為什麽神不交付他的十二門徒？

編輯這壹段詳細介紹十二門徒第壹章。1.稱之為山頂俯瞰羅馬城。路加福音記載:當時耶穌出山禱告，整夜向神禱告。天亮的時候，耶穌叫門徒來，從他們中間揀選了十二個人，稱他們為使徒。當時跟隨耶穌的人很多，但他只選擇了十二個人。就像上帝要求基甸挑選全國的壯丁出去與米甸人打仗壹樣，32000人中只挑選了300人。被揀選的人是何等有福！與主同行三年，我要日夜聆聽他的教導。主也稱他們為使徒，給他們高貴的地位。他們是無學無問的普通人，但主親自到海邊去叫西比爾、雅各、約翰；去稅務所給李維·馬修打電話；叫他們撇下世上的壹切，背起十字架來跟隨他。門徒們主動禱告，因為他們已經請求主教導他們如何禱告，就像約翰教導他的門徒壹樣。這是主耶穌的倡議。是主派遣了他們，稱他們為使徒。主在將死的時候，壹再強調這壹點:不是妳們選擇了我，而是我選擇了妳們，分派妳們去結果子(約15: 16)。很多時候，我們結不出果實，是因為沒有被明確的召喚。我們主動工作，奔波壹段時間，以為自己在服務。主禱告神說:“妳怎樣差我到世上，我也要照樣差他們到世上”(約十七:18)。所以，我們只能在神面前等候，說:我在這裏，請差遣我。第二，自古以來，摩西、以利亞、以利沙、施洗約翰甚至法利賽人都有門徒；但他們只能教徒弟，不能給徒弟能力。但我們的主叫了十二個門徒來，給他們權柄趕鬼，醫治各樣的疾病。主呼召了我們，在差遣我們之前，必須裝備我們。主愛他的門徒。他永遠不會奴役我們，也不會把我們送到前線去當炮灰。相反，他給了我們屬天的能力，用神跡跟隨我們，證明我們是他的仆人，給了我們勝利。主給門徒驅邪的權利，不是給天下的勢力，因為傳福音是直接挑戰魔鬼，我們的戰爭武器不是血肉之軀；是神面前的能力，能沖破堅固的營壘，能打破各種各樣阻止人認識神的陰謀詭計，能收回眾人的心意，使他們順服基督(林後2。10: 4 ~ 5).主給了他們醫治各種疾病的權柄，卻沒有給他們醫治各種疾病的知識。太棒了！因為主要向世人證明他作門徒的地位，叫世人知道像尼哥底母壹樣:我們知道妳是從神來作師傅的，因為妳所行的神跡，若沒有神，沒有人能行得出來(約3: 2)。第三，主揀選了他們，呼召了他們，賜給他們權柄和能力，並對他們說了許多話，就像慈父催促他的愛子出去壹樣。首先，把他們兩個兩個地送出去(馬可福音6: 7)。讓他們可以有同伴，在緊急的時候互相幫助，在生病的時候互相安慰；還要培養他們尊重別人的意見，表現出對對方的愛。第二，給他們壹個方向，去迷途的羊，拯救迷失的靈魂。不是去別的羊圈拉羊，也不是去漁網裏搶魚。我們應該壹起去找迷途的羊。第三，邊走邊傳。行動與言語壹致。光說不，從三個推到四個有什麽用？只去不傳道，去開會，寫報告，卻忘了最重要的是傳福音，這是不行的。第四，給他們生活的原則。吃飽就行，不貪圖金銀，不貪圖虛榮名利。不要跟風，住在名聲好的人家裏，不要住在有錢有勢的人家裏。第五，給接受和平的人帶來和平。傳道人要謙卑感恩，不要擺出有名傳道人的架子，以為接待信徒是應該的。第六，要聰明，像蛇壹樣敏捷，像鴿子壹樣溫順。就像保羅說的，妳應該在什麽樣的人當中，才能贏得人。