“觀”是探索過程中的核心概念，也是唯壹要做的事情。觀察就是觀察和感知，但不是簡單的用眼睛看，而是調動我們所有的感官去直接感受。在壹些宗教或精神領域，概念被神秘化，稱為內觀、冥想、聆聽、冥想等等。無論“觀”被包裝得多麽神秘，總的來說，“觀”就是“停止思考，完全感知”。這句話怎麽理解？
眾所周知，思想無處不在，“停止思想”不是頭腦發出壹個指令就能輕易做到的，因為那個指令本身就是思想，不可能停止思想。但是，我們通過觀察“思想不停止”這個事實，可以看到思想是如何幹擾和迫害的，所以我們強迫自己的思想停止。思想停止後，意味著頭腦進入完全安靜的狀態。壹個明顯的外在表現就是沒有認同、評價和想象，只有純粹的接受。
心理學領域有壹個著名的“情緒ABC”理論。a指事件本身，C指事件的影響，B發生在中間，指人們對事件的想法、解釋和評價。這個理論可以簡單地表述為:“人的情緒和行為(C)不是由壹個事件(A)直接引起的，而是由經歷過這個事件的個體在對它進行認知和評價後直接引起的(B)。”不難看出，通常是思想幹擾了我們對周圍情況的感知。這個理論充分說明了思想幹擾和破壞了真理，導致了思想對事實的扭曲，無法呈現事物的真實面貌。
那麽，“完全”是什麽意思？
“完整”就是完整的意思，就是調動身體所有的感官，包括聽覺、嗅覺、觸覺，感知的對象既包括身體的反應，也包括內心的感受。這是壹個完整的、全心全意的感知過程，比僅僅用眼睛看能獲得更多的信息。如果我們用單壹的感官來獲取信息，就會使整個探索建立在錯誤的基礎上。顯然，觀察結果沒有價值。
另外，它是觀察者與被觀察對象完全融合的狀態，沒有分離和對立，即所謂“觀察者所見即所得”、“物我合壹”的境界，無論是對外部環境的觀察，還是對內心世界的觀察，都與被觀察對象融為壹體。只有身心完全沈浸在被觀察對象中，並與被觀察對象直接融合和聯系，才能真正理解和體驗被觀察的事物，呈現出完全不同的觀察結果。
由此可見，“觀”就是全心全意去感受，心無雜念，全神貫註。是探索自己的必經之路，也是唯壹的途徑。
理解概念後，什麽是“自由”？
“自由”最直接的解釋就是“自由自在”，是壹種發自內心的舒服的心態或生活狀態。對於個體生命來說，自由就是內心世界的自由，沒有方向，沒有選擇。對於宏觀生命，包括花鳥魚蟲、山川河流、日月星辰等所有個體，他們構建了更為廣闊、浩瀚的生命。在這個龐大的生命中有壹種秩序是人類心智無法理解的，這種秩序就是自由。它散落在宇宙的每壹個角落，每壹個微觀個體，蘊含著對個體生命的敬畏和悲憫，以及深不可測的智慧。
“自由”還有另壹層含義，即“自然的存在”。所謂自然，就是事物自然存在，不受任何人為因素幹擾的狀態。當我們處於“觀察”的狀態，也就是完全感知的狀態時，事物的本來面目就會顯現出來。
然而，無論是自由的內在狀態，還是宇宙中這種宏大生命所包含的秩序，都不是通過壹種積極的行為或壹種固定的方法就能達到的。因為只要動機或方法存在，就會有方向性和選擇性，與自由有著天然的沖突。既然無法從正面理解和感知“自由”，那就只能從反面尋找突破口，看看到底是什麽讓生活不舒服不舒服，是什麽阻礙了我們看清事實和真相。
所以這壹系列文章的很多內容都是在看“不適”，看到限制和束縛的根源，找到真正破壞自由的元兇。那麽，“不舒服”和“探索自己”有什麽關系呢？其實很簡單，因為“自我”是阻礙生命自由的罪魁禍首，也就是“不舒服”。
