《論語·陽貨》:我問，“三年的哀悼已經很久了。君子不禮三年，禮就壞；三年不找樂子，就找樂子。舊谷已去，新谷正在崛起，時期已經過去。子曰:“夫食丈夫之米，妻食妻子之錦，與女人在壹起，怎能心安？”說罷，安。”“女安，為之！夫妻服喪，不願意吃飯，不願意聽音樂，不願意生活，所以不做。這個女人是安全的，所以做吧！“殺我出去。子曰:“施之不仁！孩子出生三年，然後就脫離了父母的懷抱。丈夫三年喪後，天下無喪，也有三年愛父母？”
這段話記錄了孔子和宰明的對話，大意是宰明問孔子:“三年孝太久，壹年夠久。君子三年中間不行禮，禮必廢；如果妳三年不玩音樂，音樂必須被銷毀。舊糧用完了，新糧收割了，又到了鉆木取火換柴的時候了。壹年就行。”子曰:“吃了飯，穿上綢緞衣服，妳舒服嗎？”殺戮者對我說，“安。”孔子說:“心安理得就去做！治喪期間，君子吃好菜不覺得甜，聽好音樂也不開心，日常生活也不舒服，不會那麽做。現在，如果妳放心，就去做吧。”把我宰了之後，孔子說:“宰我太殘忍了。兒子出生了，三歲才能離開父母的懷抱。那三年喪期是世界上普遍的喪期。殺了我吧，妳被他父母寵了三年？"
父母去世，守孝三年，這是中國幾千年來的傳統，壹直延續至今。殺我無情，我早就被唾棄了。隨著時間的推移，雖然孝道的形式發生了變化，但三年之約依然在人們心中，被世人視為大禮。淮北地區有許多講究孝道的習俗，這賦予了“三年喪期”豐富的內涵。
孝子穿白鞋三年。舊時孝子的白鞋是在父母去世的那壹天臨時縫制的。鞋底和鞋面都是白色的，沒有二色性。現在孝子不再縫白鞋，而是直接從店裏買白酸鞋或者運動鞋、皮鞋。解放後，穿白鞋的時間逐漸縮短。現在流行的西裝不搭配運動鞋，生活節奏快。他們忙於生產和外出公共場所，也不再要求穿白鞋。他們在農村還能穿三個月，在城市能穿十個半月，也就是說剛剛好。“第五時期”的大部分紀念儀式都是在戴孝用黑紗舉行的。
三年內沒有婚禮。子孫後代，就算婚期定了，也得變。有的人趕在老人彌留之際把事情辦好。還有壹種說法叫“沖Xi”，可以洗去老人的病痛。還有的因為各種原因苦等三年，老人下葬後馬上舉行婚禮，不貼“喜”字，不放鞭炮，不聽聲音(喇叭)。如果以後要辦喜事，也可以遷就三年。
三年正月十五不蒸燈。淮北有正月十五蒸面燈的習俗。面燈上捏壹至十二折，對應壹年的十二個月。開鍋後，從燈裏儲存的蒸汽水推斷出當月的旱澇，預測年份。在為期三年的哀悼期間，人們沒有權利蒸燈籠，但他們可以點燃燈籠。鄰居用籠布包了三盞五面燈送來，說是給孩子點燈。主人謝謝妳。不是幾盞燈的價值，而是人們能想到自己，壹起懷念故人。人緣好的可以收到幾十個或者上百個燈。
三年春聯(春聯)不貼。春節期間，不貼門的夫妻不聽。路過門口的人壹看就知道這個家庭發生了變故，也會為之嘆息，讀到:這個古老的家庭已經逝去。到了第三個春節，就可以貼黃色或者藍色的門對了。親戚對父母也很挑剔。兄嫂去世，弟弟年幼，為老人舉行儀式。壹個叔叔阿姨去世，父親年幼，父母健在，也要舉行父母儀式。如果弟弟妹妹死了，哥哥是長輩，叔叔阿姨死了，父母健在，父親是長輩，可以貼紅門對子。有時候表兄妹處理不好會反目成仇。
三年沒有好運氣。都說父母去世三年內事情不順利，凡事要格外謹慎，不要冒險，不要跑大生意，不要與人鬥惡。這大概是因為我極度悲傷，不穩定，容易犯錯。有時候孝子與人鬥惡，人們會用“三年無好報”來勸他。孝子容易接受，鬥惡的對手也會卑微。
這些習俗是用來說服人們尊敬父母，以身作則教育子女，引導父子孝順，使人際關系有序，社會和諧，承載傳統美德。雖然今天已經是壹去不復返了，但是這些習俗仍然莊嚴地保存在人們的心中。雖然履行三年孝的儀式很難，但在世人心中大約是三年。