如果我們繼續讀馬太福音第十章，我們會讀到仍然有許多勸勉。主安慰和鼓勵，應許和警告，並清楚坦率地告訴他們，門徒將會遭遇什麽。所有這些教訓也適用於我們今天。我們基督徒是基督的門徒。基督也呼召我們，賜給我們屬靈的能力，差我們往全世界傳福音。第二章西門彼得反釘十字架西門彼得(又名“磯法”(意為“巖石”)原是壹個起死回生的漁夫，可能於公元67年在羅馬殉教)在聖經中四次提出十二使徒的名單，都是以彼得為第壹，賣方的猶大為後。馬太福音10章提到時，甚至強調這十二使徒中的第壹個是西門，也就是彼得和他的兄弟安得烈。提到主所愛的三使徒，都把他放在第壹位:彼得、雅各、約翰。直到今天，當我們談到使徒時，我們首先想到的是彼得。彼得直爽可愛，熱情沖動。他是當時使徒的代表，門徒的代言人。他站在最前面，走在最前面。我們可以從他身上學到很多經驗和教訓。彼得的原名是西蒙·巴喬納(馬特。16: 17)，意思是約拿的兒子西門。(《約翰福音》稱約翰之子西門。)彼得是主耶穌起的名字，當時不是通常的名字，而是壹個別稱，意思是石頭，與當時的亞拉姆語詞磯法同義。彼得真的是壹塊石頭，起初是壹塊石頭，他從來沒有放棄自己的壞習慣；後來，他成了磐石，有超然的知識，對主有堅定的信心；他也是壹塊活石，是建造教會精神殿堂的基石之壹。第三章安得烈(西門的兄弟，帶希臘人去見耶穌，在希臘殉教)經文:《約翰福音》第35-42章四次列出十二門徒的名字，都是成對的。某某，某某，某某。因為主耶穌派他們兩個壹組去傳道。但其中有兩個是親生兄弟，即彼得和安得烈，還有西庇太的兩個兒子雅各和約翰。他們是從小壹起長大，壹起生活的門徒，現在他們是壹起的主人。正如詩篇第133篇所說:妳看，壹起工作和服務是多麽寶貴！兄弟和睦相處多好啊！多美啊！安德魯和彼得不如雅各布和約翰有名。許多人只知道彼得，但不知道他的兄弟安德魯。更有甚者，他們不知道彼得是因為安得烈才成為彼得的。沒有安得烈，就沒有彼得，因為彼得知道主是由安得烈帶領的。安德魯真是壹個無名英雄。安德魯是壹個喜歡向人介紹上帝的人。聖經中三次提到他，都是關於如何把人帶到主面前。《約翰福音》第壹章記載，跟隨主的那壹天，他先去找他的兄弟西門，告訴他我們遇到了彌賽亞，於是帶他去見耶穌。在約翰福音第六章，安得烈對耶穌說:這裏有壹個孩子，拿著五個大麥餅和兩條魚。約翰福音第12章也記載了幾個希臘人來到腓力面前，懇求他，先生！我們願意見耶穌。腓力去告訴安得烈，安得烈和腓力去告訴耶穌。安德魯真的給我們樹立了壹個很好的榜樣。我們可能不會像彼得壹樣在公共場合向成千上萬的人布道，但我們都可以像安德魯壹樣進行個人布道。今天教會冷漠，就是很多信徒仍然認為傳福音是牧師的事，信徒自己也不起來領人歸向主。我們看到主耶穌自己並沒有忽略他個人的講道工作。他深夜在雅各井旁和尼哥底母與撒馬利亞的婦人交談，都是談論最基本的生活方式。如果每個信徒都是個體勞動者，教會能不興旺嗎？第四章雅各雅各(西庇太和約翰的兄弟撒羅米之子，原是打魚的，耶穌給他起名叫雷子，於公元44年在希律安提帕殉教)經文:凱爾第壹章16-20節，使徒行傳第十二章1-5節。聖經中記載了兩個雅各:西庇太的兒子雅各，亞勒腓的兒子雅各，和主耶穌的親兄弟約瑟的兒子雅各。