從觀察“自我”開始，我們可以看到世間萬物的自然面貌以及它們之間的關系。那種境界，就是人生固有的“自由”。
“自我”具有明顯的個性化特征。每個人心中都有壹個牢不可破的“自己”。它對生活的影響是顯而易見的，造成每個人的生活軌跡和狀態都不壹樣，但全人類的“自我”都有壹個* * *性，那就是局限性。這種限制給每壹個生命都帶來了無盡的煩惱、束縛和艱辛。與浩瀚的宇宙相比，微不足道。只要有“自我”，心就不自由，兩者之間就有內在的沖突。
通過對自我的探索，我們可以看清“自我”的內涵和本質屬性，了解其生命苦難的過程和機制，進而最大限度地消除其影響，最終實現生命自由。可以說，探索“自我”只是壹種手段和過程，目的是看清生活不自在、不自由的根源，最終實現壹種沒有內心沖突的生活狀態。當我們強烈不滿眼前有限的生活狀態時，探索就會隨時隨地自然發生，探索行為不需要任何形式的意誌力來抵抗懶惰，毫不費力。
當探索真正發生的時候，也就是我們進入“觀察”狀態的時候，我們會發現宇宙中的每壹個生物都不可能孤立存在，各種事物都是相互聯系，相互影響，在相互作用中交換能量的。然後，當整體感出現時，壹個奇妙而自然的東西就出現了。我們發現，心理上永遠存在的“自我”完全是虛幻的，就像夢裏的泡沫和海市蜃樓，壹旦被戳破，人生就會呈現出壹種“無我”的狀態。
當“自我”消失，真相就會如期而至。其實那個真相壹直存在，只是因為被觀察者的思想蒙蔽了。所以“觀自由”也可以理解為:在“無我”的狀態下觀察自己，看到“自由”。
之所以寫壹篇“自我探索”的文章，源於我長期以來對生活的各種現象以及生活中遇到的各種困惑的好奇。前者讓我狂熱地探索自己內心世界的浩瀚之美，後者讓我渴望找到生活的羈絆。兩者是壹正壹負，壹內壹外。我認為在意識領域認識自己，感知生命，探索真理，是壹件重要的、普遍的事情。它關系到每個人的生活質量和生活自由，其意義遠遠超出了人們所追求的“名、利、情、權”，值得為此付出時間和精力。
在探索的過程中，壹邊學習解謎的方法，壹邊經歷了人生的各種挫折和酸甜苦辣。無論是面對紛繁復雜的外部世界，還是我隱秘的內心，我都感到深深的無力，找不到打開內心的鑰匙。每次探索都信心滿滿，最後卻死了，仿佛壹滴水被扔進了無邊的海洋，無聲無息。但我不願意渾渾噩噩的活著，總是被壹種看不見的力量拖著尋找心中的答案。
我知道“欲望是痛苦的根源”，但僅僅知道這個道理，絲毫不能削弱我對事物的堅持。我對生活和工作有各種各樣的要求和欲望，不僅占據了我大量的時間，也吞噬了我的思想。欲望的本質是什麽？是怎麽形成的？怎樣才能滿足欲望或者讓欲望消失？“我”的本質是什麽？想法是如何產生的.....無數的疑問不斷在我腦海中冒出，但我還是找不到壹個滿意的終極答案。
我讀過各種各樣的“閑書”，從西方哲學到中國傳統文化，從心理學到宗教典籍，從社會管理到政治制度，但這些書除了暫時平復內心的疑惑，並沒有真正解決我的疑惑。我利用壹切機會向壹些成功人士學習，問他們如何理解生活，如何看待人生的意義。在他們心中，痛苦和迷茫不亞於常人，只是外在的光鮮暫時掩蓋了內心的焦慮和恐懼。
