首先，古代有很多比李白更努力的人？其他領域我就不知道了。就文學而言，我沒見過比李白更努力的。很多人覺得李白好像是從天上掉下來的，甚至解讀成李白從來不讀書。我不知道學霸說他不怎麽讀書，但是他對妳很客氣。他不知道他在背後有多努力，讓他們更逼，更能麻醉人渣。為什麽不呢？
且不說他小時候隱居在匡山苦讀的事跡，就連他在等翰林詔的時候，也是時候學會“晨禁，夕等金門詔”。讀書散，探古窮妙。"
對李白詩詞歌賦比較了解的人都會知道，李白的詩充滿了學問，他的詩到處都是借鑒前人的。不學，怎麽來？比如“十步殺壹人，千裏不留行”，借用《莊子·說劍》:“我走十步殺壹人，千裏不留行。”
讀任何版本的太白全集，註疏都是氣勢磅礴，足以證明太白是個文人。而且那麽多書，妳不可能壹直帶著檢索，妳對詩歌感興趣就要寫，說明詩人不僅學得多，而且爛熟於心。這不就是妳努力爭取的嗎？怎麽在樓主看來李白就算整天沒事也能寫出好詩？妳只看到了他成名後的詩歌風生水起，卻沒看到他成名前的濃密頭發。
其次，李白並不是每天都活得很瀟灑，甚至大部分時間都不是。不然怎麽會“白發三千尺，愁似長須”呢？其實太白也是壹個不討人喜歡的東西，他那些看似瀟灑的詩句，不過是用來掩蓋他內心的焦慮罷了。如果妳真的不擔心，妳能“永遠分擔妳的擔心”嗎？真正不操心的人，都是“西塞山邊白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”。張才是真正的道士，處處散發著閑適之感。這是真的瀟灑，但如果真的要瀟灑，那就沒味道了。太白的獨特之處在於故作瀟灑來掩飾自己的不安，文字狂放，讀來令人耳目壹新，但這並不是真的容易放下。
最後回到正題，李白為什麽出名？
李白的成名首先是因為他的實力。能寫出這些詩的人應該是名人:
看到大雁南飛引起我傷心的心，遠處的山在標題壹個好月。
遠處綠色的山和樹，綠色的顏色和沒有涼意的煙霧。
春風和溫暖的雲帶起蘭花的芳香，桃花落入河中形成層層錦波。
雨把秋山洗得幹幹凈凈，林海明麗。
雙方的青山對峙難分高下，壹葉扁舟款款從天邊相遇。
蘭陵酒郁金香，玉碗盛滿琥珀光。
……
如果要問“為什麽李白比其他詩人出名”，這個問題似乎更好。我將集中討論這個問題。
李白比其他詩人更有名。首先當然是他比大部分詩人強。從古至今，在詩歌上，除了屈原，陶淵明，杜甫，沒有什麽能和李白相提並論。屈原的話真的很難懂，陶淵明的作品很少。幾千年來，只有杜麗擁有最大的頭銜。
同時，李白是壹個充滿傳奇色彩的符號，很多事情就是這麽不可理喻。中國歷史上有許多傳奇故事的文人，如李白、蘇軾、唐伯虎、謝晉和紀曉嵐，都被人們描繪成浪漫的人才。他們有的在當時文采極佳，有的則令人費解。人們對唐伯虎的認識遠比同時期的李東陽和徐禎卿深刻。即使在整個明朝，唐伯虎也是風流才子的代言人，但實際上，無論是文學成就還是書畫成就，他都遠遠不是明朝的代表。
這些人，他們其實是人民自發塑造的“符號”。它們是什麽符號？蔑視權力和權威的象征。代表了千年以來底層民眾“反壓迫”的心聲。在這種願望的驅使下，誕生了三種代言人。
壹類是為民請命的正義的絕對化身，如和海。他們是嚴肅的形象，充滿正氣，隨時準備與黑暗勢力同歸於盡。
