演講者應具備的素質
第壹，說話人應該具備的心理素質
演講者壹般都要承擔壹定的心理負擔，當然有時候也容易出現心理失衡。這就要求說話者平時要加強心理訓練，具備良好的心理素質，熱情、果斷、冷靜，能夠用侃侃語交談。壹般來說，壹個成功的演說家應該具備以下心理素質:
1，信心滿滿
自信是演講者的重要心理支柱，對演講者的結果有重要影響。它能強化說話人的意誌，鼓舞說話人的精神，充分發揮說話人的創造力。
2.對成功的強烈渴望
成功欲望是促進言語的重要內部驅動力，對言語行為起著巨大的促進作用。它能引發演講人的心理動機，使演講人高度關註演講的結果，進而引起演講人對演講內容和技巧的重視，促進演講不斷改進，以達到更好的效果。
第二，說話人的人格品質
性格是指壹個人的性格，分為高貴和卑微。作為壹個演講者，他學到了什麽。
需要的是健康的人格，健全的人格，高尚的人格。因為演講是壹種用思想、理性和激情去感染、打動和激勵他人的活動，演講者必須具有高尚的人格和道德，才有可能征服聽眾，打動人心，充分發揮演講應有的作用。壹個有誌於學習說話的人，首先要註重塑造高尚的人格，利用各種有利的環境，促使自己的人格向高尚、積極、健康的方向轉變。
第三，演講者的思想素質
演講者負責啟迪人們的思想，陶冶人們的情操，激勵人們前進。他應該是真善美的助產士，是虛假醜惡的掘墓人。應該有先進的、科學的思想，甚至是壹個時代的思想家。只有深厚的思想修養，才能高瞻遠矚。而壹個目光短淺心胸狹窄的人，是沒有資格登上領獎臺的。
第四，演講者的道德品質
第壹，要敢於堅持真理。很多成功的演說家，他們的演講深入人心，因為敢於堅持真理、聲討醜惡、明辨是非、主持正義，具有為正義吶喊、為真理奮鬥的可貴品質，而受到人民的支持和愛戴。
第二，要心胸開闊，光明磊落。說話的人心胸狹隘，自私自利，詭計多端，就會氣急敗壞；只有胸懷寬廣，心胸開闊，光明磊落，大公無私，才會大聲疾呼hit floor。
第三，當老師。演講者要想給別人道德啟蒙的力量，首先要成為群眾的楷模和榜樣。
五、演講者的文化素質
演講者不僅是文化的傳播者，也是文化的建設者和創造者。壹個文化素質高的演講者，說話總是清晰、細致、精辟、含蓄。無論是他深刻的道理，獨到的見解，真誠的期待，澎湃的激情，都能準確的表達出來，充分的表達出來，讓觀眾感受到“文君的壹句話勝過十年的壹本書”。
6.演講者需要淵博的知識。
古往今來，說話的人都是知識淵博的人。在他們的演講中，被廣泛引用，妙語連珠，令人心曠神怡，能作壹章，得心應手，生動貼切，讓人聽著增長見識，樂此不疲。廣博的知識能使人美麗，生動的知識能使人快樂，新穎的知識能使人有趣。
社會學知識
1，社會。人類在壹定的物質生產活動基礎上組織起來的有機體稱為社會。人與自然的聯系是指人以自然為勞動對象，利用自然提供的物質，制造勞動工具，改造和征服自然。人類改造和征服自然的力量，就是人類社會的生產力。人與人之間的關系是指人們在物質生產活動中對產品的占有、地位和分配，即生產關系。壹定生產關系的總和構成了壹定社會的經濟基礎。人與人之間的關系還體現在政治法律制度和社會意識形態上，這是社會的上層建築。生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築的矛盾是社會的基本矛盾，它促進了社會的新陳代謝，使社會形態由低級向高級發展。
