令人驚訝的是，先後擔任隴西刺史、富博將軍並被封爵的馬援，無論是戰功、政績還是操守，都是東漢初年為數不多的。未進雲臺閣的名臣畫像遭讒言陷害，死後受盡冤屈。對此，當時有人表示不解。據《後漢書》記載，東平王問漢明帝:“妳為什麽不畫壹幅富博將軍的畫像？”明帝只是笑笑。明帝的態度令人懷疑。馬援是扶風茂林人。他的祖先不叫馬。他的祖先趙奢是戰國時期趙國的壹位將軍。趙因其傑出的成就和對馬匹的精通，被授予“馬夫軍”的稱號。因此，趙奢的後代以“馬”為氏。說馬援身高七英尺五英寸，“風景如畫”，是個高大英俊的年輕人。他足智多謀，能言善辯。
皇帝召見他，他回答得很快。他給王儲和國王們講故事，王儲和國王們聽得入了迷。馬援在12歲時失去了父親。他有三個兄弟，第壹個是河南巡撫，第二個和第三個在北京做官。哥哥給他請了壹個老師，教他讀《東關漢紀》的歷史。他不習慣老師逐字逐句講解課文的死板教學方式，向哥哥暗示他想在社會上謀生。哥哥很支持，馬匡鼓勵他說，妳會是壹個很棒的人才，但妳會是壹個大器晚成的人。馬援沒有依靠他的兄弟，而是在很小的時候就去了邊防軍以放牧為生。後來，他變得富有，管理著幾百個家庭，擁有成千上萬的牛羊，在山谷中受到成千上萬人的歡迎。他曾說:“夫誌必勝，窮則強，老則強。”他還說:當壹個人發了財，重要的是他能幫助別人；否則，他就是壹個吝嗇鬼。他把所有的錢都給了他的兄弟和朋友，他沒有遺憾。後來他升官了，經常勸壹些官員:“老百姓寶貴，能力廉價。”換句話說，有錢可以活，沒錢也可以活。
王莽新朝末年，天下大亂，群雄並起。首先，馬援屬於肖偉，位於甘肅西部。後來，肖偉很難做任何事情。然而，劉秀很慷慨，有漢高祖的氣度，所以他離開肖偉去了劉秀。劉在這裏的時候，召集大家商量對策。將領們議論紛紛，猶豫不決，認為禁軍師長的行動應該謹慎，不宜深入阻礙。劉秀把馬援叫來，告訴他將軍們的意見。馬援擠過人群，主張毫不猶豫地進攻。他說:肖偉的將軍們棄德而逃，我軍借此機會發動進攻，取得了勝利。他還“以米為山川，以谷為指勢”，即以米為軍事地形圖，指著它來說明山川、敵我形勢和我軍進攻路線。
馬援的戰略被劉秀采納，軍隊發起了進攻，徹底擊敗了肖偉的軍隊。馬援有壹個戰略計劃，並經常參與軍事決策。他說:“他還擅長軍事戰略。皇帝經常說，‘我同意妳的觀點。如果妳有壹個計劃，妳可以使用它。“軍事上，光武帝聽他的，很倚重他。馬援率軍平定西羌，遠征渡趾，出兵邊塞，先後平定武陵之亂。他為中國領土的統壹和東漢政權的鞏固做出了巨大貢獻。馬援是第壹個舉起320磅重的大錘的軍事指揮官。齊石詳細介紹了李元霸的金錘。據說這種武器是東漢著名的馬援發明的。它消失了很長時間，直到隋末才出現在李元霸手中。這個錘子不是球體的形狀，而是“腰鼓”，類似於圓柱體，類似於楚旭街機書裏的錘子，像錘子壹樣，有壹個橫著的鐵圓柱體，下面有把手。裴元慶的梅花亮銀錘是兩個圓錘。順便說壹下，馬援也擅長騎馬。他在中國發展了壹個馬術項目，這是壹個真正的伯樂。他不愧為“馬仆”趙奢的後代，可謂“少丘吉”，繼承了祖業。馬援曾經鑄造了壹尊銅像“馬的風格”，這是壹匹好馬的標準形象。
