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如何評價蕭紅的壹生

對蕭紅壹生的評價是這樣的:作為民國女作家,蕭紅不同於張愛玲。

她們都是受過新文化教育,積極反抗父權制和舊文化的女性。

張愛玲對人性弱點的嘲諷,自然溶於愛情之中。她卑微而高貴,她的故事骯臟而輝煌。

蕭紅不壹樣。她的話很犀利,愛與恨從不隱晦,故事中的大部分人物都定義得很清楚。

蕭紅對人性的觀察直截了當。她習慣赤裸裸的提問,像尖尖的月亮。

蕭紅的壹生深受魯迅的影響。

魯迅曾稱她為“當今中國最有前途的女作家”。甚至可以說,沒有魯迅的支持,蕭紅就不會成名。

蕭紅正是因為對人性描寫的生動透徹而受到魯迅的高度重視。

1936年,魯迅病逝,風靡日本的蕭紅寫下《哀海外》等作品懷念他。

蕭紅的壹生很短暫,去世時才31歲。

短暫的壹生讓她沒有機會完成更多的作品,沒有機會有壹屋子的兒孫,甚至沒有機會反駁那些對她大做文章的男人。

童年被困在激流中的蕭紅,即使面對諸多針對女性和激進文學的反抗,也在上個世紀成為壹支傑出的反抗和覺醒的力量。

“星光滿天,月亮滿地,人生是什麽樣子,何必如此悲傷。

蕭紅生命的最後幾年,這句寫在《呼蘭河傳》裏的話,或許可以用來形容她的壹生。

無論是被拋棄的壹生,還是短暫而不幸的壹生,回望蕭紅,我們都應該記住她在文學上浪漫而熱切的黃金時代。

1911 6月1日,蕭紅出生在黑龍江省呼蘭縣壹個地主家庭。他的父親張廷駒接受了新的教育,但他仍然無法擺脫重男輕女的觀念。

作為家裏的長女,蕭紅的出生並沒有受到重視,而是完全無動於衷。

小時候的小紅,只接受過爺爺的照顧。

1940年,蕭紅在香港完成《呼蘭河傳》。在這部近乎自傳體的小說中,我們可以看到她和她爺爺之間的深厚感情。“我爺爺戴壹頂大草帽,我戴壹頂小草帽。

爺爺種花,我種花;爺爺拔草,我拔草。

爺爺種大白菜的時候,我跟在他身後,用腳把種好的土窩壹個壹個的鋪平。

“父親的冷漠,母親的早逝,外婆的暴力,蕭紅童年生活中唯壹的光束來自外公。

她的童年為蕭紅短暫的壹生奠定了基礎,她總是被時代牽著,拖著。

可惜,蕭紅十八歲那年,外公去世,也帶走了她對家人最後的記憶,於是她離開北平,不顧家人的反對,就讀於北平大學女子師範學院附屬女子中學。

那時的蕭紅和離家出走的娜拉壹樣,決心探索自己的命運。

但是諾拉走後發生了什麽?就像魯迅在演講中說的,沒有經濟實力的娜拉,要麽墮落,要麽回來。

離家壹年後,生活陷入困境的蕭紅不得不回到家鄉。

這次回到呼蘭,蕭紅被軟禁了。

1931年10月,九壹八事變後沒多久,蕭紅從家裏逃到哈爾濱,和未婚夫王恩佳住在壹家賓館,不久就懷孕了。王恩佳臨產時不辭而別,小紅被困在酒店。

這時蕭紅給報社寫信求助,蕭軍被派去幫助蕭紅,於是兩人相遇。

兩人相識不久後再次相愛,有著共同的文學理想,但幾年後兩人關系再次破裂,蕭紅在懷孕時再次被拋棄。

後來蕭紅嫁給端木蕻良,端木蕻良看似溫柔,實則怕死。

40年代炮火連天的香港,沒有傾城相戀的詭異浪漫,只有蕭紅,再壹次被端木蕻良拋棄。

每當提起蕭紅,她的幾段戀情都被人們津津樂道。有人說她壹生悲傷孤獨,也有人說她太依戀男人。似乎她的愛情是人生抹不去的汙點。

蕭紅無論感情還是文學,都過得轟轟烈烈。她熱切地追求自由,想要獨立,但骨子裏卻擺脫不了壹些守舊的觀念,這和她家庭的紐帶有關。她父親的重男輕女壹直是蕭紅心中壹把冷漠的匕首。

不幸的童年生活讓蕭紅沖動叛逆,但也讓她渴望走向文學。

如果說現實是坎坷的,那麽文學就是蕭紅的避風港,那些在現實中不安穩而欣慰的人,還有她的丈夫,都寄托在文字上。

1933年,蕭紅發表小說《棄兒》,正式踏上文學之旅。

出生於民國時期的蕭紅,不可避免地以文學為武器,書寫被壓迫人民,呼籲抗爭和反抗。

在侵華日軍入侵的30年代,蕭紅的很多作品都出現了進步色彩,揭露了社會的黑暗。也是在這壹時期,蕭紅完成了著名中篇小說《生死場》的寫作。

《生死場》描寫了蕭紅成長的東北大地,展現了壹幅底層人民的苦難圖景,那是抗戰前的哈爾濱。

在生死場上,東北蕭紅以她特有的兇殘,對生命的韌性和反抗既強烈又頑強。

當時魯迅稱贊蕭紅是左翼文學的又壹個實力派作家。