曾國藩相面口訣:
邪正看眼鼻,真假看唇;名氣靠精神,財富靠精神;
意念靠指爪,強攻靠筋;如果妳想看到秩序,壹切都在語言中。
裝有冰的器皿
第壹塊聖骨
俗話說“谷殼來自打谷,髓猶存”,這就是神的養分之靈。俗話說“山崗不塌,百裏才是鎮”,骨頭也叫。壹個精靈,幾乎有兩只眼睛;全身上下,還有壹張臉。他家也講骨架,文人先看骨頭。開門見山,這是第壹個。
學者在討論神的時候有清與濁之分。濁易辨,邪難辨。要想分辨善惡,先看動靜;靜如珠,動如木;如果沒有人安靜,如果妳在動,這就是澄清結局。靜若熒光,動若流水,犀利靈動而情色;如果妳還是半睡半醒,如果妳像小鹿壹樣動來動去,別人會深思。壹個是失敗者,壹個是暗流,都是藏在清朝,分不清的。
所有的精神在充滿活力的時候都很容易看到,但在斷斷續續的時候就很難看到。斷源者斷,續者閉。道家所謂的“整理入門”是不能忽視的,但是它的針線。細心的話,從它所在的地方就能看出來,還能開闊眼界。如果妳不小心,那就叫起飛。膽大的人,從做過的事來看,都是小心翼翼,壹絲不茍,所謂針線。兩者其實是向內看的,向外移動壹點就會陷入情態,情態很容易看出來。
骨分九種:天骨凸起,枕骨結實,頂骨扁平,關節骨角凸起,太陽骨線凸起,眉骨披犀,鼻骨萌出。如果顴骨不能上升,則頸骨是平的。頭部以天骨、枕骨、太陽骨為主;臉上以眉骨和顴骨為主。五備,柱子也用;壹個不窮;二是不便宜;第三,鞋子略好;四個貴。
骨頭是彩色的,臉是藍色的。“少男或少女半藍”也是事實。接下來是紫色,接下來是低音。骨頭有質,頭比關節貴。破秒。總之頭上無邪骨,臉比頭好。但是,大而無天,永遠是便宜;圓而無串骨,半孤僧;鼻骨侵眉,上課活不長。顴骨與眼睛抗衡,孩子卻不成立。這其中,有著千裏之差。
第二剛柔並濟
既然知道神骨,就要區分剛柔。如果妳剛柔相濟,五行就會生克,這就是所謂的“先天種子”。補充是不夠的,更多的是發泄。新聞與生活是聯系在壹起的,這壹點更明顯。
五行合法,木與火合,木與水合,壹致。跟隨的都是有錢人,即使貴,也在起起伏伏之間。金和火是敵人,有時會和火結合,對於推土和推水的人來說是自然的。這種逆組合非常昂貴。但是,所謂逆組合,帶火的金形是自然,帶金的火形是三十死;水帶土是自然,土帶水是孤獨寂寞;如果木頭是用黃金制成的,那麽劍將會隨身攜帶。另外,扯在壹起,都是雜七雜八的,不入學者之論。
5.行為若外剛內柔,怒跳深者也。喜高怒重,看著都快“糙”了。不蹲不跳,簡直是“蠢”。起初,我很膚淺,但我深深地轉向了它,近乎於“強奸”鼴鼠,名氣可期。半傻半傻的人,會贏得人的生命。純奸可以豁達,壹個男人最終會成功。如果單純,粗心,就會半途而廢。十有八九,人們會忽略它。
第三次出現
容量七尺長,外觀兩器。胸、腹、手、腳,其實與五行相連;眼、耳、鼻、口都與四氣相連。如果妳關心對方,妳會得到祝福;如果後面像個集合,森林很多,也不夠。
貴在“整潔”,“整潔”不整潔。不蹲矮就不會站高,不會吃胖,瘦了就不會冷。所謂“整體”也是如此。背部要圓厚,腹部要平,手要軟,弓要彎,腳要足,蛋要藏在下面。所謂“整體”也叫。五缺更貴,二大不升,高官有負擔,鼠輩擅利。這是壹個凍結。如果他的手比他的身體長,他的身體太強壯,他有好的骨骼,他將被耶和華所封印;肋骨遍布全身,胸前還有漂亮的骨頭,配上奇妙的神。不相拜,則冠之。
清、古、奇、美在外貌上有區別。總之,主要看姓氏和影紋。姓星的,從十三到三十九,隨時可見;殷聞,19歲到46歲,任何時候都可以看到。二者,大事;弄壹個也貴。姓星的多見於唐寅的眉心,時隱時現,或鋼針或小藥丸,有光氣味,醉酒生氣時易見。眼角有陰必紋,雨天可見,如三叉紋,午睡時最易見。得姓者榮早,紋身者遲。都不是,莫問的未來。喉中見殷聞,主生貴子;雜路不是這條路。
眼深則深,不深則不清。鼻子不高就不行。口闊有千種方,齒多而圓。如果妳的眼角進入太陽穴,妳將受到懲罰。頂在臉,底在錢谷:也貴。無官舌,無橘皮。文人傷左眼,鷹鼻動吃人:這也是卑鄙的標誌。
第四種形式
長相,除了骨頭,往往是補骨頭。情態,除了神,往往輔助神的不足。長期看人的精神,第壹眼就看出人的情態。大家的禮貌,害羞也是好的;孩子藏著走,跳得越多,輸得越多。大意也有明有濁,細節也有論述。
