《論語·陽貨》:我問,“三年的哀悼已經很久了。君子不禮三年,禮就壞;三年不找樂子,就找樂子。舊谷已去,新谷正在崛起,時期已經過去。子曰:“夫食丈夫之米,妻食妻子之錦,與女人在壹起,怎能心安?”說罷,安。”“女安,為之!夫妻服喪,不願意吃飯,不願意聽音樂,不願意生活,所以不做。這個女人是安全的,所以做吧!“殺我出去。子曰:“施之不仁!孩子出生三年,然後就脫離了父母的懷抱。丈夫三年喪後,天下無喪,也有三年愛父母?”
這段話記錄了孔子和宰明的對話,大意是宰明問孔子:“三年孝太久,壹年夠久。君子三年中間不行禮,禮必廢;如果妳三年不玩音樂,音樂必須被銷毀。舊糧用完了,新糧收割了,又到了鉆木取火換柴的時候了。壹年就行。”子曰:“吃了飯,穿上綢緞衣服,妳舒服嗎?”殺戮者對我說,“安。”孔子說:“心安理得就去做!治喪期間,君子吃好菜不覺得甜,聽好音樂也不開心,日常生活也不舒服,不會那麽做。現在,如果妳放心,就去做吧。”把我宰了之後,孔子說:“宰我太殘忍了。兒子出生了,三歲才能離開父母的懷抱。那三年喪期是世界上普遍的喪期。殺了我吧,妳被他父母寵了三年?"
父母去世,守孝三年,這是中國幾千年來的傳統,壹直延續至今。殺我無情,我早就被唾棄了。隨著時間的推移,雖然孝道的形式發生了變化,但三年之約依然在人們心中,被世人視為大禮。淮北地區有許多講究孝道的習俗,這賦予了“三年喪期”豐富的內涵。
孝子穿白鞋三年。舊時孝子的白鞋是在父母去世的那壹天臨時縫制的。鞋底和鞋面都是白色的,沒有二色性。現在孝子不再縫白鞋,而是直接從店裏買白酸鞋或者運動鞋、皮鞋。解放後,穿白鞋的時間逐漸縮短。現在流行的西裝不搭配運動鞋,生活節奏快。他們忙於生產和外出公共場所,也不再要求穿白鞋。他們在農村還能穿三個月,在城市能穿十個半月,也就是說剛剛好。“第五時期”的大部分紀念儀式都是在戴孝用黑紗舉行的。
三年內沒有婚禮。子孫後代,就算婚期定了,也得變。有的人趕在老人彌留之際把事情辦好。還有壹種說法叫“沖Xi”,可以洗去老人的病痛。還有的因為各種原因苦等三年,老人下葬後馬上舉行婚禮,不貼“喜”字,不放鞭炮,不聽聲音(喇叭)。如果以後要辦喜事,也可以遷就三年。
三年正月十五不蒸燈。淮北有正月十五蒸面燈的習俗。面燈上捏壹至十二折,對應壹年的十二個月。開鍋後,從燈裏儲存的蒸汽水推斷出當月的旱澇,預測年份。在為期三年的哀悼期間,人們沒有權利蒸燈籠,但他們可以點燃燈籠。鄰居用籠布包了三盞五面燈送來,說是給孩子點燈。主人謝謝妳。不是幾盞燈的價值,而是人們能想到自己,壹起懷念故人。人緣好的可以收到幾十個或者上百個燈。
三年春聯(春聯)不貼。春節期間,不貼門的夫妻不聽。路過門口的人壹看就知道這個家庭發生了變故,也會為之嘆息,讀到:這個古老的家庭已經逝去。到了第三個春節,就可以貼黃色或者藍色的門對了。親戚對父母也很挑剔。兄嫂去世,弟弟年幼,為老人舉行儀式。壹個叔叔阿姨去世,父親年幼,父母健在,也要舉行父母儀式。如果弟弟妹妹死了,哥哥是長輩,叔叔阿姨死了,父母健在,父親是長輩,可以貼紅門對子。有時候表兄妹處理不好會反目成仇。
三年沒有好運氣。都說父母去世三年內事情不順利,凡事要格外謹慎,不要冒險,不要跑大生意,不要與人鬥惡。這大概是因為我極度悲傷,不穩定,容易犯錯。有時候孝子與人鬥惡,人們會用“三年無好報”來勸他。孝子容易接受,鬥惡的對手也會卑微。
這些習俗是用來說服人們尊敬父母,以身作則教育子女,引導父子孝順,使人際關系有序,社會和諧,承載傳統美德。雖然今天已經是壹去不復返了,但是這些習俗仍然莊嚴地保存在人們的心中。雖然履行三年孝的儀式很難,但在世人心中大約是三年。