在光明中遊泳，在沙漠中生活意味著什麽？

這句話出自《莊子·應帝》:“徜徉於光明，閉關於大漠”，可以達到應所說的“涉於空間，留有所出，無所入”的境界。儒家重道德，道家重“意”。這種意義就是“意境”和“靈性思維”，其博大無以言表。劉孝感先生在考證《莊子·內外雜文》的寫作時間時註意到，《莊子》中“遊”字出現的頻率比其他子書要高得多，意思是:自己的心態使自己的精神無憂無慮，淡泊無為，達到了忘我的境界；淡定修煉沒有邊界。天根又問了壹個問題:如何修復道？無名之輩講了壹個道理，“妳可以隨便講”，而“隨便講”這個名字，正是我們剛剛提出來的。世界上所有的宗教、哲學、所有的知識、所有的知識，都只有壹個名詞:“調心”。如何調整自己的心態，讓自己永遠安全？“遊心”和“調心”是兩種描述。人的性格是喜歡自由泳的，但是人類把自己的思想和情緒弄得很緊張，所以不能讓自己的心情永遠自由泳，所以不能自由。未知者說:妳必須修煉，才能讓妳的心情永遠“光”。“淡”就是沒有味道，沒有鹹甜苦辣麻，淡定如水。開悟的心是清澈而空蕩的，像壹潭清水，平和而寧靜，這就是“淡”的境界我們知道諸葛亮有壹句名言:“淡泊則無明誌，靜則不遠。”這句名言很有力量，影響了後來知識分子的培養。但這句名言的思想根源來自道家，而非儒家。諸葛亮做人，從政，壹直是儒家風格，但內心修煉的是道家思想。所以在演戲的時候，諸葛亮總是穿著道袍，拿著壹把鵝毛扇。我們知道，孟子在戰國時期就提出了“養氣”的思想，這和莊子的“合氣為漠”是壹樣的。孟子說“浩然之氣充於天地之間”是有形的，莊子說“合氣與沙漠”則比有形更進壹步，達到無形。“沙漠”是形容無邊無際、廣袤無垠的荒野，什麽都沒有。《逍遙遊》中已經提到了“沙漠”這個詞。“徜徉在光明中，閉關在沙漠中”是修身養性的方法。這個“氣”，說到道家的“氣”字，讓我們後世產生了壹個錯誤的觀念。我們拼命練氣功，靠的是氣息，他們兩個用鼻子使勁練，練久了就筋疲力盡。這是煤氣嗎？這是有形的呼吸，不是氣。孟子的“養氣”和莊子的“合氣”之間的“氣”是什麽？精神，頭腦。換句話說，就是生命的功能。呼吸是氣的形狀，而不是氣的真實形狀，氣的真實形狀是看不見的。當妳不呼吸，不吸氣的時候，那個凝結的階段就是“氣”的作用，如果妳想練習，就要在這個地方體驗。如果妳自己感受不到，只能和別人壹起感受，那妳就去看他們睡覺。當壹個人睡得最沈的時候，我們聽到他的呼吸聲，像拉風箱壹樣。彈風箱是年輕人沒見過的。只是用鼻子呼吸和吸吮，像吹笛子壹樣吹進吹出。但是，當壹個人真的睡著了，他呼吸的時間很短，或者說沒有呼吸。這時候，他真的睡著了。他沒呼氣，瞬間又來了。是吸入。他吸氣的時候，腦子有點清醒，但馬上就忘了。他覺得自己還在睡覺。因此，壹個人真正的睡眠，只有三到五分鐘完全睡著。呼吸真的到了完全安靜的階段，比睡幾個小時要好，所以很難真正睡著。我們在床上睡五六個小時，剩下真正睡著的時間只有幾分鐘。剩下的時間幾乎就是浪費睡眠和極度昏昏沈沈的狀態。但是，我們習慣了昏昏沈沈，覺得很舒服。這是關於“和諧”的。同時，我們知道中國文化，尤其是東方文化，有著巨大的影響力。在日本和韓國，有壹種氣功叫“合氣道”，“合氣道”的典故就是由此而來。所以有中國文化根的人聽著:“合氣道，什麽合氣道？”“那是氣功的壹套。”“妳們是怎麽相處的？”它合不來。真正的“合氣”，不是呼吸，不是吸氣，就是佛教徒所說的“呼吸”，就是不呼吸，不吸氣，那就是“合氣”。那麽，到了這個修煉的時候，“順物而不容私，天下之治也。”這個時候人按照天地自然法則活著，沒有私心，沒有自尊，無私心不自尊自然偉大！莊子沒有教我們公平。只要人們培養無私，世界自然會和平。所以，我們要做領導，甚至是班長，家長。反正妳有“領導”或者“員工”，就要註意怎麽領導好。只要做到這三點:“在光中遊泳”，就沒有要求了。我們不能做第壹件事。人壹定要問別人。“大漠和氣”，把生命的本能修煉到空無的境界，然後加以利用。“自然無私”，天下自然治理。這是第三個故事。現在是壹本暢銷書《莊子心學》，是壹家法律出版社出版的。妳可以看看。我聽說很不錯。