隨後，我花了兩年多的時間學習心理學，全面系統地了解了人的意識、認知、記憶、情緒等各個方面，了解了心理因素對人的行為的影響及其機制。由於心理學發展時間短，還處於初級階段，不同心理學流派對“自我”的研究還存在諸多局限，無法解釋內心世界的諸多未解之謎。
我無法用語言清晰地描述我在尋找的東西——它可能超越了我的感官體驗，甚至帶有某種神秘感，但我堅信它的存在，並從未停止追求。
真正讓我從長期的困惑中看到光明的，是印度覺醒者克裏希那穆提(以下簡稱“柯”)。壹個偶然的機會，我看了他的書《教育就是解放思想》，頓時覺得豁然開朗，欣喜若狂。後來我去了解了迪克的背景，對他傳奇的壹生印象深刻。迪克是近代第壹位用通俗語言全面深入地向西方闡釋東方智慧的印度哲學家。他被印度佛教界稱為真正的“覺醒者”。迪克用非常平實的語言準確地表達了他的許多見解，就像壹個智者用愛與讀者交談，親切而震撼。他認為這是每個人心中的智慧。同時，他展現了自己內心世界的真實，帶領讀者壹起去看，告誡讀者永遠保持懷疑和敏感，看到自己內心最真實的東西。
我如饑似渴地讀了他的其他幾本書，涉及的心理學話題太多，不是壹兩句話能概括的。但可以確定的是，書中並沒有確鑿的內容，也沒有知識體系和方法。大部分內容是他和提問者的對話，後來整理保存下來。這些對話涉及心理領域的方方面面，包含了迪克對生活乃至整個世界的洞察。此外，他的許多個人演講也被整理成文章，其內容是對自己事實的直接呈現，而不是頭腦的分析和想象，這也是迪克文章最有價值的部分。所以會出現不同的人問同壹個問題，他會給提問者不同的答案，或者同壹個人在不同的時間問同壹個問題，他的答案都不壹樣。他用實踐告訴大家，真理永遠不會固定在某壹點，它會實時變化流動，只有隨時保持敏銳的覺察，才有可能捕捉到它。
迪克到底寫了什麽？總的來說，都是圍繞著人的終極的、普遍的意義，如“自我”、“愛”、“慈悲”、“自由”、“真理”等，被賦予了不同尋常的內涵，充滿了具有非凡洞察力的智慧表達。他還談到什麽是真正的質疑、覺知、冥想、學習和創造...他介紹了常見情緒的觸發機制，如欲望、恐懼、焦慮、悲傷和抑郁...進而引導我們看清“自我”的本質，從不同的角度看待它，包括心理時間、心理期待、思想、意識和內容、心理記憶和形象...如果非要用壹句話來概括柯說的話，我的理解是:通過自我理解，我可以獲得完全的內心解放和自由，實現無沖突的人生。
他的書在很多方面顛覆了普通人的認知，重新闡明了完整、自由、獨立的內涵，也道出了生而為人的獨特性和人生的真諦。迪克以完全不同的視角看待“自我”，深刻而清晰，闡釋了自我與世界的關系，辨析了生活中現實與虛幻的區別。迪克的語言簡單平實，沒有任何神秘主義色彩，非常純粹真實，帶給我極其奇妙的閱讀體驗。
真正幫助我深刻理解迪克的是蘇，是她給了我把“探索自我”的收獲付諸寫作的信心。對於她，我是深深的敬佩和感激。
蘇是迪克系列叢書的翻譯，她對迪克有著深刻的理解。她是中國壹所著名大學的博士。畢業後，她有壹份高薪的工作和壹個光明的未來。然而，她在接觸迪克後，義無反顧地投身於自我探索，放棄了壹切發展機會，走上了自我覺醒的道路。蘇不僅翻譯了迪克的壹些作品，還成立了壹個探索自我的學習小組——TFT。她把自己所有的時間和精力都投入到這個群體中，聚集了壹些對迪克感興趣的朋友。他們對了解自己非常感興趣。TFT通常以線上討論交流為主，每年大概有兩到三次線下聚會。蘇會選擇壹些美麗的地方，讓大家壹起去探索和學習。無論是線上還是線下，討論的話題壹部分是系統學習Dick的壹本書，壹部分是TFT成員獨立提出的，大多是圍繞大家在工作生活中遇到的困惑，每次討論大概持續兩到三個小時甚至更長。蘇很有效率。除了幫助成員解決問題，她還運營著壹個微信官方賬號，整理聊天記錄，編輯每個討論的聲音...她是唯壹全職管理TFT的人。
