沈誌遠
笛卡爾說:“我思故我在”，這的確是壹句至理名言。人性是什麽？它不是由億萬個原子、分子組成的“臭皮”，也不是由長鏈DNA組成的遺傳基因，而是深藏在每個人心中的“自我意識”——思想的源泉。作為萬物之靈，人不同於其他動物，因為他有思想。思想使人在動物進化的長鏈中脫穎而出。
法國哲學家、數學家帕斯卡說:“就空間而言，宇宙把握我，吞沒我；就理性而言，我掌握宇宙。”壯哉斯言！可惜帕斯卡沒有活到今天，否則他早就看到自己的豪言壯語壹步步變成現實了。愛因斯坦的廣義相對論是純理論的產物。他發表狹義相對論後，仍意猶未盡。經過十年的努力，他建立了廣義相對論，奠定了現代宇宙學的基礎。黑洞是廣義相對論的推論。顧名思義，黑洞是黑色的無底洞，其無與倫比的引力連光都無法逃脫。這樣壹個龐然大物聽起來不可能，但近年來，壹系列天文觀測證實，銀河系中心存在壹個巨大的黑洞。黑洞的發現和廣義相對論的其他推論都被壹壹證實，可見思想的力量是深遠的，不可戰勝的。霍金在最近訪問中國期間引起了轟動，他癱瘓了，身體殘疾了。但他的思想卻異常活躍，漫遊於宇宙的浩瀚、超弦的渺小、黑洞的奇異和“果殼”的趣味中，自得其樂。像霍金這樣身體殘疾的人還在思考。不思考，就不枉此生。
(3)不僅科學重視思想，文藝也重視思想，文章的深度在於思想。我愛讀《阿房宮賦》，“六王畢，四海為壹，蜀山正氣，阿房出塞。”只有十二個字，開篇氣勢磅礴，文筆抒情，口若懸河，讓人拍手稱快。但全文的靈魂還在那場哲學討論的最後，杜牧在思考！阿房宮賦之所以能代代相傳，在於教會人們從歷史中思考。蘇東坡的前赤壁賦和後赤壁賦，我更喜歡前者。"...死者如此，而不可去也；充滿虛者如是，死者不退潮不流。蓋必從其變者觀之，則天地不能在壹瞬間；如果從它不變的角度來看，那麽物我無窮，但又何必羨慕呢？況且天地之間，萬物自有其主，不是我的，我就白拿。只有江上的清風和山中的明月入耳，相逢即美。它們取之不盡，用之不竭，這是造物主無盡的擁有，我和兒子在壹起很舒服。”這是畫龍點睛之筆，不僅蘊含著深刻的哲理，而且其“聲”“色”論也符合科學原理，說明思辨是可以超越時代的。如果說論文漂亮工整，這兩篇雖不及漢賦中的精品，但意境遠勝於思想。
④梵高的兩幅名畫在荷蘭阿姆斯特丹的梵高博物館展出:《吃土豆的人》中的人物很普通，但《麥田裏的烏鴉》中的烏鴉是普通的鳥。他們為什麽被世人所欣賞？我站在這兩幅名畫面前，感受到壹種心靈的震撼。“然而我感受到神聖獨角獸和諧的心跳”，藝術的魅力在於思想的交流。眾所周知八大山人的幾筆都在畫外。中國當代畫壇也有類似的情況:羅中立父親臉上每壹道刀割般的皺紋，吳冠中苦瓜家中每壹根糾結的藤蔓，都發人深省。
⑤經濟也重視思想。在知識經濟主導的全球化浪潮中，有思想、有創新的民族將占領世界市場，獲得超額利潤；不善於思考，只會模仿的人，必然會成為廉價勞動力。中國已經加入世貿組織，激烈的競爭迫在眉睫。能不能不提倡思考？
我有壹個愛好——思考。我不是每天都在想幾個問題。看來我這壹天是過不下去了。夜深人靜，人沈默，思緒如雲，飄忽不定；有時就像瀑布和泉水，流淌千裏。當然，他們中的許多人是異想天開的，但壹個傻瓜會得到他想要的。妳在想什麽？壹個是想起壹個人。回憶個人經歷:快樂的童年，迷茫的青春，坎坷的中年；我的人生有過幾個關節，不同的選擇可以走完全不同的路。過去的已經過去了，未來可以追尋。我想的更多的是未來。如何才能在有生之年全身心的投入，盡情的享受？