曾國藩相面口訣:
邪正看眼鼻，真假看唇；名氣靠精神，財富靠精神；
意念靠指爪，強攻靠筋；如果妳想看到秩序，壹切都在語言中。
裝有冰的器皿
第壹塊聖骨
俗話說“谷殼來自打谷，髓猶存”，這就是神的養分之靈。俗話說“山崗不塌，百裏才是鎮”，骨頭也叫。壹個精靈，幾乎有兩只眼睛；全身上下，還有壹張臉。他家也講骨架，文人先看骨頭。開門見山，這是第壹個。
學者在討論神的時候有清與濁之分。濁易辨，邪難辨。要想分辨善惡，先看動靜；靜如珠，動如木；如果沒有人安靜，如果妳在動，這就是澄清結局。靜若熒光，動若流水，犀利靈動而情色；如果妳還是半睡半醒，如果妳像小鹿壹樣動來動去，別人會深思。壹個是失敗者，壹個是暗流，都是藏在清朝，分不清的。
所有的精神在充滿活力的時候都很容易看到，但在斷斷續續的時候就很難看到。斷源者斷，續者閉。道家所謂的“整理入門”是不能忽視的，但是它的針線。細心的話，從它所在的地方就能看出來，還能開闊眼界。如果妳不小心，那就叫起飛。膽大的人，從做過的事來看，都是小心翼翼，壹絲不茍，所謂針線。兩者其實是向內看的，向外移動壹點就會陷入情態，情態很容易看出來。
骨分九種:天骨凸起，枕骨結實，頂骨扁平，關節骨角凸起，太陽骨線凸起，眉骨披犀，鼻骨萌出。如果顴骨不能上升，則頸骨是平的。頭部以天骨、枕骨、太陽骨為主；臉上以眉骨和顴骨為主。五備，柱子也用；壹個不窮；二是不便宜；第三，鞋子略好；四個貴。
骨頭是彩色的，臉是藍色的。“少男或少女半藍”也是事實。接下來是紫色，接下來是低音。骨頭有質，頭比關節貴。破秒。總之頭上無邪骨，臉比頭好。但是，大而無天，永遠是便宜；圓而無串骨，半孤僧；鼻骨侵眉，上課活不長。顴骨與眼睛抗衡，孩子卻不成立。這其中，有著千裏之差。
第二剛柔並濟
既然知道神骨，就要區分剛柔。如果妳剛柔相濟，五行就會生克，這就是所謂的“先天種子”。補充是不夠的，更多的是發泄。新聞與生活是聯系在壹起的，這壹點更明顯。
五行合法，木與火合，木與水合，壹致。跟隨的都是有錢人，即使貴，也在起起伏伏之間。金和火是敵人，有時會和火結合，對於推土和推水的人來說是自然的。這種逆組合非常昂貴。但是，所謂逆組合，帶火的金形是自然，帶金的火形是三十死；水帶土是自然，土帶水是孤獨寂寞；如果木頭是用黃金制成的，那麽劍將會隨身攜帶。另外，扯在壹起，都是雜七雜八的，不入學者之論。
5.行為若外剛內柔，怒跳深者也。喜高怒重，看著都快“糙”了。不蹲不跳，簡直是“蠢”。起初，我很膚淺，但我深深地轉向了它，近乎於“強奸”鼴鼠，名氣可期。半傻半傻的人，會贏得人的生命。純奸可以豁達，壹個男人最終會成功。如果單純，粗心，就會半途而廢。十有八九，人們會忽略它。
第三次出現
容量七尺長，外觀兩器。胸、腹、手、腳，其實與五行相連；眼、耳、鼻、口都與四氣相連。如果妳關心對方，妳會得到祝福；如果後面像個集合，森林很多，也不夠。
貴在“整潔”，“整潔”不整潔。不蹲矮就不會站高，不會吃胖，瘦了就不會冷。所謂“整體”也是如此。背部要圓厚，腹部要平，手要軟，弓要彎，腳要足，蛋要藏在下面。所謂“整體”也叫。五缺更貴，二大不升，高官有負擔，鼠輩擅利。這是壹個凍結。如果他的手比他的身體長，他的身體太強壯，他有好的骨骼，他將被耶和華所封印；肋骨遍布全身，胸前還有漂亮的骨頭，配上奇妙的神。不相拜，則冠之。
清、古、奇、美在外貌上有區別。總之，主要看姓氏和影紋。姓星的，從十三到三十九，隨時可見；殷聞，19歲到46歲，任何時候都可以看到。二者，大事；弄壹個也貴。姓星的多見於唐寅的眉心，時隱時現，或鋼針或小藥丸，有光氣味，醉酒生氣時易見。眼角有陰必紋，雨天可見，如三叉紋，午睡時最易見。得姓者榮早，紋身者遲。都不是，莫問的未來。喉中見殷聞，主生貴子；雜路不是這條路。
眼深則深，不深則不清。鼻子不高就不行。口闊有千種方，齒多而圓。如果妳的眼角進入太陽穴，妳將受到懲罰。頂在臉，底在錢谷:也貴。無官舌，無橘皮。文人傷左眼，鷹鼻動吃人:這也是卑鄙的標誌。
第四種形式
長相，除了骨頭，往往是補骨頭。情態，除了神，往往輔助神的不足。長期看人的精神，第壹眼就看出人的情態。大家的禮貌，害羞也是好的；孩子藏著走，跳得越多，輸得越多。大意也有明有濁，細節也有論述。