蘇不僅對迪克有著超乎尋常的愛和深刻的理解，更是壹個有著大愛的智者。她無私地把自己所有的知識和理解分享給身邊的人，孜孜不倦地解釋生活的美好和思想的局限。她總能在對話中指出TFT成員所持的偏見，並啟發大家找到問題的癥結，解決心中的困惑，看到人生被“自我”束縛的道理；她思維敏銳，表達能力強。她能清楚地解釋問題，給人壹種清醒的感覺。在大家的心目中，她是壹個超脫的人，充滿了同情心，與世無爭。
通過蘇的耐心講解，我對迪克有了更深入的了解，很多困擾了很久的問題也得以釋然。她讓我知道了什麽是真正的謙遜和智慧，什麽是真正的愛，自由和同情。她對內心世界乃至整個人生的智慧、理解和洞察，深深震撼了我。她就像現實版的“柯”，做著和柯壹樣的事，見識不亞於柯。盡管如此，她從未想過要成為TFT的中心，並壹再強調任何形式的權威都會成為探索和學習的障礙，而獨立是自我探索的核心品質之壹。
寫這壹系列文章，我最大的願望是喚起讀者對自我探索的熱情，希望讀者關註那些影響每個人生活質量的生死問題，比如自我、恐懼、情感、欲望、焦慮、成長、自由等。這些問題每個人都會遇到，大多數人面對這些問題或掙紮、困惑、矛盾、逃避或擱置。從這個角度來說，希望這些題材能夠引起讀者的關註，激發他們探索的興趣，點燃他們對自由生活的向往。
我的文章最多起到點石成金的作用，算不上謙虛。壹方面是因為對“自我”了解不夠，有明顯的認知局限，文章內容中會有大量“自我”的痕跡，即偏見或錯誤。請仔細閱讀，不要輕易認同。另壹方面，自我探索需要紮紮實實的去實踐，不允許虛假或者投機取巧。只有自己去觀察，才能真正理解那些題目。永遠不要指望別人給我們關於自己的洞察力，它只存在於我們自己的心中。
那麽文章除了激發大家對探索的熱愛，還能給妳帶來其他的價值嗎？我覺得幫助大家建立質疑的習慣，培養獨立探索的精神，是非常重要的。探索中的質疑不是簡單的反對或反駁，不是認同的對立面。真正的質疑是看到事實真實透徹地了解真相，而不是憑頭腦去鑒別、分析、想象或推理，得出壹些正確的結論或觀點，也不是通過否定舊的觀點來建立新的觀點。我們需要質疑整個思維過程和機制，而不是簡單地質疑結論本身。關於質疑，迪克曾經寫過壹本書叫《質疑克裏希那穆提》，目的是提醒人們不要相信任何權威，包括他自己。不要把他的書當成知識來讀，更不要形成固定的結論和方法，而要壹直帶著懷疑的眼光去讀。
比如，在閱讀時，我們往往會被作者引用的名言或經典句子所吸引，進而觸動我們的內心，產生強烈的認同感。在這壹點上，我們要警惕和謹慎那些句子的內涵和對內心的影響。在這個過程中，我們可以發現自己，了解自己。質疑壹直被認為是自我探索中最寶貴的品質，它能積極引導我們探索自己內心世界的本質和真相。所以希望讀者不要輕易認同文章的內容，也不要用已有的觀點和概念去反駁，而是從最真實的情況出發，重新審視妳真正關心的話題。
