《智道薛樂郭雪經典》D416
《孟子》指責孩子。
壹個
原文
有人問吳祿子[1]“禮和菜哪個更重要?”
說:“禮重。”
“顏色和儀式哪個更重要?”
說:“禮重。”
嶽:“以禮食之,則饑死;不吃禮,就吃禮。親[2],不能有老婆;不親就娶老婆。妳會接吻嗎?”
吳祿子不可能是天子,明天的鄒,去告訴孟子。
孟子曰:“於!答案是肯定的,為什麽[3]?不取其根,而取其尾,方寸之木,可高於岑樓[4]。黃金比羽毛更重要,是不是叫黃金[5]和羽毛的掛鉤?與那些彬彬有禮的人相比,伊稀[6]在飲食方面顯得很重?與重視色彩的人和不拘禮節的人相比,Xi翼的色彩是沈重的?轉到答案:'□ [7]妳若從妳弟兄的膀臂上取食物,就必得食物;不□,就不能吃,但是不□呢?妳把妳的處女抱在妳老板的墻邊[8]妳就會得到壹個妻子;不抱就不能有老婆,卻要抱?"'
給…作註解
任:國名,在今山東省濟寧市。吳祿子:名,孟子的學生。
[2]接吻:壹種古老的婚禮儀式。
[3]何友:不難。
[4]岑樓:壹座頂高的建築。
【5】鉤金:腰帶鉤上的小金。
[6]伊稀:不止如此。
[7]□(zhěn):擰。
[8]處女:未婚女子。
翻譯
壹個中國人問孟子的學生家魯子:“禮儀和食物哪個最重要?”
答:“禮儀最重要。”
男人又問:“婚姻和禮儀哪個更重要?”
吳祿子答:“禮儀重要。”
那人又說:“如果非要按禮儀吃飯,最後會餓死的;不按禮儀吃飯,可以吃菜。有必要遵守禮儀嗎?按禮儀(接吻)娶妻,得不到老婆;不按禮儀(親迎)結婚,可以娶老婆。有必要按禮儀(親迎)結婚嗎?"
吳祿子無法回答,第二天就去找鄒國,把這件事告訴了孟子。
孟子回答說:“這個問題回答起來有什麽困難?如果不去比較地基的高度,而只按照頂部來比較,那麽即使是壹塊方寸的木頭,也能比壹座尖尖的高塔還要高。金屬比羽毛重,但是壹個有壹點金屬的口袋會比壹車羽毛重嗎?把吃飯重要的壹面和禮儀次要的壹面相比,有什麽比吃飯更重要?比較結婚的重要方面和禮儀的次要方面,是不是結婚更重要?妳回去這樣回答:‘妳只有扭著妳哥哥的胳膊才能得到食物。如果妳不擰它,妳就不能得到食物。還用擰嗎?爬過東方人的墻去抱未婚的女兒,就能娶到老婆。不抱抱他們,就娶不到老婆。妳想擁抱他們嗎?" "
分析
這篇文章講的是壹個道理,要學會具體情況具體分析。壹般情況下,禮儀高於壹切,比吃飯結婚更重要。但是凡事都有輕重緩急,吃飯結婚等關系到人類生存的重要事務和禮儀細節,我們是無法比較的。所以,比較兩個東西的時候,壹定要放在同壹個層面上。
二
原文
曹郊[1]問:“大家能以為堯舜什麽樣都有?”
孟子曰:“當然。”
“付王雯雯十尺,湯九尺。今天已經九尺四寸了,還只是壹個小米。我能怎麽辦?”
他說,“Xi怎麽了?僅此而已。有人在這裏,實力贏不了壹個少年[2],是壹個無能為力的人。今天養百君是厲害的人,然而吳火[3]的任命只是針對吳火的。夫人,妳以為妳是無敵的嗎?付偉的耳朵。徐行之後,長輩叫小弟,沖刺之前,長輩叫小弟。旭哥,人為什麽做不到?妳不做的也是。堯舜只是孝順的兄弟。就是姚,兒子拿著姚的衣服,背著姚的話,去姚那壹趟。對於壹個孩子來說,拿衣服,背單詞,去旅行是很尷尬的。"
嶽:“如果妳和交朋友,妳就可以離開博物館[4]而妳願意留在門裏工作。”
嶽:“道若自然,何以知之?”?人生病了就不想聽了。子歸而求之,多有師。"
給…作註解
曹嬌:據說他是曹駿的弟弟。然而,在孟子時期,曹國已經滅亡,所以這個信息是不準確的。
[2]小雞:小雞。
【3】武火:傳說中的大力士。
【4】假博物館:借住的地方。
翻譯
曹焦問孟子,“人皆可為堯舜。有這種說法嗎?”
孟子回答說:“是。”
曹焦問:“我聽說周文王身高十尺,商湯身高九尺,我曹焦身高九尺四寸。我只知道怎麽吃。我怎麽能像姚順那樣呢?”
孟子曰:“無難事,只怕有心人。如果有壹個人的力氣連壹只雞都舉不起,那他就是壹個沒有力氣的人。如果妳能扛3000多公斤的東西,妳就是壹個強壯的人。這樣看來,能舉起武火所能做到的力量的,就是武火了。人們應該擔心無能嗎?就是不想做。跟在長輩後面慢慢走,叫走;快速走過前面的長輩,那叫不在乎。慢壹點,人不行嗎?就是不想做。堯舜之道,正孝。穿姚穿過的衣服,說姚說過的話,做姚做過的事,妳就能成為姚。妳穿傑穿過的衣服,說傑說過的話,做傑做過的事,妳就成了傑。”
曹焦接著說:“如果曹焦看到鄒軍,他可以借壹個地方住。我願意留下來拜妳為師。”
孟子曰:“堯舜之道,同道也。怎麽會這麽難理解?我只是擔心他們不會去找。回去找找,妳會遇到很多值得學習的人。”
分析
“聖人”是儒家思想中的最高人格,孟子說人人皆可為堯舜,也體現了這壹思想。孟子主張每個人都要有堯舜之境,都要有壹生追求的目標。另外,有了目標,就要學會進行具體的實踐。只要妳去做,就會有所收獲。這篇文章鼓勵人們追求自己的目標,並為之不懈努力。