外壹種精髓,精神,精神!老子的“善如水”,讓我感受到了水的超凡脫俗,溫柔偉大;孔子的“己所不欲,勿施於人”也讓我看到了君子應有的品格。孫子的“兵者五事,壹曰“道”,二曰“天地”,三曰“將軍律”,也讓我見識到了壹個軍事家的偉大才能,以及在戰爭中不忘“道”的洞察力。
從這些文言文中,我看到了每壹個有血有肉有智慧的人。每次我讀它們的時候,我總覺得我在和它們說話。每次談話總會給我壹點啟發。這壹點壹滴都是我成長的見證。
從文言文,我懂!有文言文的陪伴,我成長!
2.沒有與企業發展相關的中國古代名句...也不可能有這樣的句子。
在古代,商是最後壹個民族,也是最後壹個。
碰巧看到兩個典故。壹說孔子的學生顏回,因安於清貧,守本分,受到孔子賞識。他的另壹個學生樊遲,因為向孔子請教農業技術,被孔子斥為“小人”。另壹種說孔子把學生分成不同的等級,嚴格“因材施教”,不同“等級”的學生之間交流不多。
孔子“明貴賤異”的等級思想可見壹斑。在他眼裏,人與人之間有著嚴格的身份區別,每個人都能保持自己的位置,這樣社會才能有序,不會陷入混亂。這讓我想起了美國哲學家Ch“W”Morris,他在《符號、語言和行為》壹書中說,身份作為人類社會組織活動的反映,是壹種典型的社會行為符號。我習慣了這種對身份的中性解讀。然後,孔子明顯有點“左”。
雖然壹個社會成員的意義和行為與他的階級有關,但把對壹個符號的理解等同於壹個活生生的人的理解是不恰當的。回顧中國民營企業家的身份和心路歷程,很辛苦。很多年前,他們被廣泛批判的時候,社會是從符號的角度來認可他們的。現在,他們被視為中國經濟的核心力量,但更多是從參與經濟和社會事務的角度出發。
當從壹個符號、壹個標簽、壹雙的陰霾中走出來,民營企業家可以與社會各階層進行反思和交融,可以當選為兩會代表參與國家大事的討論和決策,可以像社會學家古馬提到的何伯權、梁、胡那樣站在大學講壇上,甚至可以在農村投資建廠與農民兄弟榮辱與共,與中國社會榮辱與共。
如果孔子在世,有機會做壹個儒商,沈迷於壹個民營企業家,我想“孔子企業”的內部制度和規則壹定會非常完善,異常連貫,至少獎懲措施會很明確——好員工會被孔老板稱為“君子”,“不安分”的員工會被罵為“小人”,但恰恰是這種規律性。
自然不敢像北大教授張頤武那句“壹個姚明壹個章子怡比壹萬個孔子還管用”的名言那樣拿孔子開玩笑(當然,張頤武也可能被紮了個辮子);由於特殊的歷史背景和個人材料,先秦諸子百家很難走出“以名為頭”和“使名自命不凡”的桎梏。我想表達和倡導的是,企業界、學術界和公眾之間是否存在互動機制,這是壹個時代健康價值觀的標誌之壹。
對這種互動和* * *融合的“度”的掌握,也是對中國民營企業家的壹大考驗。在美國,有人把社會上不同的行業和職業概括為紅、黃、黑。紅色代表官路;黃色代表商業;黑色代表學道。三條路截然不同,互不可比。即使中途改道,也會嚴格遵守新道路的規則。遺憾的是,國內很多私企老板試圖試水,結果“把鞋弄濕了”,得不償失,甚至鋃鐺入獄。
孔子作為“學而優則仕”的鼻祖,自然有更強的習慣。他最初熱衷於政治。正如宋代張衡渠所說,孔子立誌“為天下百姓而生”。但當他仁政不順,年紀大了,夢想無法實現時,他毅然棄政從教,活在“學而不厭,教而不厭”的意境中。雖然客觀成分不小,但還是值得中國的民營企業家借鑒的——雖然要與社會各階層交融,但不宜舍本逐末。