2.社會結構
(1)從社會的基本單位來說，包括家庭、民族、階級、階層。
(2)就組成社會的組織而言，包括經濟組織、政治組織、軍事組織和文化組織。
(3)就構成社會的空間而言，它包括城市、城鎮和鄉村。
3.輿論；民意
輿論是指在廣大群眾中流行的對各種社會現象和社會問題的看法和評論。大到國家大事，小到個人生活中的小事，都可能引起廣泛的輿論。輿論在約束人們的行為、穩定社會秩序、鞏固政權方面起著非常重要的作用。
4.社會角色
社會角色是指壹個人的社會地位、社會職業和社會地位。整個社會就像壹個廣闊的舞臺，每個人都扮演著壹定的角色。特定的社會角色有特定的角色心理。這種角色心理不僅在人們的職業活動中得到充分體現，在其他活動中也有不同程度的體現。
5.社會習俗
習俗是人們自發的習慣性行為模式，而不是由命令或號召引起的行為。不同地區、不同民族的人往往有不同的習俗。習俗使人們在社會交往中遵守相同的行為準則，使人們能夠交流思想感情，共同工作生活，從而形成壹個特殊的、具體的社會。沒有習俗，人類就不會有共同的生活方式。
(2)科學知識
科學是關於自然、社會和思維的知識體系，是精神文明的重要內容，是社會發展的動力，是人類認識世界的結果，是改造世界的武器。科學給了我們理性、力量和知識，那些充滿科學知識的演講總是給人知識和啟迪。
音形兼備的“說”與“演”的綜合藝術。相聲、小說、戲劇、朗誦。相聲幽默，新穎形象，戲劇沖突，詩意激情。同樣是黃山的畫，石濤筆下的黃山發生了翻天覆地的變化；劉海粟的黃山蒼勁有力；張大千筆下的黃山空靈神奇。同畫壹朵蓮花，吳冰的畫清晰而豐富；八大山人的畫氣勢淋漓；潘天壽的畫古樸典雅...
藝術可以幫助人們認識社會、生活和自我，可以起到勸善懲惡、啟迪智慧、豐富人們精神世界的目的；同時，藝術能給人以娛樂、享受和美感，使人心情愉悅、無憂無慮、情緒激動、心情放松。
自然美:壹是未經人類加工改造的自然美，如明媚的陽光、璀璨的星空、皎潔的月光、澎湃的大海、蜿蜒的群山。二是經過人類實踐活動改造加工的自然美景，如整齊的梯田、綠色的森林、金色的麥浪、雪白的羊群、枝頭的橘子、繁花似錦的公園、壹望無際的林帶...圓而柔，方而正，橫而靜，波浪線美。
優雅和崇高:優雅是指優雅和溫柔的美。它的特點是美處於矛盾的相對統壹和平衡狀態。優雅屬於柔和、和諧、寧靜和美麗優雅的形式美。從審美的角度來說，美可以給人壹種輕松、愉快、輕松的美感。這種美麗的表現是風調雨順，鳥語花香，或是山清水秀，倒影清晰的自然風光，或是夕陽西下，壹片金色的霞光斜映在山水上，或是藍天中淡淡的金色...這些境界都體現了美，給人壹種和諧寧靜的審美享受。崇高是美的壹種壯舉形式，它是壹種豪放雄渾的美，往往以其巨大的規模或精神上的壯闊，令人驚心動魄，勢不可擋，從而使人著迷。崇高的美可以提高和拓展人的精神境界，激發人的意誌和毅力，使人產生優於平庸和渺小的感覺，促使人自覺地與卑鄙和萎縮作鬥爭。
