“允許女性出家會導致佛教提前500年衰落。”這句話確實出現在《佛陀傳》裏，也是佛陀自己說的。但有趣的是，作者Jakucho Setouchi是壹名佛教僧侶。她是千年古剎天臺寺的主持人，也是壹位多有作品的作家。
瀨戶內久雄的壹生曲折而又波瀾壯闊。她的俗名是瀨戶內晴美。早年，她拋棄了丈夫和女兒，離家出走。她還和壹個有婦之夫有過八年的婚外戀，同時還創作了壹部和自己名字諧音的有粉意的愛情小說。50歲時，我剪了頭發，默默聽了法號——離開的人默默聽了梵文，逃入空門，潛心寫作傳教。該僧是目前等級最高的僧人，相當於基督教的大主教，被認為是日本最好的佛教大師。
寶藏莊嚴肅穆——這可能是我們能想到的所有沈默大師的形象，但又錯了。出現在人們視線中的師傅，不僅心地善良，而且笑容滿面，精神抖擻。2008年，這位86歲的靜聽大師以“子”為筆名創作了壹部手機小說，不僅模仿了時下年輕人的筆調，還大量使用了畫符，創造了654.38+0.2萬的小說點擊量，這大概是真正的“隨心所欲而不逾矩”。
《佛傳》是寂大師的代表作之壹。也是她八十多歲寫的。此時的她早已閱盡人間滄桑，深諳佛法。佛陀是在八十歲時圓寂的。她回顧了12個佛陀壹生的故事，只為說明每個人的生活，簡單而溫暖，療愈身心，逐漸喚醒內在的意識和心靈。
全書以佛陀的侍者阿難長老的視角進行敘述和回憶。這本書的旅程是阿難陪同佛陀南行，最後到達佛陀選擇的死亡之地那羅。當初，佛陀是壹個暮年的老人:“瘦弱的雙頰枯黃，顴骨高聳，眼窩像刀子壹樣凹陷，狹長的眼睛上的睫毛投下了陰影。只有從這裏，他才能依稀分辨出年少時的優雅。曾經光彩而富有彈性的金黃色皮膚松弛了，褐色的老年斑像豆角的破皮壹樣在上面浮現。”這本書講的不是悄悄話裏的壹個神仙，而是喬達摩·悉達多，他和妳我壹樣，生在人間，長在人間，靠著嚴格的修養和勤奮成了佛，所以我們會驚訝，會感嘆，佛老了，病了，瘦弱了，終有壹天身體會幻滅。
看著這尊佛，我感覺到了“情懷”。
佛平日很少笑，幾乎笑不出清亮的聲音。但當走在路上，年幼的孩子被佛祖天生的溫柔所吸引，東倒西歪地去抓他們的衣角，佛祖會蹲下來，摸摸孩子的臉，回以微笑。走路的時候，佛也會帶著燦爛的笑容看著花，因為他說:“萬物的生命都是美好的。看這朵剛剛盛開的花。每壹片小小的花瓣都蘊含並閃耀著生命的光輝。不管是人類的孩子還是小雞蛋，所有的生命都是可愛的。”
到了晚年，他越來越回憶起過去的日子，家鄉早已被飛灰湮滅。當他回憶起離開皇宮，年輕的妻子和剛出生的兒子，獨自走向修行之路時，他說:“那時，雖然我已經明白‘欲望’其實帶給人的快樂很少，伴隨著痛苦和煩惱，災難，但除了欲望，我從未體驗過快樂，我不知道還有比欲望更有吸引力的東西。所以，我無法完全逃離欲望的誘惑。”已經成為至高無上、受人尊敬的大覺醒者，就不需要刻意把年幼稚嫩的自己暴露給世人，但是佛陀平靜安詳地告訴阿難。這些話可以寫下來，公開讓世界知道。
當阿難問起他的弟弟提婆達多脫離邪教的事時，佛陀說他後悔不該在公共場合用露骨的話辱罵自視甚高、內心強大的提婆達多，這導致了後來王蛇城的壹系列悲劇，每次想起這件事，他就心如絞絞。佛會後悔嗎？是的，佛說“我常常感到遺憾。我越後悔，就越後悔。”大家都以為悉達多的心是清楚的，他的心是明白的，他致力於教導佛法，利益壹切眾生。但他哪裏想得到大聖人在彌留之際有如此深刻的遺憾？