3.中國有句古話,很適合企業文化,說“君子不食足,小人不安生。如果他對自己說的話敏感謹慎,就會有適當的方式,為人誠實,可以說是好學。”可以總結為行動迅速,言辭謹慎。
子曰:“不言所行,不諫,既往不咎。”孔子說:不要評論過去,不要談論已經做過的事,不要責備過去。
子曰:“君子義,小人利。”子曰:“君子知道義,小人知私利。”
《中庸》的名句如下:
天命即自然,率真即道,修養即教。
提問而察言觀色,藏惡揚善,兩頭牽,為民所用。
博學,審問,仔細思考,明辨,堅持。
自明,即自然;自知而誠,謂之教。真誠就明了,明了就真誠。
《詩經》中的名句如下:
人無儀,何為不朽。(《詩經·風與鼠》)
說者無罪,聽者被警告。(《詩經·序》)
《詩經·瀟雅·車俠》
如果別人有心,可以考慮。(《詩經·瀟雅》)
高岸是谷,深谷是陵。(《詩經·瀟雅》)
聰明人通過別人的錯誤來糾正自己的錯誤。(《詩經·瀟雅·何銘》)
頹廢沒有開始,新鮮的人才有結束。(《詩經·大雅當》)
給我壹個桃子,把它還給李。(《詩經·雅·矜》)
《尚書》名句如下:
克明君德,以親九族。九族相安,百姓相安。人民光明和諧。
靜言不違,仿佛畢恭畢敬,怪相畢露。
別聽廢話,求指教。
克勤於邦,克儉於家。
看遠才亮,聽德才巧。
如果網絡在輪廓裏,那就是有序的。
缺少壹筐土就破壞了建造壹個土堆的全部努力——因為缺少最後的努力而功虧壹簣;離成功只有壹步之遙
以公滅私,人民會允許的。
上士聽了道,勤勤懇懇地工作;中士聽說,活下來就是死;下士聽了笑了。僅僅笑是不夠的。所以有建議:明道無知;如果妳退縮;易道若□;尚德若谷;如果廣德不足;如果建德偷;質量是真的;如果白色是侮辱性的;大方;大器晚成;偉大的聲音和聲音;大象是看不見的;道是隱而無名的。
如果缺乏偉大的成就,使用它們不會有害。如果妳有很大的利潤,妳可以無休止地使用它。如果妳直截了當,如果妳笨手笨腳,如果妳爭論不休。-老子
天下之褒而不勸,天下之不褒而不抑——莊子。
4.《我和古詩詞》怎麽寫?我與古詩詞[原創2006.05.14 09:50:25]字號:沒有人能否認古詩詞是中國文化的精髓。
古詩詞有壹種淋漓盡致的美,壹種其他文體無法替代的美。床前有明月水芙蓉,生活中的壹點風景足以引發古人無盡的浮想;不歸之河,破浪前行,古詩詞中記載了多少成功、失敗、得失和告誡!不知不覺間,古文已經像“親朋好友”壹樣在我心中占據了重要的位置。
學習古詩詞不僅是壹項任務,更是壹種樂趣。古人的才華把我們的許多後代拋在了身後。欣賞古詩詞,就是享受生活,品味生活。
“邊學邊學”“學而不思則罔”,《論語》教會了我很多正確的學習方法。李白的大膽奇思妙想,杜甫的憂國憂民,通過古詩向我展示了唐朝的興衰。
蘇軾的豪放,李清照的婉約,人生所有的味道都在裏面。不需要花很長時間去讀古詩。只要妳用心去讀,就會發現壹首詩所蘊含的情感哲理遠遠超過它的長度。
當妳高興、激動或悲傷時,不妨背誦幾首詩來抒發感情,安慰自己或激勵他人...古詩詞的魅力總會讓人舒服。不幸的是,今天的青春文學受到許多年輕人的歡迎。
暢銷書大多是關於校園生活和愛情的小說。青春小說的火爆,說明和我壹樣熱愛古詩詞的知音越來越少了!古老的文化遺產也是我們中華民族的驕傲,我們應該保護和發揚它,而不是忘記它。
“醉翁之意不在酒,還在山水之間。”希望更多的人與古詩詞為伴,與中國古代文化互動,繼承和發揚我們的傳統文化。