光武帝下令將馬援鑄造的銅馬放在宣德殿下，作為挑選名馬的標準。元朝時媽祖長大，隋唐稱贊他:“漢時以金銅鑄馬，不如要馬。”馬援以他的成就而聞名，他的壹些名言流傳千古。相信很多人都很熟悉馬裏包裝的成語。毛澤東和周恩來不止壹次贊揚馬援“被馬埋葬”的精神，並要求人們學習這種精神。據1996第壹期安明撰文介紹，上世紀60年代初，應某非洲國家革命家的要求，中共中央、中央軍委決定派遣壹名中將到這個國家，幫助那裏的人民開展民族民主革命運動。
這位中將不接受命令。毛澤東聽後說，我建議我們所有的高級幹部都用漢語歌來讀廣西的黨史。他還說:青山滿是忠骨，何不死而無憾？馬援不像現在這樣好。後來在周恩來中南海懷仁堂召開的壹次高級幹部會議上，本著“青山處處埋忠義，何必以身殉職”的精神，對比這位中將，批評壹些高級幹部怕死，比古代馬援更甚。“裹著屍體的馬”這個成語就是由馬援的壹段話演變而來的。據毛澤東、周恩來等年間稱贊的富博將軍記載，馬援曾對人說:“時至今日，匈奴、烏桓仍在騷擾北方，應當自己攻打。男人應該死在曠野，把耳朵埋在死在靴子裏的地方。”
這段話說的是:朝廷受到匈奴和烏桓的威脅，男人要瞄準邊疆，奮勇殺敵，保家衛國。如果有祭祀，會用馬皮包裹運回內地安葬。多麽豪邁、曠達、悲壯的“裹馬屍”！從這段話中，我們可以想象馬援寬廣的胸懷和高尚的品格。馬援壹生都在為東漢王朝的建立和鞏固而奮鬥。62歲那年，他看到皇軍在武陵大敗，請求朝廷出兵。光武帝可憐他的晚年，沒有批準。馬援對光武帝說:我仍然可以穿著盔甲上馬。光武帝讓人把壹匹馬帶到馬援試騎。馬援迅速騎上馬，跨鞍回望光武帝，壹臉自信。光武帝笑著說:“是翁曄！”說明老人真的很有膽識和魄力。所以他同意馬援的探險。我不知道入侵並不順利。由於天氣炎熱和水土不服，許多士兵生病死亡，軍隊幾乎失去了戰鬥力。
馬援也病了，所以他不得不命令他的士兵在山上挖壹個洞，進入山洞避暑。正是在這種嚴峻的形勢下，軍隊中有人在搞內鬥。中郎將耿舒不同意馬援的行軍路線，他的意見沒有被采納，所以他對馬援不滿，想要報復。於是，他通過弟弟耿上書朝廷，指責軍事上的失敗，謊稱自己像西域商人壹樣到處亂停，以至於戰機丟失，戰敗。光武帝聽了耿旭的話，派驍勇善戰的連長宋亮作為欽差，騎著驛站的快馬，趕到武陵去監督馬援的軍隊。該走的路是宋亮誰恨馬援。他不僅在武陵見到了馬援，還被任命監督他。不受朝廷信任的馬援不久就去世了。梁不放過死者，還想以此為借口陷害他，以報宿怨。在這次遠征中，馬援死在了軍隊中，實現了他的抱負“壹個人應該死在曠野，葬在他們穿靴子死去的地方”。然而，當馬可·波羅的屍體被運回北京時，朝廷並沒有像往常壹樣為他舉行隆重的葬禮。相反，馬援的新利益，侯蔭壽，被收回，他幾乎沒有好下場。
壹本書從家裏泄露出來，意想不到的事情發生了。馬援曾經寫過壹封著名的家書，是壹個侄子寫的。因為這段話，地面上掀起了壹場風波，這引起了馬援家人的不滿。馬援二哥馬鈺的兒子馬琰和馬盾都是活躍的年輕人。他們善於指手畫腳，對人品頭論足，從來不考慮這樣議論別人是否忌諱。馬援非常擔心這兩個侄子年輕且直言不諱。他像關心自己的兒子壹樣關心這兩個侄子。當他遠在十指交叉，千裏之外的時候，也不忘寫信警告他們。信中說:“我希望妳能聽到別人的錯誤，就像聽到妳父母的名字壹樣。“父母的名字，耳朵聽得見，嘴巴聽不見。我討厭談論別人的優缺點和時事。我寧死也不願我的子孫有這樣的行為。龍·高波是壹個忠誠而謹慎的人。他在演講中從不出錯。我尊重他，希望妳能向他學習。杜是個英雄，關心他人之憂，享受他人之樂。我尊重他，但我不希望妳向他學習為什麽？因為即使妳學不會龍目語，妳仍然可以做壹個謹慎的人。俗話說“雕鱖魚不成貓頭鷹”，畫天鵝不像野鴨。雖然不切實際，但多少有些類似；如果杜燦不學習，他將不可避免地成為壹個輕浮的人。所謂“畫虎不成反狗。”