有虛弱狀態，瘋狂狀態，懶惰狀態，旋轉狀態。小鳥依人，感情委婉，也是軟弱。沒衫沒鞋，身邊沒人，此狂也。無拘無束地坐著，隨便回答問題，這種慵懶的狀態也是。飾機，不要笑，察言觀色，趨吉避兇，再處理情況。都是根植於自己的感情，無法糾正。軟弱但不諂媚，瘋狂但不自大，懶惰而真誠，靈活而健康，都可以成功；反之，人渣也。大概兩三個。
前者是持續的，緊張的。有壹段對話，上帝突然走向他；很多人說這是冷笑；深危難近，不足及討論情緒。話不用帶，還說是故意破壞，不給這個人報酬；卑微而可恥，不足而論事。難度大，回歸晚；不是很深情，也是眼淚。女人的善良，不足，交心。三者不壹定是終身的。反而可以和世界交朋友。
第五個人
“男人和男人在壹起”。沒有男人就沒有男人。"少年有兩道眉毛，老人有胡子."這種說法是，眉眼是前期成功的主宰，也壹定是後期運氣的主宰。不過紫臉不用貴，缺胡子也光榮:郭半殘，霍小有寡臉。畢竟十個人有九個有迫切的需求。
眉毛還是有顏色的，有顏色的還會在眼角反光。貴人有三層色，壹兩層的。所謂的“文明天氣”應該是輕松的，而不是停滯的。壹眼望去，有隨風起舞的趨勢，也是登峰造極；如濺墨，見底。直立者，也在頂上；下垂的人是最低級的。長的跌宕起伏，短的傲嬌；強忌輕飄，輕忌幹繩。劍若掌軍，掃帚若掌將走神壇。還有壹個模型在裏面，密不可分。但若不利於壓目，淩亂而令人擔憂，薄而迷人，厚而無文，則為最低乘。
需要多少，拿去配眉。很多應該是清晰的，稀疏的，萎縮的，不均勻的；少的，要輕的，健康的，圓的，深情的。卷如線頭，靈動豁達；只要解開繩子，風是光榮的；像張繼壹樣強壯，他有很高的地位；亮如銀條，早登廊廟，仕途有成。紫胡子劍眉，聲音洪亮；亂七八糟的，嘗過之後還伴著壹根怪骨頭。不是千裏之外，也是十年壹遇。他的話有:“輔必先長，終必不利”，“人終不窮”，“鼻發必長而鈍”，“短死必掩口，餓死終身”，這是人們有目共睹的。
第六聲
人的聲音，像天地的氣息，輕飄重落。始於腹，發於喉，轉於舌，辨於齒，發於唇，實與五音相合。把它當成自己的家人，不用壹個個調，壹聽到相思之聲就壹見英雄。
聲音和聲音不壹樣。那聲音是“張”，搜索處見；基調是“收斂”，休息處見。辨別聲音的方法必須辨別情緒；喜如折竹，怒如平地起雷，悲如打薄冰，喜如風前舞雪，光大概是最重要的。英雄之聲，如鐘為貴，如鑼為賤；女聲如果是唧唧喳喳的就很貴，如果是哇哇叫的就很便宜。聽聽遠處的聲音，聽聽遠處悠揚的聲音，起身乘風，就別彈琴了，上去吧。“大的話不張嘴，小的話不露齒”，但在世界上，妳不回來，牛在曠野裏叫。匆匆忙忙，老鼠深夜啃；或者話連篇，喋喋不休；或者割掉牙齒和喉嚨，牙牙學語:街上的老公，有什麽可比性？
音箱，除了聲音，離聲音不遠，從細調就能看出耳朵。窮人沒聲音，聰明人沒聲音，那又怎樣？quot鳥無聲，動物元音“是”。當壹個凡人說話的時候，那是分散在四周的聲音。話多了，妳的話就會響，不僅是優雅的人，還有國士；嘴闊而不溢，舌尖無聲，不僅厚，而且有名。
第七種顏色
臉像生活，臉像運氣。大的生活要整潔，小的運氣要旺。故焰不發，珠玉與瓦礫同觀；海藻不畫，明光和布哥價格壹樣。大老爺壹生福禍，小的也是三月福禍。
人以氣為主，內有神，外有色。有壹生的樣子，“少光，久亮，瑰麗，蒼老”也是如此。有壹年的顏色，“春綠夏紅秋黃冬白”也是如此。有壹月的樣子，也是真的“新月後升，看後藏閏”。壹天的樣子，“早青，全天，晚停，晚靜”也是如此。
姓氏中的人以黃色為主，這也是壹種積極向上的顏色。黃雲改定了，必須是大酋長；黃翅入鬢，不遠處入身；唐寅黃，有錢有勢；唐明·蘇靜，明年。他像眼角壹樣亮，他壹定會在小測驗中受益；唐寅掛紫，得小利，分腮紅，生美子；兩個顴骨紅潤，骨肉旺。由此，可見壹斑。
避免綠色和白色。眼底常見藍色，玉梅常見白色。但是，也有不同:憂憂而憂，青綠如墨；有事就綠如煙；酒累白如羊；災難灰暗催人，白如粉末。有藍的，有紫的，金燦燦的形狀壹見面就飛，又白又亮，土壤也挺肥沃的，但這裏沒有。最差:“太白夾日月，黑鳥聚天庭，桃花散腮，提前守地亭。”其壹，未來會淪陷，災難會重演。