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《旅行的藝術》經典句子

簡介:這本書的作者,阿蘭·德波頓,是壹個有知識和邏輯的思想家。這本書就像壹次完美的旅行,教會我們如何好奇、思考、觀察,讓我們重新對生活充滿熱情。什麽是旅行?德波頓不想急於給出答案。為什麽是旅行?德波頓似乎對此並不熱衷。但是,書出版後,我相信每壹個讀者都會得到壹個答案——這個答案既思辨又感性,既酣暢淋漓又難以啟齒,因為它更像是壹種情感,讓人在不知不覺中陶醉,妳將踏上壹段不尋常的閱讀之旅。我深信德波頓無所不在的智慧和機智會影響甚至改變妳對旅行的看法,並可能改變妳未來的旅行心態和旅行方式。

第65438章+0對旅行的期望詹妮弗的名言壹個人每天早上都要吞下壹只癩蛤蟆,這樣才能保證白天不會遇到更惡心的事情。

(評論:生活真的很無聊的時候,我也確實有過類似的想法。如果生活的本質在於追求快樂,那麽,除了旅行,很少有其他行為能呈現這種追求中的熱情與矛盾。不管多不清楚,旅行還是能表達出人生除了辛苦和努力之外的另壹種意義。承認實地考察與預期行程的基本“差異”,會更接近真實,更有益處。在藝術作品和期望中找到有價值的因素比在現實生活中容易得多。期待和藝術想象力省略、壓縮甚至刪減了生活中枯燥的時段,將我們的註意力引向生活中精彩的時光,而不去修飾或作偽。由此,他們所展現的生命魅力生動而有序。這種魅力和秩序是我們混亂的現實生活中無法呈現的。當我們專註於壹個地方的圖片和文字描述時,我們往往會忘記自己...我沒有想到,眼睛其實是和旅行中陪伴我們的身體和心靈分不開的;而且很多時候,因為它們的存在,我們用眼睛看到的東西部分甚至完全沒有意義。.....身體和心靈是難相處的旅伴,所以很難體會到這次旅行的美好。我的情緒無法借助美好的外在事物變得高昂...人類的情感受制於壹種僵化和不寬容的邏輯。如果我們幻想眼前的美景能給我們帶來快樂,而忽略了這個邏輯,那我們就錯了。無論是賞心悅目的東西還是真實的東西,我們從中獲得快樂的關鍵似乎取決於這樣壹個事實,即我們必須首先滿足壹些更重要的情感或心理需求,如理解、愛、宣泄和尊重。在任何壹個地方,實際的體驗都是,我們想看到的東西,在我們能看到的真實場景中,總是變得平庸而黯淡,因為我們對未來感到焦慮,無法專註於當下,我們對美的欣賞也受制於復雜的物質需求和心理欲望。

第2章我們在旅途中的某些地方眼冒金星。

波浪;我們還看到了海灘;

盡管有許多麻煩和突如其來的災難,

就像在這裏,我們總是很無聊。

——波德萊爾的旅程“對我來說,我壹直希望自己在壹個不是現在居住地的地方,所以去另壹個地方對我來說永遠是壹件幸福的事。”“任何地方!任何地方!只要是在我現在的世界之外!”火車,讓我和妳壹起走!飛船,帶我離開這裏!

帶我遠走高飛。在這裏,土裏都是淚!(以上都是大詩人波德萊爾對旅行的看法和見解,壹種註定壹生孤獨的宿命感,讓詩人對眼前的世界充滿了恐懼。火車和輪船,把詩人帶到壹個遙遠的地方,任何地方,只要不是這裏。)飛機的起飛帶給我們內心的喜悅,因為飛機的快速上升是實現人生轉折的絕佳象征...雲帶來壹種寧靜。在我們下面是我們恐懼和悲傷的地方。還有我們的敵人和同事,現在,他們都在地上,無足輕重,無足輕重。旅行可以讓人思考。很少有地方比在行駛的飛機、輪船和火車上更容易聽到妳內心的聲音。眼前的風景和可能進入我們腦海的想法之間有壹種奇妙的關系:廣闊的思維往往需要壯麗的風景,新的想法往往來自陌生的地方。

第三章異國情調“昨天,我們在開羅最好的餐館吃飯,”福樓拜在回到巴黎幾個月後寫道。“與此同時,店裏有壹頭驢在拉屎,還有壹個人在餐廳的角落裏撒尿。沒有人認為這有什麽不對,也沒有胡人表示任何不滿。”在福樓拜看來,他們做得對。“駱駝是最令人興奮的事情之壹...最讓我感動的是駱駝(福樓拜)。妳很少能找到別的東西,比憂郁善良的駱駝更奇特更優雅。妳必須去沙漠看地平線。他們像士兵壹樣排成壹列縱隊前進。他們的脖子像鴕鳥壹樣往前伸,不停地往前走……”