二是想念朋友。我有壹些有思想又好奇的知心朋友，他們互相傾訴，無話不談。討論問題時，他們直言不諱，面紅耳赤。這就像是外星人的碰撞。我們相互學習，磨礪出generate的火花，激發了我更廣更深的思考。半夜反思，經常徹夜未眠。三是思考壹些奇怪的問題:牛仔褲為什麽能穿上幾百年？後現代繪畫是國王的新裝嗎？新詩怎麽比得上唐詩三百首？五百年後的新新人類會是什麽樣子？外星人的骨頭可能是矽做的嗎？為什麽時間不能像空間壹樣多維？如果地球平均氣溫上升10度，是不是只有去廣寒宮避暑才有必要？如果諸葛亮生在今天...第四，他考慮的是大事。進入新世紀，中國和世界都面臨著新的挑戰，許多問題值得認真思考。壹個讀書人，生活在海外，遠離海洋，想想也未必有用。但是“壹國興亡，匹夫有責”，如果12億人都在想，肯定有用。五是思考宇宙萬物。科學前沿面臨著四個基本問題:物質的本質、宇宙的演化、生命的起源和自我意識。我的研究領域並不在這些前沿，但我在不斷思考這些基礎問題。不是功利，只是好奇。通過思考卷入科學的長河，雖然我們沒有撿到漂亮的貝殼，但讓涓涓細流從腳趾間滑過，不也是人生的樂趣之壹嗎？
⑦我在思考，也懇請大家壹起思考。
《勸誡思想》賞析；
在第壹段中,“不是”的句型...但是……”明確指出了人的本質特征:人之所以是萬物之靈，是因為人有思想，會思考。從人的本質特征來看，這壹段說明人的思維是理所當然的。
第二段，科學需要思考:因為科學家調動了思想的力量，推動了人類對宇宙的認識；科學家的思維體現了人類思維能力的偉大。這壹段先用帕斯卡的話作為論據，但主要采用舉例論證的方法。以愛因斯坦的廣義相對論和黑洞理論為例，有力地證明了人類可以利用思想的強大力量發展科學。以身體殘疾但思想很強的霍金為例。他的身體缺陷反映了他思想的力量，有力地證明了科學研究中人類思想的力量。同時也照顧到了第壹段的意思，說明盡管身體殘疾，但思想的力量依然讓霍金成為偉人。
第三段，文學也強調思想，文學的深度在於思考。這壹段也主要用例子來論證:以杜牧的《阿房宮賦》為例，論證文學教人從歷史中思考；本文以蘇軾的《千赤壁賦》為例，論述了文學教人從自然中去思考。在這壹段的最後，作者用比較論證的方法指出:(1)在文學上，《阿房宮賦》、《千赤壁賦》不如漢賦；但在思想境界上，卻遠遠不止於此。凸顯了思想對文學作品的重要性。
第四段，繪畫藝術也是強調思想的。藝術的魅力在於思想的交流，偉大的藝術作品往往讓人深思。作者在描述每壹件藝術作品時，都註重這壹段的論證，突出其思想性。
第五段，經濟也重視思維。先從正反兩面，再結合實際，做壹個簡要的論述。
前面幾段旨在回答“為什麽想”。第6段旨在回答“如何思考”。這壹段以“我”為例談“如何思考”:“我”思考人生的歷程，“我”與朋友交流思想，“我”思考壹些奇怪的問題，“我”思考與國家和民族有關的重大事件，“我”思考宇宙萬物。在這壹段中，作者不僅展示了他思考的廣泛性，還指出他樂在其中。作者說:“以思考的方式涉入科學的長河，是人生的樂趣之壹，雖然妳還沒有拾起美麗的貝殼，讓涓涓細流從腳趾間滑過。”意思是:我思考各種科學問題，雖然不壹定能做出科學發現，但沈浸在這個思考過程中也是壹種極大的樂趣。
第7段總結了全文並處理了這個問題。
總結壹下，作者“勸思維”的理由是:思維是人的標誌，科學價值觀思維，文藝價值觀思維，經濟價值觀思維，思維充滿樂趣。本文旨在鼓勵人們運用自己的智慧，積極思考自然、社會和生活中的壹切問題。