《智道薛樂郭雪經典》D416
《孟子》指責孩子。
壹個
原文
有人問吳祿子[1]“禮和菜哪個更重要？”
說:“禮重。”
“顏色和儀式哪個更重要？”
說:“禮重。”
嶽:“以禮食之，則饑死；不吃禮，就吃禮。親[2]，不能有老婆；不親就娶老婆。妳會接吻嗎？”
吳祿子不可能是天子，明天的鄒，去告訴孟子。
孟子曰:“於！答案是肯定的，為什麽[3]？不取其根，而取其尾，方寸之木，可高於岑樓[4]。黃金比羽毛更重要，是不是叫黃金[5]和羽毛的掛鉤？與那些彬彬有禮的人相比，伊稀[6]在飲食方面顯得很重？與重視色彩的人和不拘禮節的人相比，Xi翼的色彩是沈重的？轉到答案:'□ [7]妳若從妳弟兄的膀臂上取食物，就必得食物；不□，就不能吃，但是不□呢？妳把妳的處女抱在妳老板的墻邊[8]妳就會得到壹個妻子；不抱就不能有老婆，卻要抱？"'
給…作註解
任:國名，在今山東省濟寧市。吳祿子:名，孟子的學生。
[2]接吻:壹種古老的婚禮儀式。
[3]何友:不難。
[4]岑樓:壹座頂高的建築。
【5】鉤金:腰帶鉤上的小金。
[6]伊稀:不止如此。
[7]□(zhěn):擰。
[8]處女:未婚女子。
翻譯
壹個中國人問孟子的學生家魯子:“禮儀和食物哪個最重要？”
答:“禮儀最重要。”
男人又問:“婚姻和禮儀哪個更重要？”
吳祿子答:“禮儀重要。”
那人又說:“如果非要按禮儀吃飯，最後會餓死的；不按禮儀吃飯，可以吃菜。有必要遵守禮儀嗎？按禮儀(接吻)娶妻，得不到老婆；不按禮儀(親迎)結婚，可以娶老婆。有必要按禮儀(親迎)結婚嗎？"
吳祿子無法回答，第二天就去找鄒國，把這件事告訴了孟子。
孟子回答說:“這個問題回答起來有什麽困難？如果不去比較地基的高度，而只按照頂部來比較，那麽即使是壹塊方寸的木頭，也能比壹座尖尖的高塔還要高。金屬比羽毛重，但是壹個有壹點金屬的口袋會比壹車羽毛重嗎？把吃飯重要的壹面和禮儀次要的壹面相比，有什麽比吃飯更重要？比較結婚的重要方面和禮儀的次要方面，是不是結婚更重要？妳回去這樣回答:‘妳只有扭著妳哥哥的胳膊才能得到食物。如果妳不擰它，妳就不能得到食物。還用擰嗎？爬過東方人的墻去抱未婚的女兒，就能娶到老婆。不抱抱他們，就娶不到老婆。妳想擁抱他們嗎？" "
分析
這篇文章講的是壹個道理，要學會具體情況具體分析。壹般情況下，禮儀高於壹切，比吃飯結婚更重要。但是凡事都有輕重緩急，吃飯結婚等關系到人類生存的重要事務和禮儀細節，我們是無法比較的。所以，比較兩個東西的時候，壹定要放在同壹個層面上。
二
原文
曹郊[1]問:“大家能以為堯舜什麽樣都有？”
孟子曰:“當然。”
“付王雯雯十尺，湯九尺。今天已經九尺四寸了，還只是壹個小米。我能怎麽辦？”
他說，“Xi怎麽了？僅此而已。有人在這裏，實力贏不了壹個少年[2]，是壹個無能為力的人。今天養百君是厲害的人，然而吳火[3]的任命只是針對吳火的。夫人，妳以為妳是無敵的嗎？付偉的耳朵。徐行之後，長輩叫小弟，沖刺之前，長輩叫小弟。旭哥，人為什麽做不到？妳不做的也是。堯舜只是孝順的兄弟。就是姚，兒子拿著姚的衣服，背著姚的話，去姚那壹趟。對於壹個孩子來說，拿衣服，背單詞，去旅行是很尷尬的。"
嶽:“如果妳和交朋友，妳就可以離開博物館[4]而妳願意留在門裏工作。”
嶽:“道若自然，何以知之？”？人生病了就不想聽了。子歸而求之，多有師。"
給…作註解
曹嬌:據說他是曹駿的弟弟。然而，在孟子時期，曹國已經滅亡，所以這個信息是不準確的。
[2]小雞:小雞。
【3】武火:傳說中的大力士。
【4】假博物館:借住的地方。
翻譯
曹焦問孟子，“人皆可為堯舜。有這種說法嗎？”
孟子回答說:“是。”
曹焦問:“我聽說周文王身高十尺，商湯身高九尺，我曹焦身高九尺四寸。我只知道怎麽吃。我怎麽能像姚順那樣呢？”
孟子曰:“無難事，只怕有心人。如果有壹個人的力氣連壹只雞都舉不起，那他就是壹個沒有力氣的人。如果妳能扛3000多公斤的東西，妳就是壹個強壯的人。這樣看來，能舉起武火所能做到的力量的，就是武火了。人們應該擔心無能嗎？就是不想做。跟在長輩後面慢慢走，叫走；快速走過前面的長輩，那叫不在乎。慢壹點，人不行嗎？就是不想做。堯舜之道，正孝。穿姚穿過的衣服，說姚說過的話，做姚做過的事，妳就能成為姚。妳穿傑穿過的衣服，說傑說過的話，做傑做過的事，妳就成了傑。”
曹焦接著說:“如果曹焦看到鄒軍，他可以借壹個地方住。我願意留下來拜妳為師。”
孟子曰:“堯舜之道，同道也。怎麽會這麽難理解？我只是擔心他們不會去找。回去找找，妳會遇到很多值得學習的人。”
分析
“聖人”是儒家思想中的最高人格，孟子說人人皆可為堯舜，也體現了這壹思想。孟子主張每個人都要有堯舜之境，都要有壹生追求的目標。另外，有了目標，就要學會進行具體的實踐。只要妳去做，就會有所收獲。這篇文章鼓勵人們追求自己的目標，並為之不懈努力。