迪克以質疑和否定壹切的勇氣，否定壹切宗教所提倡的修行方法，否定壹切結論和刻板的知識，甚至否定被現代人視為信仰的科學。他曾經說過壹句非常睿智的話，“徹底的否定是肯定的本質”，否定的過程是從“質疑”開始的。他通過追問，深刻揭示了“自我”的虛假性，否定了壹切在心理領域產生的意識內容，進而否定了“自我”在每個人心中不可替代的重要性。質疑的過程不僅僅是壹個否定的過程，更是壹個看清真相的過程，看清了就是清空。引用禪宗常用的“以繩為蛇”的比喻:壹個人在封閉的房間裏把繩子誤認為蛇，內心極度緊張恐懼。無論怎麽安慰和說服自己，都無濟於事。但當他鼓足勇氣走近“蛇”，發現那只是壹根繩子時，恐懼瞬間消失。可見，看清事實，勝過使用任何形式的說服。
總之，希望通過“觀看自由”系列，為讀者打開壹扇了解內心世界的窗口。哪怕只撬開壹條縫，“智慧之光”也會照進心裏。啟發讀者探索內在的真理，追求自由的生活，在實踐中學會獨立觀察和質疑，在意識領域中理解真理，清除記憶中的陰影，讓生命之花綻放自由之美。另外，也希望在這條路上遇到更多誌同道合的朋友，和他們壹起學習、討論、交流，共同見證生命的磅礴力量和自然界萬物所蘊含的完美秩序。
與“自我”相關的話題很多，可以涵蓋心理學的方方面面。通過幾篇文章呈現這麽多內容，壹定要找到切入點，重點突出。從個人角度來說，我打算從自己最熟悉、感受最深的主題入手，逐步把讀克的感受、TFT的討論以及蘇帶給我的啟示寫進文字裏。在寫作風格上，我會圍繞這些主題，引用壹些真實的案例，讓文章內容更加生動，避免陷入枯燥的說教模式。同時，我會盡量避免迪克經常使用的心理領域的特殊詞匯，讓沒有接觸過迪克的讀者也能讀到，不得不引用的時候我也會做壹些評論。在寫作方面，我盡量寫得平實易懂，力求簡單直接，充分考慮讀者的閱讀體驗。另外，我會盡量把晦澀難懂的內容更直觀地表達出來，讓讀者有畫面感，容易理解。文章的篇幅要盡量短，每個話題都要獨立成章。遇到復雜的話題，會分章節討論。如果主題之間存在內部鏈接，將使用超鏈接引導讀者閱讀相關內容。
我初步設想把文章分成兩類:壹類是根據自己的寫作計劃，包括引言、TFT話題討論、與Sue對話等相關話題；另壹個是與讀者的互動，包括文章評論、交流、回答讀者的問題和疑問。借此機會，也呼籲廣大讀者踴躍參與，積極分享，讓他們成為彼此的鏡子。在探索的過程中，大家都是平等互助的關系，沒有對錯。每個人不僅是自己最好的老師，也是別人最好的夥伴。
至於文章的結構，真的困擾了我很久，只整理TFT討論話題也很復雜。如何有序的分享給讀者？如何讓讀者看到文章的寫作脈絡和“主線”？直到後來才看到著名認知心理學家斯蒂芬·平克曾經說過的話:“寫作之難，在於網絡式思維通過樹狀結構體現在線性展開句中。”平克的這句話揭示了寫作的底層核心邏輯，卻讓我意識到如何為這壹系列文章做壹個布局。那麽，這兩者是什麽關系呢？
在心理世界裏，思想是混亂的，瞬息萬變的，隨時會跳出來幹擾我們的思維和行為。而且壹個想法跳出來，會牽扯很多其他的想法，形成壹個交織的網絡。顯然，線性語言是完全無法掌握的。頭腦最喜歡做的就是停止混亂，切斷與目標無關的內容，切斷網絡中的節點。接下來，頭腦運用其理性思維，對剩余的思想進行分析整理，找到其內在邏輯和層次關系，使其有序清晰，最終用線性語言表達出來。
