第65438章+0對旅行的期望詹妮弗的名言壹個人每天早上都要吞下壹只癩蛤蟆，這樣才能保證白天不會遇到更惡心的事情。
(評論:生活真的很無聊的時候，我也確實有過類似的想法。如果生活的本質在於追求快樂，那麽，除了旅行，很少有其他行為能呈現這種追求中的熱情與矛盾。不管多不清楚，旅行還是能表達出人生除了辛苦和努力之外的另壹種意義。承認實地考察與預期行程的基本“差異”，會更接近真實，更有益處。在藝術作品和期望中找到有價值的因素比在現實生活中容易得多。期待和藝術想象力省略、壓縮甚至刪減了生活中枯燥的時段，將我們的註意力引向生活中精彩的時光，而不去修飾或作偽。由此，他們所展現的生命魅力生動而有序。這種魅力和秩序是我們混亂的現實生活中無法呈現的。當我們專註於壹個地方的圖片和文字描述時，我們往往會忘記自己...我沒有想到，眼睛其實是和旅行中陪伴我們的身體和心靈分不開的；而且很多時候，因為它們的存在，我們用眼睛看到的東西部分甚至完全沒有意義。.....身體和心靈是難相處的旅伴，所以很難體會到這次旅行的美好。我的情緒無法借助美好的外在事物變得高昂...人類的情感受制於壹種僵化和不寬容的邏輯。如果我們幻想眼前的美景能給我們帶來快樂，而忽略了這個邏輯，那我們就錯了。無論是賞心悅目的東西還是真實的東西，我們從中獲得快樂的關鍵似乎取決於這樣壹個事實，即我們必須首先滿足壹些更重要的情感或心理需求，如理解、愛、宣泄和尊重。在任何壹個地方，實際的體驗都是，我們想看到的東西，在我們能看到的真實場景中，總是變得平庸而黯淡，因為我們對未來感到焦慮，無法專註於當下，我們對美的欣賞也受制於復雜的物質需求和心理欲望。
第2章我們在旅途中的某些地方眼冒金星。
波浪；我們還看到了海灘；
盡管有許多麻煩和突如其來的災難，
就像在這裏，我們總是很無聊。
——波德萊爾的旅程“對我來說，我壹直希望自己在壹個不是現在居住地的地方，所以去另壹個地方對我來說永遠是壹件幸福的事。”“任何地方！任何地方！只要是在我現在的世界之外！”火車，讓我和妳壹起走！飛船，帶我離開這裏！
帶我遠走高飛。在這裏，土裏都是淚！(以上都是大詩人波德萊爾對旅行的看法和見解，壹種註定壹生孤獨的宿命感，讓詩人對眼前的世界充滿了恐懼。火車和輪船，把詩人帶到壹個遙遠的地方，任何地方，只要不是這裏。)飛機的起飛帶給我們內心的喜悅，因為飛機的快速上升是實現人生轉折的絕佳象征...雲帶來壹種寧靜。在我們下面是我們恐懼和悲傷的地方。還有我們的敵人和同事，現在，他們都在地上，無足輕重，無足輕重。旅行可以讓人思考。很少有地方比在行駛的飛機、輪船和火車上更容易聽到妳內心的聲音。眼前的風景和可能進入我們腦海的想法之間有壹種奇妙的關系:廣闊的思維往往需要壯麗的風景，新的想法往往來自陌生的地方。
第三章異國情調“昨天，我們在開羅最好的餐館吃飯，”福樓拜在回到巴黎幾個月後寫道。“與此同時，店裏有壹頭驢在拉屎，還有壹個人在餐廳的角落裏撒尿。沒有人認為這有什麽不對，也沒有胡人表示任何不滿。”在福樓拜看來，他們做得對。“駱駝是最令人興奮的事情之壹...最讓我感動的是駱駝(福樓拜)。妳很少能找到別的東西，比憂郁善良的駱駝更奇特更優雅。妳必須去沙漠看地平線。他們像士兵壹樣排成壹列縱隊前進。他們的脖子像鴕鳥壹樣往前伸，不停地往前走……”
(福樓拜先生對埃及駱駝和驢的喜愛，和他對法國中產階級的厭惡壹樣強烈。壹個陌生而遙遠的地方，那裏獨特的動物往往令人著迷。所以他(福樓拜)提出了壹種新的確定壹個人國籍的方法:不是根據出生地，也不是根據家庭歸屬:壹個人的國籍取決於他喜歡的地方。“與其說我是現代人，不如說我是古人；我來自中國，而不是法國。.....我是壹切生靈的兄弟，是人的兄弟，是長頸鹿和鱷魚的兄弟。”有人問蘇格拉底從哪裏來，蘇格拉底回答說，他來自世界，不是雅典。