健全的社會交往是個體適應環境、社會生活、社會角色，形成豐富健康人格的基本途徑。沒有正常的社會交往，壹個人的心理不可能健康發展。如果有的人性格孤僻，不願與人交往；有的人自卑害羞，不敢與人交往；有些人有偏見，心胸狹窄或者固執己見，很難與人溝通。這些都會影響到壹個演講者的主要素質，甚至直接影響到他演講的效果。
第二節演講技巧
教學目的:學習和掌握演講技巧。
壹個優秀的演說家不僅要有廣博的知識、精辟的見解、良好的道德修養和熟練運用語言的能力，還要有較高的邏輯修養。
所謂語言準確，本質上就是做到概念清晰，判斷恰當，邏輯推理準確。優美的演講語言總是包含著無懈可擊的邏輯。因此，說話人對邏輯知識的掌握有助於準確表達自己的思想，增強語言的表現力。
在演講中運用幽默可以打動聽眾，使聽眾愉快，使氣氛活躍，加強聽眾對演講內容的註意，加深聽眾對演講的深刻理解，有時還能化險為夷。
提問就是提出問題，但不是要求別人回答，而是啟發人們思考。用這種方式演講，可以立刻把聽眾的註意力吸引到演講者身上，集中精力聽演講。
聞壹多先生的《最後的發言》開頭有壹個問題:“李老師犯了什麽罪，被這個害死了？”在這裏，我不是在疑問中提問，而是在疑問中提問。接下來我就證明李先生無罪，國民黨反動派有罪。
排比是將三個或三個以上結構相同或相似的句子連接起來，多方面、多層次地表達意思的壹種方法。這種方法具有凈化思想、強化語言潛能、增強語言的節奏感和旋律美等作用。
梁啟超的《少年中國論》末尾用了七個並列的句子:“少年有智，少年富，少年獨立，少年自由，少年進步，少年優於歐，少年優於地。”這套排比句，壹句比壹句重要，循序漸進，營造了感人肺腑、渾厚有力的語言勢，生動地表達了說話者的熱切希望和飽滿激情，具有“震撼靈魂”、“熱血沸騰”的勇氣。
暗喻
壹個鮮活、雋永、精彩的比喻，可以把抽象的概念形象化，把深刻的道理變得簡單，把復雜的事情簡單化，聽起來很有趣，耐人尋味。
1958年6月，林肯發表了著名的關於家庭糾紛的演講。在演講的主題上，他把美國比作壹個大家庭。美國南北之間的沖突和分裂就像家庭糾紛壹樣。演講中有壹段話:“有裂縫的房子是站不住腳的。我相信這個政府不可能永遠保持半奴隸半自由的狀態。我不希望房子倒塌，但我希望它停止分裂。
引用是通過引用名言、詩詞、諺語、故事、道具等來加強演講的說服力和吸引力。，使演講更加生動形象，有助於聽眾理解演講內容。
莊敬華在《讓我們相視壹笑》的演講中說:
“真正的微笑絕不是肌肉力量，它是人們良好感情的自然表達。它標誌著壹個人的精神財富。有壹首詩說:
微笑並不難，卻產生無窮的魅力。
受益者變得富有，但給予者不會變得貧窮。
轉瞬即逝，卻往往留下永久的記憶。
它給家庭帶來幸福，是友誼的美好表達。
它可以緩解疲憊，給絕望的人以勇氣。
如果偶爾遇到壹個人，沒有給妳應得的微笑，
那麽把妳的微笑慷慨地給別人的人更需要它。'
這首詩來自巴黎。在充滿勾心鬥角的資本主義社會，壹位詩人呼籲人與人之間真誠相待。我們中華民族被稱為“文明民族”。繼承傳統美德是我們這壹代人，尤其是大學生義不容辭的責任。大學生這個稱號不就說明我們的知識教育和我們的文明程度處於壹個更高的層次嗎？壹枚校徽只能證明我們四年的大學身份，知識教育形成的習慣可以伴隨我們壹生。同學們，拆掉人為的藩籬，讓我們相視壹笑。"