前兩個雅各布是主的門徒，三個雅各布各有名氣，真的很難得。西庇太的兒子雅各是約翰的兄弟，正如彼得是安德魯的兄弟壹樣。雅各布和約翰是耶穌的表兄弟。據說他們的母親莎樂美是耶穌的母親馬利亞的妹妹，經常給主耶穌和他的門徒提供財產。這也可以證明他為什麽如此大膽的要求耶穌讓她的兩個兒子將來成為主的左右大臣。《聖經》中沒有提到西庇太本人，但我們知道他有壹個富裕的家庭，雇得起人幫他打魚。據說他在耶路撒冷有自己的房子。十二門徒中，只有兩個兄弟出身富貴，卻不驕不躁，甘心跟從主。雅各布是個沈默寡言的人，但這並不意味著他軟弱無能。當耶穌最後去耶路撒冷時，他經過撒馬利亞的壹個村莊，那裏的人沒有接待他。雅各和約翰看見了，就說，主啊！妳要我們像以利亞壹樣，命令火從天上降下來，燒滅他們嗎(路加福音9: 51 ~ 54)？但他不管自己的事，默默為主受苦，成為十二門徒中第壹個為主而死的人。雖然他沒有寫壹本書，也沒有像其他人壹樣有很多故事可以考，但是他的苦難讓我們對苦難有了更清晰的認識。第五章約翰約翰(雅各的兄弟，從前是打魚的，耶穌給他起名叫雷子，他也被稱為主所愛的門徒。他被委托跟隨耶穌的母親，耶路撒冷教會的領袖古瑪利亞，然後搬到以弗所，在那裏他被流放到拔摩，約翰福音，約翰壹書，約翰二書，約翰三書和啟示錄的作者)經文:約翰福音13: 23-25，20: 2。新約中有四個約翰:施洗約翰，西門彼得的父親，大祭司亞那的親屬(使徒行傳4: 6)，和約翰，門徒，也是雅各的兄弟，西庇太的兒子。但壹般來說，提到約翰，多半是指這個門徒約翰。約翰這個名字的原意是:主愛它。弟子約翰真是名副其實。他是主耶穌所愛的門徒，也是愛的使徒。主不偏不倚。主特別愛他，是因為他特別愛主，比別人多愛他壹倍。正如主所說:誰遵守我的命令，誰就愛我。愛我的人必蒙我父的愛，我也必愛他(約14: 21)。第六章腓力腓力(伯莎勛爵，將拿但業帶到耶穌面前，曾將希臘人帶到耶穌面前)腓力是壹個希臘名字。按說，他應該有壹個猶太名字，但聖經中沒有提到。這個名字和腓力在曠野給太監傳福音壹樣，其實是兩個人。聰明的做法是將中文聖經翻譯成不同的文字，以避免混淆。菲利普在五旬節後沒有看到自己的名字。據報道，他在主升天後熱情高漲，很快成為烈士。他名字的原意是真理的戰士。他真是基督的精兵。我們從三個角度來看他:第七章巴塞洛繆巴塞洛繆(可能是拿但業，傳說他在亞美尼亞殉教)經文:約翰福音第壹章，第45至51節，羅馬書第二章，第25至29節。自古以來，幾乎所有的聖經學者都壹致認為，主耶穌所揀選的十二門徒之壹巴多羅買，就是《約翰福音》中記載的拿但業。原因有四:第壹，除了糾正自己的名字，他不是唯壹壹個被其他名字稱呼的人。比如彼得也叫磯法，馬太也叫利未等等。其次，巴多羅買的名字經常與腓力聯系在壹起，這證明了腓力把拿但業帶到了主耶穌面前。第三，巴塞洛繆在前三部福音書所列門徒中的地位，與約翰福音中稱拿但業的順序相同。第四，拿但業在前三部福音書中從未被提及，巴多羅買在《約翰福音》中也從未被提及，可見兩者是壹體的。巴塞洛繆來自卡納。在聖經中，任何名字前帶“巴”字的東西都意味著某人的兒子。