他在文章中由衷地發問:東方文化能存在嗎？“我們看到的世界是壹個完全西化的世界！”他在批判洋務運動把西方的東西搬到中國來的時候，並沒有關註這些東西在西方的文化基礎。“就好像洋務是個瓜，洋務運動只是把瓜藤砍掉，搬到這裏來了。這樣壹點小小的變化，不僅讓這些東西動不了，還讓中國舊的文化臺階完全亂了。”梁漱溟是個“保守派”，但也不是沒有道理。
梁漱溟說:“中國的儒家思想、西方的生命哲學和醫學是我思想的根源。”在他眼裏，中醫有其學術價值和地位，但“不言而喻”。中國文化是人類文化的早熟，沒有必要的發展階段就達到了天上，只好等著別人接受。今天有些“學者”看了梁漱溟對中醫的判斷，認為中醫是偽科學，可以壹笑置之。
1941聖誕節，日軍入侵香港。九死壹生之後，梁漱溟終於逃出了鬼門關。他逆著西江航行，進入廣西。安全到達國統區後，他給兒子寫信:我不能死。如果我死了，世界會為之變色，歷史會為之改變航向，這是不可想象的，也是永遠不會發生的！有點傲氣的話，表現出報國之誌，能為後人珍惜人生的典範。
梁漱溟自稱是“壹個有思想，按思想辦事的人”。艾愷稱他為“最後的儒學”，其象征意義大概在於像梁漱溟這樣堅持立場、重視實踐的人，才是中國的傑作。梁漱溟不太認同別人給他的學者、哲學家、社會活動家等頭銜。但我認為稱他為“教育家”是恰當的。他在山東鄒平從事鄉村建設運動已經七年了。當時有100多位知名教授學者，幾百位知識分子，有的夫妻雙雙下鄉。當時，梁漱溟為研究所的農場題寫了壹副對聯:“與馬牛羊雞犬為友，在稻麥粟上下功夫”，可見他對鄉村建設的態度和熱情。1986開頭，93歲的梁漱溟先生在北京不肯入座。他用梁啟超先生的名言鼓勵自己。清音說學者應該死在講臺上！