她們都是受過新文化教育，積極反抗父權制和舊文化的女性。
張愛玲對人性弱點的嘲諷，自然溶於愛情之中。她卑微而高貴，她的故事骯臟而輝煌。
蕭紅不壹樣。她的話很犀利，愛與恨從不隱晦，故事中的大部分人物都定義得很清楚。
蕭紅對人性的觀察直截了當。她習慣赤裸裸的提問，像尖尖的月亮。
蕭紅的壹生深受魯迅的影響。
魯迅曾稱她為“當今中國最有前途的女作家”。甚至可以說，沒有魯迅的支持，蕭紅就不會成名。
蕭紅正是因為對人性描寫的生動透徹而受到魯迅的高度重視。
1936年，魯迅病逝，風靡日本的蕭紅寫下《哀海外》等作品懷念他。
蕭紅的壹生很短暫，去世時才31歲。
短暫的壹生讓她沒有機會完成更多的作品，沒有機會有壹屋子的兒孫，甚至沒有機會反駁那些對她大做文章的男人。
童年被困在激流中的蕭紅，即使面對諸多針對女性和激進文學的反抗，也在上個世紀成為壹支傑出的反抗和覺醒的力量。
“星光滿天，月亮滿地，人生是什麽樣子，何必如此悲傷。
蕭紅生命的最後幾年，這句寫在《呼蘭河傳》裏的話，或許可以用來形容她的壹生。
無論是被拋棄的壹生，還是短暫而不幸的壹生，回望蕭紅，我們都應該記住她在文學上浪漫而熱切的黃金時代。
1911 6月1日，蕭紅出生在黑龍江省呼蘭縣壹個地主家庭。他的父親張廷駒接受了新的教育，但他仍然無法擺脫重男輕女的觀念。
作為家裏的長女，蕭紅的出生並沒有受到重視，而是完全無動於衷。
小時候的小紅，只接受過爺爺的照顧。
1940年，蕭紅在香港完成《呼蘭河傳》。在這部近乎自傳體的小說中，我們可以看到她和她爺爺之間的深厚感情。“我爺爺戴壹頂大草帽，我戴壹頂小草帽。
爺爺種花，我種花；爺爺拔草，我拔草。
爺爺種大白菜的時候，我跟在他身後，用腳把種好的土窩壹個壹個的鋪平。
“父親的冷漠，母親的早逝，外婆的暴力，蕭紅童年生活中唯壹的光束來自外公。
她的童年為蕭紅短暫的壹生奠定了基礎，她總是被時代牽著，拖著。
可惜，蕭紅十八歲那年，外公去世，也帶走了她對家人最後的記憶，於是她離開北平，不顧家人的反對，就讀於北平大學女子師範學院附屬女子中學。
那時的蕭紅和離家出走的娜拉壹樣，決心探索自己的命運。
但是諾拉走後發生了什麽？就像魯迅在演講中說的，沒有經濟實力的娜拉，要麽墮落，要麽回來。
離家壹年後，生活陷入困境的蕭紅不得不回到家鄉。
這次回到呼蘭，蕭紅被軟禁了。
1931年10月，九壹八事變後沒多久，蕭紅從家裏逃到哈爾濱，和未婚夫王恩佳住在壹家賓館，不久就懷孕了。王恩佳臨產時不辭而別，小紅被困在酒店。
這時蕭紅給報社寫信求助，蕭軍被派去幫助蕭紅，於是兩人相遇。
兩人相識不久後再次相愛，有著共同的文學理想，但幾年後兩人關系再次破裂，蕭紅在懷孕時再次被拋棄。
後來蕭紅嫁給端木蕻良，端木蕻良看似溫柔，實則怕死。
40年代炮火連天的香港，沒有傾城相戀的詭異浪漫，只有蕭紅，再壹次被端木蕻良拋棄。
每當提起蕭紅，她的幾段戀情都被人們津津樂道。有人說她壹生悲傷孤獨，也有人說她太依戀男人。似乎她的愛情是人生抹不去的汙點。
蕭紅無論感情還是文學，都過得轟轟烈烈。她熱切地追求自由，想要獨立，但骨子裏卻擺脫不了壹些守舊的觀念，這和她家庭的紐帶有關。她父親的重男輕女壹直是蕭紅心中壹把冷漠的匕首。
不幸的童年生活讓蕭紅沖動叛逆，但也讓她渴望走向文學。
如果說現實是坎坷的，那麽文學就是蕭紅的避風港，那些在現實中不安穩而欣慰的人，還有她的丈夫，都寄托在文字上。
1933年，蕭紅發表小說《棄兒》，正式踏上文學之旅。
出生於民國時期的蕭紅，不可避免地以文學為武器，書寫被壓迫人民，呼籲抗爭和反抗。
在侵華日軍入侵的30年代，蕭紅的很多作品都出現了進步色彩，揭露了社會的黑暗。也是在這壹時期，蕭紅完成了著名中篇小說《生死場》的寫作。
《生死場》描寫了蕭紅成長的東北大地，展現了壹幅底層人民的苦難圖景，那是抗戰前的哈爾濱。
在生死場上，東北蕭紅以她特有的兇殘，對生命的韌性和反抗既強烈又頑強。
當時魯迅稱贊蕭紅是左翼文學的又壹個實力派作家。