這個過程就像做壹件絲綢衣服。蠶繭作為原料，壹塌糊塗。蠶繭經過煮繭、抑絲、紡紗、織造、染色等工序，先變成絲，再制成絲織物，再隨意制成各種衣服。內心世界的思想和意識是壹個淩亂的繭，文章是壹件漂亮的絲綢衣服。然而問題出來了。自我探索是為了準確描述絲綢服裝還是為了不偏不倚地理解“繭”本身？答案顯然是後者。如果妳用常規的方式來寫，妳是在盡力描述絲綢服裝，再漂亮再準確，也無助於妳理解蠶繭，反而會背道而馳。對於大多數讀者來說，他們無法透過衣服了解絲綢面料和制作工藝，也無法直接看到蠶繭本身。那麽如何解決這個矛盾呢？
我們不妨先看看迪克是怎麽做的。
迪克的書在形式上大致分為兩類，壹類是他的演講，壹類是他在不同場合與來訪者的對話。這些內容整理出版，基本都是真實場景的記錄。剛開始看迪克的書，最大的感受就是“結構松散”。迪克將把不同的主題集中在同壹本書裏。這些章節看似獨立，但卻是相互關聯的。主題之間缺乏清晰的邏輯，有時同壹篇文章會涉及多個主題，與壹個整體完全不同。後來我才知道，迪克演講的內容是他邊看邊講，即興發揮的語言，沒有經過頭腦的整理和思考。
我曾試圖梳理迪克作品中常用的概念、關鍵詞和關鍵事實描述，並找到它們之間的關系。在嘗試使用了各種文檔編輯工具後，終於發現它們的關系很復雜，是壹張糾結的網。那壹刻，我突然意識到，迪克似乎從來沒有奢望過用線性的語言來表達生命的無限、未知、浩瀚的真相。他用這種“分散”的結構告訴讀者，“所有已知的都是局限。”也就是任何方法和知識，包括科學，都是有限的，局限的。當然，寫作也不例外。
看到這裏，我之前面臨的寫作困境就解決了。我們需要知道的是蠶繭，不是絲綢衣服。衣服再細致，我們也看不到蠶繭的外觀、結構、質地、屬性和形成過程。但我們可以觀察不同風格的絲綢衣服，追溯它們的制作過程，了解絲綢面料的制作工藝，最終看到蠶繭的本來面目。所以每篇文章討論的話題就像衣服，大家可以直觀地看到、感受到，然後沿著外在表象壹步步追溯其成因，進而看到心理世界的反應過程和內在機制。我們關心的是蠶繭，至於從哪件衣服開始寫，順序如何，並沒有那麽重要。所以完全沒必要糾結文章之間的順序，也沒必要刻意安排文章的“主線”。
自我探索是壹個了解未知的過程。不要把它當作科學或知識來研究，否則會陷入“通過有限的思想把握無限的真理”的悖論。說到底，只能從樹的邊緣求魚，壹無所獲。探索內心領域和學習技術知識是完全相反的兩件事。前者隨時隨地都在發生，完全被所有感官感知。這時候頭腦中的“知識”就沒有了位置，也就是我們常說的放空釋放。而學習則是壹個積累和形成深層記憶，然後通過刻意練習反復提取這些記憶的過程。探索可以看作是壹種以事實為導向的學習，需要全神貫註地觀察和理解，不帶任何偏見和評價，隨時隨地隨事實而動，真實地感知每壹刻，沒有任何形式的積累，沒有任何目的，整個人安靜而充滿熱情。
同樣，讀者也不必擔心每篇文章的主題順序和它們之間的關系，就像他們不關註絲綢衣服，而是如何透過衣服看到蠶繭。最後妳會驚訝的發現，各種衣服的背後，其實都是用同樣質地的蠶繭做成的，而且那個蠶繭就是“自己”光知道真相是沒用的，因為每個人的衣服不壹樣，制作工藝也不壹樣。只有親自看到自己的衣服，才能真正去探索和了解。