這個比喻可能有失偏頗，但很形象。每個人都在探索生命和生命的意義。人生有意義嗎？周肯定地回答說，人生是沒有意義的，但是追求人生意義的過程是有意義的，是快樂的，這就是人生的意義。
那麽多偉大的哲學家壹生都在尋找生命的意義，我們普通人也在不斷尋找生命的意義。
尼采壹生都在尋找生命的意義，他沒有找到，但他在尋找生命意義的過程中是快樂的，他認為這是值得的。
尼采24歲的時候，幾乎達到了我們所說的人生巔峰。他已經是壹所大學的教授和古典文學教授。大家都羨慕他，前途無量。他的課堂充滿了掌聲。
但尼采根本不在乎這些，他也不喜歡。他致力於寫壹本哲學書《悲劇的誕生》。這本書出版後，學校、老師、同學都很反感，說他沒做什麽正經的事，對他避之不及。他班上只剩下兩個外國學生了。後來有壹個青年學者站出來強烈批評尼采，說他根本不配當古典文學教授。
尼采寫了他最喜歡也最喜歡的書《悲劇的誕生》後，他在大學的地位急轉直下，難以生存。
尼采並沒有打算壹輩子做古典文學的學者。他總是對哲學感興趣，他想探索生命的意義是什麽。
尼采在10歲左右寫了幾百首詩，都是悲劇。尼采的壹生也以悲劇告終。
當尼采34歲的時候，他在大學裏混不下去了，然後他開始靠那壹點點退休金四處遊蕩。他身體不好，所以他的生活很尷尬。壹天，他看到壹個馬車夫用鞭子抽打他的馬。尼采抱著這匹馬哭了。尼采的精神出了問題。他覺得這匹馬就是他自己。尼采享年44歲，但他的作品卻永遠留給了世人。
尼采早年崇拜叔本華。他讀過叔本華寫的壹本書，《作為意誌和表象的世界》。尼采讀這本書的時候特別激動。它說出了尼采不可言說的聲音。裏面最著名的壹句話是:人生是壹個余的希望，壹個完整的余的希望，而且是無聊的，但是余的希望得不到滿足的時候是痛苦的，所以人生就像鐘擺壹樣在無聊和痛苦之間來回擺動。
叔本華的人生觀比較悲觀，但是叔本華的悲觀並不影響他現實的吃喝玩樂。他該怎麽辦？學習知識屬於學習知識，追求人生的意義屬於追求意義，不耽誤自己的人生。尼采特別真誠。尼采壹生都在追尋生命的意義，並想賦予它意義，但他似乎沒有找到答案。他不屑像普通人壹樣生活。
《悲劇的誕生》看似是壹部美學作品，其實是壹部文學作品，在探討哲學問題和人生的意義。
在悲劇的誕生中，尼采賦予了兩個神，壹個是阿波羅，壹個是狄俄尼索斯。阿波羅的意義是壹個夢，壹個人生的夢。夢想是美好的，但是虛幻的，抓不到，所以很痛苦。酒神是草根神，酒神代表壹個人的自我，就是人要吃喝玩樂，人要興，這是壹個人自我的表現。小我在不斷的掙紮和煎熬，所以這個小我是悲劇的。
樊登告訴我們，阿波羅精神的潛臺詞是:即使生活是壹場夢，我們也應該津津有味地去夢想，不要失去夢想的情感和樂趣。酒神精神的潛臺詞是:即使生活是壹場悲劇，我們也要把這場悲劇演得淋漓盡致，不要失去悲劇的壯麗和歡樂。前者教人不要放棄生活的快樂，後者教人不要逃避生活的痛苦。兩者合在壹起，就是尼采倡導的審美人生態度。
最後，周說，人這壹生，做自己喜歡的事，和喜歡的人在壹起，就足夠了。人這輩子壹定要有喜歡的東西，喜歡的東西就是妳的事業。靠這個吃飯就夠了，他們喜歡的人是妳的愛人，這樣她才能幸福，才能過壹輩子。探索生命的意義是另壹回事。