演講不僅需要文字和聲音，還需要動作和表情。這種通過面部語言、體態、手勢來交流思想感情、傳播信息的手段，稱為體態語，也是肢體語言、無聲語言。
根據現代神經生理學的研究，人類在相互交流時，大腦左半球接受的是別人的口頭語言，即邏輯語言，而大腦右半球接受的是姿勢語言，即圖像信號。由此可以得出結論，說話者在使用口頭語言時可以促進聽眾大腦左半球的工作，如果說話者同時使用情景語言，則可以促進聽眾大腦右半球的工作。否則“說不動”只能讓觀眾半個頭幹活。審美心理學家阿爾伯特·梅拉比安(Albert Merabian)曾提出壹個公式:信息的總表達量=7%語言+38%語調+55%表情。可見，體態語言在言語中起著重要的作用；
(壹)展示風格的作用
優雅就是風度，這是人們對其美麗的外表、舉止和姿態的第壹印象。演講給人的第壹印象，往往是演講者在演講之前，已經通過手勢語言的表達，在聽眾的腦海中留下了深刻的印象。演講者走上講臺時，嚇得連頭都不敢擡，或者邁著穩健有力的步伐，邊走邊對觀眾微笑。他們給觀眾壹種非常不同的印象。體態語言的表達對第壹印象起著重要的作用。如果演講者能給聽眾留下親切、真誠、老練的第壹印象，將對後面的演講極為有利。
(二)英語口語的作用。
為了表達說話人的思想感情，有時候光靠口語是不夠的，需要借助太史話來輔助和強化。俗話說，缺字就是“手舞足蹈”。列寧在演講中經常使用富有個性的太史語。他曾經用壹只手按壓來表達對腐朽的資本主義制度的蔑視和憤怒；並以壹手向前伸的姿態，向觀眾展示了壹個光明燦爛的革命未來。列寧整齊的動作給了觀眾極大的鼓舞。
(三)替代口語的作用
演講並不要求演講者壹口氣不停地講度，必要的停頓是必不可少的，這有其特殊的作用。然而，在停頓期間，說話者必須用眼神和面部表情等態度語言來配合，以起到“無聲勝有聲”的作用。
(四)情緒穩定的作用
根據心理學的分析，初學演講的人在演講時，他的緊張會導致壹些心理變化。
為了防止說話者緊張情緒的發展，說話者要散發自己體內的熱量，適當的肢體動作、手勢舞蹈等體態語言都有助於散發熱量。
綜上所述，體態語言主要由眼神、面部表情、手勢和姿勢組成，其主要作用是幫助口語更好地表達自己。另外，準確、協調、自然、優美、靈活的體態語言也是壹門藝術，能給觀眾帶來美的享受。
二、情景語言的應用原則
(2)準確和有特色
所謂準確，就是情景語言要能恰當地傳達感情。所謂顯著性，就是太史公的語言要清晰，不能似是而非，模糊不清。只有準確而有特色的體態語言才能補充或加強文字的情意，幫助觀眾理解，激發觀眾的情緒。
(4)自然優雅
說話人的體態語言要註意自己的優雅。說話人的體態語言在日常生活中要保持自然，不能給人“表演”和“做作”的感覺。不代表在領獎臺上可以隨便。就像人們說的，演講者在講臺上不得移動或移動；不動就動，動了就表白。
(5)富有個性
說話人體態語言的個性形成因人而異。以人的手勢為例。壹般來說，就性別而言，男性的手勢要有力、有力；女姓的手勢要柔和細膩。就年齡而言，老年人的手勢要慢、小、細微；年輕人的手勢要快，要寬，要充滿神韻。就身材而言，個子高的說話者可以在中下區多做手勢，也就是在上區做手勢，盡量不要超過頭部；矮的人要多做上區的手勢，提高觀眾的視覺感。就性格而言，性格外向的人可以做更多大而幹凈的動作；性格內向的人應該少用手語，或者用壹些慢節奏、溫和的手語。