巴約拿是約拿的兒子，巴蒂邁是麥迪的兒子。所以巴塞洛繆的意思是巴塞洛繆的兒子，而不是他的名字。名字應該是拿但業。第八章多馬(加利利人，傳說他去印度傳福音)經文:約翰福音20: 24: 29如果只有前三部福音書，我們只知道多馬的名字，無法追究他的事跡。感謝上帝！約翰為我們寫下了許多珍貴而獨特的史料，給我們上了壹課。托馬斯的意思是雙胞胎。有人說，他的真名叫猶大，但後來他看見了十二門徒中雅各的兒子猶大和賣耶穌的加略人猶大。為了分離，他被昵稱為雙胞胎。托馬斯也叫托馬斯，是希伯來語，托馬斯是希臘語。他們都是雙胞胎的意思，和利百加生以掃雅各的“雙子”壹詞是同壹個詞(創25)。他壹定是雙胞胎中的壹個，但我不知道另壹個在哪裏。接下來發生了什麽？然而，多馬卻因跟隨主而被銘記，這說明服事主的人永遠不會受苦。第九章馬太馬太馬太(亞勒腓之子，馬太福音作者)經文:馬太福音9: 9，路加福音5: 27-32主的門徒馬太是馬太福音的作者，也就是路加福音中提到的稅吏利未。他的召喚非常戲劇化。他正坐在稅門口收稅。耶穌走到他面前，不像別人納稅，只是簡單地對他說:跟從我。他立刻丟下壹切，壹言不發地跟隨了耶穌。隨即在自己家裏為耶穌大擺筵席，甚至引起了法利賽人和文士的非議，也引出了主的名言:有病的不需要醫生，有病的才需要；我來不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。從馬太的壹生中，我們可以確認三個不變的真理。第十章亞勒腓之子雅各雅各(亞勒腓和馬利亞之子)經文:凱爾在新約中有三個雅各。除了約瑟的兒子，主耶穌的弟弟，還有西庇太的兒子雅各，以及我們現在要談到的亞勒腓的兒子雅各。李維·馬修的父親也叫阿爾菲，所以有人認為他們是兄弟，但沒有進壹步的考證。這個雅各布俗稱小雅各布，和哥打基納巴盧的兒子雅各布不壹樣。這兩個雅各布很容易混淆的使徒。也許這個雅各布更年輕或者更矮，因此得名。雅各只把他的名字列在聖經的十二門徒中，並沒有記錄他的壹言壹行。記載著他的母親馬利亞看著主死在十字架旁(可15: 40)，在復活節的清晨，她買了香膏來膏抹主的身體(可16: 1)。這位母親也是壹個跟隨主，服事主的人。母子倆同心同德走在天堂是多麽幸福啊！多麽快樂！雅各布默默無聞，從世俗的角度來看，他是壹個無足輕重的人，壹個極其普通的人。但我們知道，主從這麽多跟隨他的人中選擇十二個門徒，並不是輕率的。耶和華必有他的美意，雅各必有他的長處。或者雅各的長處是安靜地服事主，安靜地聽他的教訓。第十壹章:聖猶大(可能是壹個在亞美利亞傳道，在波斯殉教的狂熱者)經文:約翰福音14: 21-24我們說過，既然主從眾民中借著禱告揀選了十二門徒，毫無疑問，被揀選的人必定有上帝的良善意圖和他們自己獨特的面貌。但十二門徒中，有的名滿天下，有的默默無聞，就像如來除了弟子名單上的名字，只說了壹句話。況且聖經裏也沒有關於他的記載。紋身是壹個沈默寡言的人，但紋身這個名字的意思是明智的，這與箴言10: 19不謀而合:話太多是不可避免的，禁止嘴唇是明智的。愛迪生說過:實事求是不說空話的人，壹定是無話可說的人。