(福樓拜先生對埃及駱駝和驢的喜愛,和他對法國中產階級的厭惡壹樣強烈。壹個陌生而遙遠的地方,那裏獨特的動物往往令人著迷。所以他(福樓拜)提出了壹種新的確定壹個人國籍的方法:不是根據出生地,也不是根據家庭歸屬:壹個人的國籍取決於他喜歡的地方。“與其說我是現代人,不如說我是古人;我來自中國,而不是法國。.....我是壹切生靈的兄弟,是人的兄弟,是長頸鹿和鱷魚的兄弟。”有人問蘇格拉底從哪裏來,蘇格拉底回答說,他來自世界,不是雅典。

第四章好奇心1799年夏天,壹位名叫亞歷山大·馮·洪堡的29歲德國人從西班牙拉科魯尼亞起航,踏上了南美深海探險之旅。他每兩小時測量壹次海水溫度。.....他壹踏上委內瑞拉的土地,就立即投身於庫馬納的植物研究。.....壹天下午,洪堡測量了壹棵仙人掌的周長,測得的數據是1.54米。.....平原上幾間小屋旁邊有壹條小溪。印度人都認為小溪裏的水是新鮮健康的。我們發現這條小溪真的很好喝。它的溫度只有22.5攝氏度,而周圍空氣的溫度是28.7度。他還興奮地寫道,蒼蠅不太可能出現在海拔16600英尺以上。對任何旅行者來說,獲得真知的旅程比觀光旅遊更有益。尼采說:“歷史上總有人壹次又壹次地反思過去的大事。他們從中獲得力量,常常感受到人類生命的光輝。”

這大概就是名勝古跡的吸引力吧。旅行的壹個危險是,在還沒有積累和具備所需的接受能力之前,就迫不及待地去觀光,導致時機錯誤。就像缺少了把珠子串成項鏈的鏈子壹樣,我們接受的新信息也會變得毫無價值,毫無條理。旅遊因為膚淺的地理邏輯扭曲了我們的好奇心,這就像大學課程的指定教材只看其厚度不問其主題壹樣。第5章鄉村和城市“雞叫”

溪水流動。

鳥兒啁啾,

湖面波光粼粼...

滿山都是幸福。

噴泉充滿活力。

雲在飄。

天空屬於藍色。"

華茲華斯筆下的大自然中的各種現象,包括鳥兒、小溪、水仙花和綿羊,都是不可或缺的,因為它們可以糾正和治療城市人的困擾之心。.....經常去大自然是消除城市生活中的罪惡的必要手段。”心裏為眼前的景色感動。

喝醉之前,壹段炫目的舞蹈

稍縱即逝,但自然被適度呈現。

永恒的東西。"

——華茲華斯華茲華斯說,自然會引導我們從生活和彼此身上去尋找“壹切存在的善與美和事物”。自然是“美好觀念的形象”,具有矯正扭曲畸形的城市生活的功能。如果我們為這個時代或精英的價值觀感到悲哀,那麽想想地球上生命的豐富性,也許會讓我們感到寬慰,讓我們記住,除了偉人的事業,還有原野中歌唱的草地貓頭鷹。我們或在空虛焦慮的思緒中,或在“動蕩的世界”中,或在城市的交通堵塞中,但我們都可以利用旅行中看到的自然景象,比如壹片森林或湖上的幾朵水仙花,來緩解我們的壹些“怨恨和卑劣的欲望”。第六章壯美的風景只有讓人感受到力量,壹種大於人類的力量,甚至是對人類的威脅,才稱得上壯美。壯麗的景色以壯麗的方式重復了日常生活經常教給我們的教訓:“宇宙是強大的,但人類是脆弱的;人的生命是脆弱而短暫的;我們別無選擇,只能接受強加在我們意誌上的限制;很多必然性不是我們能面對的。面對他們,我們只能屈服。“我們可以參考自然界中遠遠超出人類體積的景色,比如地球上的山脈、森林、沙漠,來對比人類的脆弱,使人變得堅強。如果這個世界是不公平的,或者是不可理解的,那麽壯麗的景色會提醒我們,世界也不過如此,沒什麽好大驚小怪的。第九章人之所以習慣不快樂,唯壹的原因就是不知道如何安靜的待在他的房間裏。——帕斯卡我們從旅行中獲得的樂趣更多地取決於我們旅行時的心情,而不是目的地本身。獨自旅行似乎更有優勢。我們對世界的看法通常會受到周圍人的很大影響,我們會調和自己對知識的渴求以滿足他人的期望。他們可能已經決定了我們是誰,所以我們要有意識地對自己隱藏壹些東西。被同伴近距離觀察會妨礙我們觀察別人。我們忙著調整自己去迎接同伴的提問和評論,我們要讓自己看起來更正常...(壹個人旅行就沒有這個顧慮了)在去很遠的地方之前,先關註壹下我們看到了什麽。