第四章好奇心1799年夏天，壹位名叫亞歷山大·馮·洪堡的29歲德國人從西班牙拉科魯尼亞起航，踏上了南美深海探險之旅。他每兩小時測量壹次海水溫度。.....他壹踏上委內瑞拉的土地，就立即投身於庫馬納的植物研究。.....壹天下午，洪堡測量了壹棵仙人掌的周長，測得的數據是1.54米。.....平原上幾間小屋旁邊有壹條小溪。印度人都認為小溪裏的水是新鮮健康的。我們發現這條小溪真的很好喝。它的溫度只有22.5攝氏度，而周圍空氣的溫度是28.7度。他還興奮地寫道，蒼蠅不太可能出現在海拔16600英尺以上。對任何旅行者來說，獲得真知的旅程比觀光旅遊更有益。尼采說:“歷史上總有人壹次又壹次地反思過去的大事。他們從中獲得力量，常常感受到人類生命的光輝。”
這大概就是名勝古跡的吸引力吧。旅行的壹個危險是，在還沒有積累和具備所需的接受能力之前，就迫不及待地去觀光，導致時機錯誤。就像缺少了把珠子串成項鏈的鏈子壹樣，我們接受的新信息也會變得毫無價值，毫無條理。旅遊因為膚淺的地理邏輯扭曲了我們的好奇心，這就像大學課程的指定教材只看其厚度不問其主題壹樣。第5章鄉村和城市“雞叫”
溪水流動。
鳥兒啁啾，
湖面波光粼粼...
滿山都是幸福。
噴泉充滿活力。
雲在飄。
天空屬於藍色。"
華茲華斯筆下的大自然中的各種現象，包括鳥兒、小溪、水仙花和綿羊，都是不可或缺的，因為它們可以糾正和治療城市人的困擾之心。.....經常去大自然是消除城市生活中的罪惡的必要手段。”心裏為眼前的景色感動。
喝醉之前，壹段炫目的舞蹈
稍縱即逝，但自然被適度呈現。
永恒的東西。"
——華茲華斯華茲華斯說，自然會引導我們從生活和彼此身上去尋找“壹切存在的善與美和事物”。自然是“美好觀念的形象”，具有矯正扭曲畸形的城市生活的功能。如果我們為這個時代或精英的價值觀感到悲哀，那麽想想地球上生命的豐富性，也許會讓我們感到寬慰，讓我們記住，除了偉人的事業，還有原野中歌唱的草地貓頭鷹。我們或在空虛焦慮的思緒中，或在“動蕩的世界”中，或在城市的交通堵塞中，但我們都可以利用旅行中看到的自然景象，比如壹片森林或湖上的幾朵水仙花，來緩解我們的壹些“怨恨和卑劣的欲望”。第六章壯美的風景只有讓人感受到力量，壹種大於人類的力量，甚至是對人類的威脅，才稱得上壯美。壯麗的景色以壯麗的方式重復了日常生活經常教給我們的教訓:“宇宙是強大的，但人類是脆弱的；人的生命是脆弱而短暫的；我們別無選擇，只能接受強加在我們意誌上的限制；很多必然性不是我們能面對的。面對他們，我們只能屈服。“我們可以參考自然界中遠遠超出人類體積的景色，比如地球上的山脈、森林、沙漠，來對比人類的脆弱，使人變得堅強。如果這個世界是不公平的，或者是不可理解的，那麽壯麗的景色會提醒我們，世界也不過如此，沒什麽好大驚小怪的。第九章人之所以習慣不快樂，唯壹的原因就是不知道如何安靜的待在他的房間裏。——帕斯卡我們從旅行中獲得的樂趣更多地取決於我們旅行時的心情，而不是目的地本身。獨自旅行似乎更有優勢。我們對世界的看法通常會受到周圍人的很大影響，我們會調和自己對知識的渴求以滿足他人的期望。他們可能已經決定了我們是誰，所以我們要有意識地對自己隱藏壹些東西。被同伴近距離觀察會妨礙我們觀察別人。我們忙著調整自己去迎接同伴的提問和評論，我們要讓自己看起來更正常...(壹個人旅行就沒有這個顧慮了)在去很遠的地方之前，先關註壹下我們看到了什麽。