蘇格拉底說:上帝給了我們兩只眼睛兩只耳朵，卻只有壹張嘴，無非是叫我們多看，多聞，少說話。保羅勸提摩太:要在言語上常為信徒作榜樣。正是在這方面，我們才能博采眾長，克己復禮，睿智過人。馬太·凱爾記載了大衛的名字，但路加在路加福音和使徒行傳中稱他為雅各的兒子猶大。唯獨雅各這個名字，在門徒中有兩個名字:西庇太的兒子雅各，亞勒腓的兒子雅各。猶大有聖經十二門徒中的兩個，另壹個是叛徒加略人猶大。舊約中的第壹個猶大是雅各的第四個兒子。猶大這個名字在古希伯來語中是“贊美”的意思。舊約創世紀裏，拉結生了孩子，說:“這壹次我要贊美耶和華。”所以這個孩子被命名為“猶大”，並且經常有相同的名字。猶大支派是以色列十二支派之壹，據說耶穌也出自這壹派(見新約馬太福音，耶穌基督的家譜)。這些相同的名字讓我們很困惑，有時候會忍不住自大。好在他還有太太這個名字讓人認。有些人認為他是猶大的作者，但他不是，因為猶大在第17節說:親愛的兄弟！記住我們主耶穌基督的使徒們以前說過的話。可見他本人不是使徒，當然也不是老師。我們認為猶大的作者是主耶穌的兄弟。他自稱是雅各的兄弟猶大，而主的兄弟是雅各、約瑟、西門和猶大(馬太。13: 55).第十二章兇猛黨的西門兇猛黨的西門(波斯殉教)新約中有九個西門，這是壹個很常見的名字。在門徒中，叛徒猶大的父親，又稱為西門(約翰福音6: 71)，彼得自己也稱為西門。所以在稱呼這個西門的時候，就要把他和狂怒之靈黨的西門等同起來。有趣的是，十二門徒中有兩個雅各，壹個是三門徒中與主非常親近的壹個，另壹個則不為人知。還有兩個猶大:壹個是加略人猶大，壹個是臭名昭著的賣主，另壹個是不知名的。現在有兩個西門，也是這樣:壹個是西門彼得，門徒中的老大，壹個只知道他是黨員，熱心的黨，聖經裏沒有提到別的。可見名字並不重要，我們也不需要問名字。像加略人猶大這樣的惡名，還不如壹個鮮為人知的。十二門徒中，各行各業各種各樣的人，證明了神要用各種各樣的人。主呼召漁夫和稅吏，現在又呼召壹個熱衷於政治的人。西門奉主的呼召起來，跟從了他。西蒙這個名字最初的意思是聽到。他專心聽主的呼召，壹聽見就立刻放下壹切跟從主。第十三章加略人猶大猶大出賣耶穌加略人猶大(出賣耶穌的門徒)經文:路加福音6: 12-16，22: 1-6，使徒行傳1: 16-20。十二門徒的名字在福音書中記載了三次，都是以西門彼得為首，其次是賣耶穌的加略人猶大(太10: ~ 24，瑪3: 16 ~ 19，路6: ~ 16)。等到使徒行傳再次記載十二門徒的名字時，可惜殿後的加略人猶大已經不見了，因為他賣了主耶穌，用他作惡的工價買了壹塊田，然後出去上吊，以致身體仆倒，肚腹破裂，腸子流出來(使徒行傳1: 13 ~ 18)。很多人對這個叛徒感到憤憤不平。有人說，主耶穌為什麽選擇他？明知道他貪，為什麽還要管錢袋子？賣猶大的應驗了先知的預言，自願承擔罪責。他不應該得到榮譽嗎？能加罪名嗎？現代人甚至解釋說他是壹個愛國者，壹個激烈的革命者。他不喜歡主耶穌的不切實際，只是通過空洞的說教出賣了他。猶大事先並不知道祭司長會如此嚴厲地對待耶穌，並把他釘死在十字架上；於是猶大事後懺悔。他應該被拯救。另壹種觀點認為猶大不是叛徒。