有聲語言是有聲但無形的，訴諸聽覺；情境語言是無聲的、有形的，它訴諸視覺。兩者結合，相輔相成，相得益彰，具有優化的作用。
二、演講情境語言技巧
(壹)頭語
演講中，演講者頭部並不僵硬，而是各種姿勢交替變化，時而直立，時而側身，時而點頭，時而搖頭，時而擡頭，時而低頭，配合各種手勢和姿勢，富有表現力，生動形象。
(2)面部語言
俗話說，出門看天，進去看臉。看臉，按臉辦事。也就是說，壹個人的臉可以反映內心的變化和情緒。比如生氣的時候，血管收縮，臉色蒼白；興奮時血管擴張，臉變紅；開心的時候微笑；當妳驕傲的時候，妳容光煥發；失意的時候，臉色陰沈，刻畫的清晰明顯。
因此，說話人的面部要有豐富的表情，並通過主動的調節、控制和支配，使表情準確、自然、恰當地表達自己豐富的感情，使聽眾容易理解。
面部語言可以抒情，即把說話人的各種心理活動和情緒變化外化為面部肌肉活動和面部表情變化。比如吵架是向上的，臉色紅潤，線條流暢，是幸福的；吵架向下，嘴唇緊閉或張大，臉色陰沈或蒼白，是悲痛或厭惡；咬住下唇，這是忍耐；咬牙切齒，這是仇恨，等等。除了抒情的語言，還有壹種沈重的神情。比如，當觀眾鼓掌，發出善意的笑聲時，演講者微笑點頭；當妳理解了觀眾的要求，嘴巴兩邊的肌肉被均勻拉開，洋溢著微笑；向觀眾點頭揮手表示感謝，等等。
1，笑
笑是愉快的，是獲得友誼、信任、和諧關系、化解尷尬的重要手段；笑也是壹種武器，可以“化屠夫的殘忍為笑顏”，對膽大妄為者也是壹種制裁。
演講者通常在演講中微笑。微笑是美好感情的自然表達。真誠的微笑不僅表明妳有教養和自信，也表明妳對觀眾的友誼和信任。
2.哭
俗話說，人不傷心不流淚。當談到悲傷和痛苦時，說話者不僅經常表現出痛苦的面部表情，而且還從他的聲音中傳導出來。有時，他流淚抽泣，臺下的觀眾也淚流滿面，抽泣或哭泣。
(三)眼神語言
羅真人在《冰鑒中骨略註》中寫道:“壹個精靈有兩只眼睛。”
上臺發言時，眼睛要向下看，眼神要自然、親切、專註。
巧妙運用吸引眼球的語言是壹門藝術，在演講中，演講者隨意自然，有時盯著某個地方，仿佛在對壹個人說話；有時會對著我的左邊微笑，對著我的右邊點頭，對著後面示意，對著前面揮手，期待，讓每壹位聽眾都感覺到演講者在看著自己，營造出壹種非常親切的交流氛圍。
1，看看周圍
環視，即演講者有意識地環視臺下的每壹位聽眾，從左到右，從前到後，從聽眾的各種表情中了解每壹個主位的情況和情緒。
在開始時環顧四周，即演講者壹走上講臺，站好，就立刻環視全場，這叫“戲中”
出道”。這種環視有三個作用:第壹，問候觀眾是尊重觀眾的表現；第二，體會聽眾的心情和現場的情況，從而把握演講的方式和重點；第三，助靜場。演講中環顧四周，即每講完壹個內容或壹個層次，特別是壹些重要的內容或重要的觀點，演講者往往需要環視全場，做短暫的停頓。這種東張西望實際上是壹種短期的實地考察，旨在檢驗演講的效果，以便及時調整自己演講的方式和內容。如果觀眾點頭，贊許地微笑，甚至鼓掌，那是壹種認可，是壹種鼓勵；如果觀眾搖頭甚至嘆氣，那就是不贊成，或者換個說法；如果觀眾反應平淡甚至無動於衷，那就是沒聽懂或者沒聽懂，需要進壹步澄清，用更通俗的方式表達；如果聽眾無精打采，交頭接耳，註意力不集中，說明他們對演講的內容和方法不感興趣，不想聽，所以需要改變演講的話題和方式。有必要等壹等，四處看看。