有虛弱狀態,瘋狂狀態,懶惰狀態,旋轉狀態。小鳥依人,感情委婉,也是軟弱。沒衫沒鞋,身邊沒人,此狂也。無拘無束地坐著,隨便回答問題,這種慵懶的狀態也是。飾機,不要笑,察言觀色,趨吉避兇,再處理情況。都是根植於自己的感情,無法糾正。軟弱但不諂媚,瘋狂但不自大,懶惰而真誠,靈活而健康,都可以成功;反之,人渣也。大概兩三個。
前者是持續的,緊張的。有壹段對話,上帝突然走向他;很多人說這是冷笑;深危難近,不足及討論情緒。話不用帶,還說是故意破壞,不給這個人報酬;卑微而可恥,不足而論事。難度大,回歸晚;不是很深情,也是眼淚。女人的善良,不足,交心。三者不壹定是終身的。反而可以和世界交朋友。
第五個人
“男人和男人在壹起”。沒有男人就沒有男人。"少年有兩道眉毛,老人有胡子."這種說法是,眉眼是前期成功的主宰,也壹定是後期運氣的主宰。不過紫臉不用貴,缺胡子也光榮:郭半殘,霍小有寡臉。畢竟十個人有九個有迫切的需求。
眉毛還是有顏色的,有顏色的還會在眼角反光。貴人有三層色,壹兩層的。所謂的“文明天氣”應該是輕松的,而不是停滯的。壹眼望去,有隨風起舞的趨勢,也是登峰造極;如濺墨,見底。直立者,也在頂上;下垂的人是最低級的。長的跌宕起伏,短的傲嬌;強忌輕飄,輕忌幹繩。劍若掌軍,掃帚若掌將走神壇。還有壹個模型在裏面,密不可分。但若不利於壓目,淩亂而令人擔憂,薄而迷人,厚而無文,則為最低乘。
需要多少,拿去配眉。很多應該是清晰的,稀疏的,萎縮的,不均勻的;少的,要輕的,健康的,圓的,深情的。卷如線頭,靈動豁達;只要解開繩子,風是光榮的;像張繼壹樣強壯,他有很高的地位;亮如銀條,早登廊廟,仕途有成。紫胡子劍眉,聲音洪亮;亂七八糟的,嘗過之後還伴著壹根怪骨頭。不是千裏之外,也是十年壹遇。他的話有:“輔必先長,終必不利”,“人終不窮”,“鼻發必長而鈍”,“短死必掩口,餓死終身”,這是人們有目共睹的。
第六聲
人的聲音,像天地的氣息,輕飄重落。始於腹,發於喉,轉於舌,辨於齒,發於唇,實與五音相合。把它當成自己的家人,不用壹個個調,壹聽到相思之聲就壹見英雄。
聲音和聲音不壹樣。那聲音是“張”,搜索處見;基調是“收斂”,休息處見。辨別聲音的方法必須辨別情緒;喜如折竹,怒如平地起雷,悲如打薄冰,喜如風前舞雪,光大概是最重要的。英雄之聲,如鐘為貴,如鑼為賤;女聲如果是唧唧喳喳的就很貴,如果是哇哇叫的就很便宜。聽聽遠處的聲音,聽聽遠處悠揚的聲音,起身乘風,就別彈琴了,上去吧。“大的話不張嘴,小的話不露齒”,但在世界上,妳不回來,牛在曠野裏叫。匆匆忙忙,老鼠深夜啃;或者話連篇,喋喋不休;或者割掉牙齒和喉嚨,牙牙學語:街上的老公,有什麽可比性?
音箱,除了聲音,離聲音不遠,從細調就能看出耳朵。窮人沒聲音,聰明人沒聲音,那又怎樣?quot鳥無聲,動物元音“是”。當壹個凡人說話的時候,那是分散在四周的聲音。話多了,妳的話就會響,不僅是優雅的人,還有國士;嘴闊而不溢,舌尖無聲,不僅厚,而且有名。
第七種顏色
臉像生活,臉像運氣。大的生活要整潔,小的運氣要旺。故焰不發,珠玉與瓦礫同觀;海藻不畫,明光和布哥價格壹樣。大老爺壹生福禍,小的也是三月福禍。
人以氣為主,內有神,外有色。有壹生的樣子,“少光,久亮,瑰麗,蒼老”也是如此。有壹年的顏色,“春綠夏紅秋黃冬白”也是如此。有壹月的樣子,也是真的“新月後升,看後藏閏”。壹天的樣子,“早青,全天,晚停,晚靜”也是如此。
姓氏中的人以黃色為主,這也是壹種積極向上的顏色。黃雲改定了,必須是大酋長;黃翅入鬢,不遠處入身;唐寅黃,有錢有勢;唐明·蘇靜,明年。他像眼角壹樣亮,他壹定會在小測驗中受益;唐寅掛紫,得小利,分腮紅,生美子;兩個顴骨紅潤,骨肉旺。由此,可見壹斑。
避免綠色和白色。眼底常見藍色,玉梅常見白色。但是,也有不同:憂憂而憂,青綠如墨;有事就綠如煙;酒累白如羊;災難灰暗催人,白如粉末。有藍的,有紫的,金燦燦的形狀壹見面就飛,又白又亮,土壤也挺肥沃的,但這裏沒有。最差:“太白夾日月,黑鳥聚天庭,桃花散腮,提前守地亭。”其壹,未來會淪陷,災難會重演。