這封家書用心良苦，意見很好的教育我侄子。即使時隔近2000年，今天的讀者也會受到啟發。但沒想到的是，這封信後來被杜的仇人拿到了。馬援私下對家人說的話壹旦泄露就被利用了。杜的仇人於是上書朝廷，說杜是個“輕浮糊塗的人”，並拿出壹封勸諭信為證。敵人還說，如果竇固和杜勾結，就會有反帝國的行動。光武帝聽了高莊人的話，免去了杜琦的司馬之職，而他和竇固則免於刑罰。因為壹封給侄兒的勸誡信，馬援無意中與宋亮等人結下了仇恨。然而，這個宋亮不是傻瓜。他是當今皇帝的女婿。這個所謂的“大夫”在朝廷裏是那麽的值錢，連大臣們都怕他。壹次，馬援臥病在床，宋亮來看他。病床前，我答應敬禮，卻沒有還禮。
宋亮走後，馬援的兒子問他的父親:為什麽他不償還宋亮？馬援說，“我是宋亮父親的朋友。雖然宋亮當了醫生，但我們不能把孩子們的秩序搞亂！”馬援認為他做得對，這完全符合禮節。梁松澤認為馬援因資歷而貶低自己，因此懷恨在心。兩件事加在壹起，宋亮要報復馬援，只是時間問題。雖然宋亮，薏苡仁的冤案，免除了懲罰，他對馬援懷恨在心。直到馬援去世，宋亮復仇的機會來了。朝廷對馬援不滿，因為他帶領軍隊打了最後壹仗。抓住這個機會，向法院舉報馬援，說他交叉腳趾回來時帶了壹輛軍車“珍珠犀牛”。事實上，馬援帶回了壹車薏苡仁。薏米又叫薏苡仁米。
中醫認為薏苡的種仁具有清熱利濕、健脾的功效，種仁和根可治療水腫、腳氣、風濕、關節炎、肝炎、腎炎等疾病。馬援過去在做愛時會吃薏苡仁。據說效果很明顯。他相信，吃了它之後，他可以“用輕體拯救情欲，戰勝瘧疾。”當地的薏苡果實很大，所以馬援想把它的種子引進大陸推廣。這對大陸人民來說是好事。然而，宋亮的陳述是準確的，這使他怒不可遏。馬援的家人非常害怕，他們不敢把馬援的屍體和他們的祖先壹起埋在他們自己的墓地裏。他們只好在北京西郊買了幾畝地，草草掩埋。
親戚朋友怕互相牽連，不敢喪。被冤枉在壹代名人身後，拖累全家，很慘，很可悲！明太祖朱元璋的軍事家、文學家劉基有壹首著名的詩叫《後漢書》，詩中提到馬援被誣謀殺的事實，他對馬援義憤填膺:“天子視千裏之外，以薏苡淚為鼻。”也就是說，漢武帝從千裏之外觀察，卻把從馬援腳趾頭上帶回來的薏苡仁當成了有紋理的犀牛角。劉基感慨道:“誰說月明了？不用腳就能蓋住。誰說河水清澈？妳不需要壹桶泥來迷惑它。”惡小人掩蓋真相，蠱惑人心，陷害忠良。防不勝防！因為這個冤案，又引入了壹個新的成語——“薏苡珍珠”，意思是無緣無故地被冤枉、被誹謗。關於這個冤案，《馬援傳》的作者範曄是這樣看的:馬援勸別人小心避災是明智的，但他無法避免被別人誹謗。是因為他地位高，有大樹可以捕風嗎？範曄站在馬援的立場上尋找冤案的原因。在我看來，這個冤案之所以會發生，最主要的原因就是小人捏造歪曲事實，報復他人。但從另壹個角度來說，如果馬援當時率先告訴他的侄子不要隨便議論別人，註意言辭，不要發號施令，這場悲劇是否可以避免？