晚年，佛陀親眼看見父親、養母、妻子和弟子離開。雖然他總是從容不迫，不動聲色，但他的滄桑裏還是有孤獨和陰郁。“所謂的長壽，其實就是看著妳愛的人離開，留下妳壹個人。對於開悟的大聖人，是不是就可以斷定他們沒有愛情和離別的孤獨？佛陀只有忍受壹切孤獨和悲傷的力量。”這是佛陀的全部秘密。如果世事無常，穿越這些激流的方法就是以平和的心態去忍耐，因為這個世界不會是壹成不變的狀態，成為壹個不活躍的人只是對自己的慈悲。這種等待就是轉化，最終會達到平靜的狀態。
佛陀本人靜靜地坐在菩提樹下，從凡夫的困惑中覺醒，獲得了心靈的平靜。他曾發出震驚古今的宣言:“了不起！太神奇了！世間眾生皆有如來之智德，卻因妄想而不能證之。”從此產生了大悲大平等。在得道後的四十五年裏，他們放棄了個人的壹切生活，用自己的雙腳行走在印度的土地上，堅持犧牲壹切眾生。至於常年對佛法的堅持和宣講，彌留之際的佛陀只是淡淡地說了這麽壹句話:“當妳面對成千上萬的聽眾，花上千言萬語，回去的時候哪怕只有壹個人記得千言萬語中的壹句話，也應該是壹種驚喜。如果我不這樣想，我怎麽能堅持我45年的弘法之旅呢？”
在Jakucho Setouchi的書中，沒有談到佛教和佛教，也沒有具體的佛陀修行弟子的戒律。講的是人與人之間的相遇與離別，人與佛教之間的依戀與尊重。仿佛禪用案例呈現道理，寂用故事揭示道理。壹路上很暖和。我們需要的是傾聽、理解和信任我們心中的靈感和感動——佛陀的智慧。
生而為人，總是被生活困擾。佛陀生活的第壹條教義是受苦。痛苦的原因是內心太執著。除了生老病死不可避免的肉體痛苦，還有不得不與所愛的人分離的“愛與苦分離”。不得不與恨者相見“怨必苦”；“得不到自己想要的，卻得不到”，以及在人類五體產生的欲望中掙紮的痛苦。佛陀的激進法是斷絕對愛的渴求，靜心，獨行。“我不對眾生使用暴力，我不傷害他們任何壹個人，我不要孩子，我不要朋友，我像犀牛角壹樣獨自流浪。”這種改變不應該是逃避，而是正視；不應該是掙紮，而是放松；不應該是索取，而是給予。
事實上，當我們談論佛陀時，我們都覺得他很熟悉，但這只是表明我們對他有所了解，包括他的故事、傳說、思想和哲學，這些大多是抽象和空洞的概念，但我們並不真正了解他。Jakucho Setouchi自己扮演了阿難，佛陀的侍者。通過多年的實踐和認識，他從懷疑自己，否定自己，改變了自己。仿佛2000多年前，他就在佛陀身邊走過。他不僅理解他的教義像山壹樣雄偉，像海壹樣寬廣，而且認識到在這些話語和表達背後佛陀人格的模範力量。佛陀活了，活得生動，活得豐盛，這是壹種強大的生命體驗和存在狀態。相對於他豐富的人生，那些思想的結晶只是其中的壹種表達方式，這種進入和分享在靜聽大師的筆下自然流淌出來。
穿越世間的是是非非，是恩怨情仇。晚年的寂大師，就像佛陀臨終前最後壹次回望這個世界，得到了超越。每個人都應該做好自己，他所經歷的恰恰是這句話——世界是美好的，人的生命是甜蜜的！