2.點擊它
指向，即針對某個角落、某個部位、某個觀眾個體，配合某個手勢或表情。這是最有效最有意義的吸引眼球的語言。比如，有的聽眾面帶微笑，頻頻點頭，甚至情不自禁地鼓掌。演講者投來壹個善意的眼神，這是表示他的贊同，經過壹些調整，或者看壹眼，這是表示他的咨詢和討論；有時候，在會場的某個角落，某壹部分觀眾發表評論，甚至引起騷動，演講者馬上對其拋媚眼，意思是正視聽，制止。
2.錯誤的視覺
虛擬視覺，即虛擬眼睛。演講者的眼睛掃視著聽眾，好像在看每個聽眾的臉。事實上，沒有人看他們，只是為了在演講者和觀眾之間建立壹種交流感，彌補壹些聽眾可能因為環顧四周和專註而感到被冷落的缺陷。
除了以上合適的醒目語言，還有壹種傳神的醒目語言。前者在於溝通，即溝通演講者與聽眾之間的心理，開啟親密的情感交流；後者重在表現，即表演，即表現說話人的思想感情、情感態度，加強表現力。演講者講到激動處，神采奕奕，目光炯炯；說到悲傷，眼皮下垂，眼神呆滯；說到生氣，他的眼睛是圓的，眉毛是直立的；表示不屑的時候，妳會垂眉，瞇眼，等等。
手勢語言
羅丹說:“沒有敏感的手，最強烈的感情都麻痹了。”
手勢不多，但簡潔而富有表現力。
手勢也需要自然協調。符合演講內容的需要，符合聽眾的文化心理需求，符合演講者的身份和個性特征。得體，和諧，得體，自然。與說話人的表情協調，與口語同步，與其他動作壹致，不生硬，不粗俗，不瑣碎。這就是協調。自然和諧是壹種美。
演講中的肢體語言有兩種:姿勢和坐姿。
1，站姿
站起來之後，說話之前，做壹個挺胸動作。站立時，不要靠在講臺上。身體重心平均落在雙腳上，雙腳自然分開，不超過肩膀寬度，或者壹前壹後站立；雙手沿著身體兩側輕松自然地下垂，頭部挺直，聲音的方向要沿著嘴的水平線略向上。
這是演講中最基本的站姿。
對於那些有經驗的演講者來說，由於他們嫻熟的演講技巧，他們不會那麽拘謹。他們常常隨著說話的起伏，隨著感情的變化而起伏，時而向前壹步，時而後退壹步，時而踮起腳尖，時而動壹動，壹切都要瀟灑自如。
2.坐姿
坐著說話，因為有平臺支撐，只露出上半身，比站著說話更自然，更容易把握。
坐著講話時，要坐直，不要後仰，不要靠在講臺上，雙手放松自然地踩在地上，最好稍微向左或向右傾斜。這樣坐，既輕松又挺拔，在同裏是優雅的。
(5)外表和風度
健康強壯，充滿活力，端莊優雅。
什麽是樂器？儀表是說話人的外貌和姿態，包括外貌、體型、身材和服裝等。，主要指說話人的外在特征。
1，服裝
第壹，整潔大方，莊重簡單。
二、輕盈舒適，和諧融洽。
第三，適當的時候，因地制宜。
2、風度
風度是指人的談吐、舉止、外貌所體現出來的個人風格和氣度。雖然風度也是從壹些外在特征表現出來的，但它是壹個人的精神氣質、文化素養、心理稟賦等因素的外化。人們常說“儀表堂堂”，這是對行為最基本的要求，“風度翩翩”是對無業行為更高的要求。比起外表，風度更內在，更優雅，更豐富。
精神飽滿的人，必然舉止大方，舉止端莊，談吐優雅。同意12|評論