耶穌“在逾越節前三天與加略人猶大談話時所說的秘密話語”見於《猶大福音》。編輯此段其他相關故事《格林童話》十二門徒基督誕生前三百年，壹位母親生了十二個兒子。但是她太窮了，不知道怎麽養活這些兒子。她每天都向上帝祈禱，請求他仁慈壹點，這樣她所有的兒子都可以和預言降臨人間的救世主在壹起。當她的生活越來越艱難時，她把兒子壹個個送走，尋找出路。老板的名字叫彼得。他已經出去壹整天了，走了很長壹段路，最後他進入了壹片大森林。他想找到出路，但再也找不到了。反而越來越入迷。此外，他餓得幾乎站不起來。他太虛弱了，不得不躺下，並相信死亡就在眼前。突然壹個小男孩從他身邊出現，全身閃閃發光，像天使壹樣善良。孩子拍了拍手，彼得不得不擡頭看著他。只有孩子問:“妳為什麽這麽絕望地坐在這裏？”“唉！”彼得回答說:“我在四處流浪，尋找活路，希望能見到即將到來的救世主，這也是我最大的願望。”孩子說:“那妳跟我來吧！妳的願望會得到滿足。”他拉著可憐的彼得的手，帶他穿過懸崖，來到壹個山洞前。他們走進山洞，洞裏滿是金銀和水晶，壹切都閃閃發光。在洞穴的中央，有十二支搖擺樂壹個接壹個地排列著。小天使說:“躺在第壹個搖籃裏睡壹會兒。我會搖著妳入睡。”彼得照做了，天使邊唱邊輕輕地搖他，最後搖他睡著了。當他熟睡的時候，他的第二個孩子被他的守護天使帶來了，他像他的哥哥壹樣被搖著入睡。然後其他的兄弟壹個接壹個的來了，直到最後十二個兄弟在金色的搖籃裏睡著了。他們睡了又睡，直到300年後的最後壹個晚上，救世主來了。這時候，他們覺醒了，最後成為了人們所說的耶穌十二門徒。地理風光十二門徒石(或稱“十二門徒石”)位於澳大利亞墨爾本的海岸邊，有壹面奇特的墻，叫做“十二門徒石”。它(我們)其實是南太平洋凸出的12砂質巖石。經過千百年來海浪和海風的洗禮，被雕刻成12塊酷似人臉、表情各異的巖石。看著很心酸，就像溫柔和巧奪天工壹樣。十二門徒石位於墨爾本西南約220公裏處，是澳大利亞海洋之路的著名地標。被稱為“世界上最美麗的沿海公路”的大洋路靠近維多利亞州南部海岸，長約320公裏。它是由澳大利亞政府為死於第壹次世界大戰的士兵建造的。大洋路坎貝爾港國家公園的海岸線上，有12塊由石灰巖、砂巖和化石形成的破碎巖石，已有數百萬年的歷史。矗立在藍色海洋中的獨立礁石形狀各異。因為它們的數量和形狀與耶穌的十二門徒相似，所以被稱為“十二門徒石”。大自然的鬼斧神工創造了令人驚嘆的壯麗奇觀。然而，時至今日，12巖壁只剩下8塊，其中3塊(原文如此，此處不變——抄錄者註)因海浪經年累月的沖擊而坍塌。最近壹次崩盤發生在2005年7月3日。當時壹塊45米高的大石頭突然崩塌，幾秒鐘後變成瓦礫，落入海中。倒塌的瓦礫堆比海平面高10米。當時，壹個15歲的悉尼男孩和他的父母目睹了巖石崩塌的瞬間，並在1分鐘內拍攝了兩張完全不同的照片——壹張是9: 00，另壹張是9: 00，19。從這兩張照片中，我們可以看到壹塊大石頭壹分鐘前還在那裏，壹分鐘後。科研人員說，十二使徒石總有壹天會全部消失。妳看到的瞬間其實就是歷史。類似十二門徒石的旅遊景點有:大洋路、六合谷、倫敦斷橋等。延伸閱讀:1格林童話2 3百度知道:4 5旅行者筆記:6 7