另壹種是浪漫、幽默、詼諧的文人反權威的象征。這些人都被塑造成了行為藝術，也就是我說的李白、蘇軾、紀曉嵐等等。
第三種是俠義型。俠義文化在中華文明中從未斷絕。並不是說歷代都真的有俠客，而是普通人渴望看到不平之路，拔刀相助的形象。比如壹個叫濟公的和尚，比如展昭。
李白更出名是因為民間反權威的需要。普通人知道李白多少首詩？只要我們知道他是“哦，我怎麽能莊重地向那些永遠不會被人看到真誠面孔的高官厚祿卑躬屈膝”，我們就不會去思考這首詩背後的含義。他們不需要知道這個不甘心的詩人，還寫了那些惡心的奉承話:
我聽說天下士子雲集，就說:“我這輩子不需要萬戶侯，但我希望在朝鮮認識荊州。”多麽令人欽佩的景象啊！至於這個！不隨周公之風，俯首吐唾沫，以致國內豪傑，奔背，壹旦上了龍門，名聲是十倍。因此，龍蟠鳳儀人民，
君造神，賢行天地，筆參自然，學究天人。
傅侯，高貴賢惠，目光銳利，齒若辮殼，膚如凝脂，趙，若玉山上行，朗然映人。而高儀信守承諾，揚名飛來北京，做四方諸侯。劍大方，氣幹。每月開銷數千，每日酒席賓客盈門，馬躍入羅之美。無論他們在哪裏，客人和朋友成為城市。
付偉相公，開徽，亮天下。進入真龍之室，執自然之權。安石高枕，壹生仰。……
於是自然而然，李白就成了反權威的代言人，李白的其他方面都被自動過濾了。但是，如果妳多讀李白，就不會得出李白所謂看不上有實力的代言人的結論。不過沒關系。人善於篩選。有了這麽多官方材料，蘇還是被貼上了漢奸的標簽。
第壹步，找壹個有某些特征，符合鄙視權貴形象的人。第二步，編造關於他的故事來加深這個形象，然後去偽存真。
李白同時代的人只記載了李白喝醉了，玄宗親自餵飯的故事。玄宗當時就想表現自己親民的壹面。其實玄宗對那些文人畫家音樂家真的很隨和。同時，他們都明確表示，他們是因為張洋的誹謗而被驅逐出京的，他們參加王勇起義是在崔煥和宋若思的幫助下得救的。
但是，不管這些，到了唐朝中期，老百姓對宦官深惡痛絕。然後萊克絲脫掉了靴子。高力士是太監。壹定有人這麽侮辱太監，而且壹定是李白。他們也不明白，好太監應該和壞太監區別對待。
後來出現了李白救郭子儀的傳說，證明了李白不僅是壹個文人，還是壹個火眼金睛的大師。然後他編造了這麽壹件怪事，讓郭子儀報恩救了李白。不管怎麽說，郭子儀也是人民中的名人。如果有人問，郭子儀和李白是同時代人，壹個保家衛國，壹個鄙視權貴，所以他們沒有什麽故事？那就必須編造壹些東西。
後來越演越烈。明代，同樣是浪漫主義天才的馮夢龍，編著了李白《李辰仙醉草驚人》的傳奇故事。這裏加了“郭忠陌陌”的故事(馮夢龍大概是選擇性過濾了李白和楊的話)。而普通人尤其覺得不足，楊貴妃也被後人認為是委屈了國家和人民的壹代。這麽卑鄙的東西怎麽會比她少？於是演變成“貴妃研墨”，改為派楊執硯。
李白的這些傳奇軼事不僅為民間所稱道，也為壹些文人所采納。因為在杜麗幾千年的爭論中，大多數人總是贊美杜甫。有了這些材料，提高了李白的神聖性，也有利於打官司。就連《百家講壇》這個欄目也充滿了味道。
要說李白出名，生活在編造的傳說中的李白比真實的李白更出名。真正的“裝逼可愛”的李白，遠不如能讓力士脫靴的李白被接受。
這個名氣是詩人的幸運還是詩人的悲哀？不是，大概是因為看了太多這樣的傳奇故事，覺得李白壹輩子都很帥。