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在光明中遊泳,在沙漠中生活意味著什麽?

這句話出自《莊子·應帝》:“徜徉於光明,閉關於大漠”,可以達到應所說的“涉於空間,留有所出,無所入”的境界。儒家重道德,道家重“意”。這種意義就是“意境”和“靈性思維”,其博大無以言表。劉孝感先生在考證《莊子·內外雜文》的寫作時間時註意到,《莊子》中“遊”字出現的頻率比其他子書要高得多,意思是:自己的心態使自己的精神無憂無慮,淡泊無為,達到了忘我的境界;淡定修煉沒有邊界。天根又問了壹個問題:如何修復道?無名之輩講了壹個道理,“妳可以隨便講”,而“隨便講”這個名字,正是我們剛剛提出來的。世界上所有的宗教、哲學、所有的知識、所有的知識,都只有壹個名詞:“調心”。如何調整自己的心態,讓自己永遠安全?“遊心”和“調心”是兩種描述。人的性格是喜歡自由泳的,但是人類把自己的思想和情緒弄得很緊張,所以不能讓自己的心情永遠自由泳,所以不能自由。未知者說:妳必須修煉,才能讓妳的心情永遠“光”。“淡”就是沒有味道,沒有鹹甜苦辣麻,淡定如水。開悟的心是清澈而空蕩的,像壹潭清水,平和而寧靜,這就是“淡”的境界我們知道諸葛亮有壹句名言:“淡泊則無明誌,靜則不遠。”這句名言很有力量,影響了後來知識分子的培養。但這句名言的思想根源來自道家,而非儒家。諸葛亮做人,從政,壹直是儒家風格,但內心修煉的是道家思想。所以在演戲的時候,諸葛亮總是穿著道袍,拿著壹把鵝毛扇。我們知道,孟子在戰國時期就提出了“養氣”的思想,這和莊子的“合氣為漠”是壹樣的。孟子說“浩然之氣充於天地之間”是有形的,莊子說“合氣與沙漠”則比有形更進壹步,達到無形。“沙漠”是形容無邊無際、廣袤無垠的荒野,什麽都沒有。《逍遙遊》中已經提到了“沙漠”這個詞。“徜徉在光明中,閉關在沙漠中”是修身養性的方法。這個“氣”,說到道家的“氣”字,讓我們後世產生了壹個錯誤的觀念。我們拼命練氣功,靠的是氣息,他們兩個用鼻子使勁練,練久了就筋疲力盡。這是煤氣嗎?這是有形的呼吸,不是氣。孟子的“養氣”和莊子的“合氣”之間的“氣”是什麽?精神,頭腦。換句話說,就是生命的功能。呼吸是氣的形狀,而不是氣的真實形狀,氣的真實形狀是看不見的。當妳不呼吸,不吸氣的時候,那個凝結的階段就是“氣”的作用,如果妳想練習,就要在這個地方體驗。如果妳自己感受不到,只能和別人壹起感受,那妳就去看他們睡覺。當壹個人睡得最沈的時候,我們聽到他的呼吸聲,像拉風箱壹樣。彈風箱是年輕人沒見過的。只是用鼻子呼吸和吸吮,像吹笛子壹樣吹進吹出。但是,當壹個人真的睡著了,他呼吸的時間很短,或者說沒有呼吸。這時候,他真的睡著了。他沒呼氣,瞬間又來了。是吸入。他吸氣的時候,腦子有點清醒,但馬上就忘了。他覺得自己還在睡覺。因此,壹個人真正的睡眠,只有三到五分鐘完全睡著。呼吸真的到了完全安靜的階段,比睡幾個小時要好,所以很難真正睡著。我們在床上睡五六個小時,剩下真正睡著的時間只有幾分鐘。剩下的時間幾乎就是浪費睡眠和極度昏昏沈沈的狀態。但是,我們習慣了昏昏沈沈,覺得很舒服。這是關於“和諧”的。同時,我們知道中國文化,尤其是東方文化,有著巨大的影響力。在日本和韓國,有壹種氣功叫“合氣道”,“合氣道”的典故就是由此而來。所以有中國文化根的人聽著:“合氣道,什麽合氣道?”“那是氣功的壹套。”“妳們是怎麽相處的?”它合不來。真正的“合氣”,不是呼吸,不是吸氣,就是佛教徒所說的“呼吸”,就是不呼吸,不吸氣,那就是“合氣”。那麽,到了這個修煉的時候,“順物而不容私,天下之治也。”這個時候人按照天地自然法則活著,沒有私心,沒有自尊,無私心不自尊自然偉大!莊子沒有教我們公平。只要人們培養無私,世界自然會和平。所以,我們要做領導,甚至是班長,家長。反正妳有“領導”或者“員工”,就要註意怎麽領導好。只要做到這三點:“在光中遊泳”,就沒有要求了。我們不能做第壹件事。人壹定要問別人。“大漠和氣”,把生命的本能修煉到空無的境界,然後加以利用。“自然無私”,天下自然治理。這是第三個故事。現在是壹本暢銷書《莊子心學》,是壹家法律出版社出版的。妳可以看看。我聽說很不錯。