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關於“說服”

勸說文章

沈誌遠

笛卡爾說:“我思故我在”,這的確是壹句至理名言。人性是什麽?它不是由億萬個原子、分子組成的“臭皮”,也不是由長鏈DNA組成的遺傳基因,而是深藏在每個人心中的“自我意識”——思想的源泉。作為萬物之靈,人不同於其他動物,因為他有思想。思想使人在動物進化的長鏈中脫穎而出。

法國哲學家、數學家帕斯卡說:“就空間而言,宇宙把握我,吞沒我;就理性而言,我掌握宇宙。”壯哉斯言!可惜帕斯卡沒有活到今天,否則他早就看到自己的豪言壯語壹步步變成現實了。愛因斯坦的廣義相對論是純理論的產物。他發表狹義相對論後,仍意猶未盡。經過十年的努力,他建立了廣義相對論,奠定了現代宇宙學的基礎。黑洞是廣義相對論的推論。顧名思義,黑洞是黑色的無底洞,其無與倫比的引力連光都無法逃脫。這樣壹個龐然大物聽起來不可能,但近年來,壹系列天文觀測證實,銀河系中心存在壹個巨大的黑洞。黑洞的發現和廣義相對論的其他推論都被壹壹證實,可見思想的力量是深遠的,不可戰勝的。霍金在最近訪問中國期間引起了轟動,他癱瘓了,身體殘疾了。但他的思想卻異常活躍,漫遊於宇宙的浩瀚、超弦的渺小、黑洞的奇異和“果殼”的趣味中,自得其樂。像霍金這樣身體殘疾的人還在思考。不思考,就不枉此生。

(3)不僅科學重視思想,文藝也重視思想,文章的深度在於思想。我愛讀《阿房宮賦》,“六王畢,四海為壹,蜀山正氣,阿房出塞。”只有十二個字,開篇氣勢磅礴,文筆抒情,口若懸河,讓人拍手稱快。但全文的靈魂還在那場哲學討論的最後,杜牧在思考!阿房宮賦之所以能代代相傳,在於教會人們從歷史中思考。蘇東坡的前赤壁賦和後赤壁賦,我更喜歡前者。"...死者如此,而不可去也;充滿虛者如是,死者不退潮不流。蓋必從其變者觀之,則天地不能在壹瞬間;如果從它不變的角度來看,那麽物我無窮,但又何必羨慕呢?況且天地之間,萬物自有其主,不是我的,我就白拿。只有江上的清風和山中的明月入耳,相逢即美。它們取之不盡,用之不竭,這是造物主無盡的擁有,我和兒子在壹起很舒服。”這是畫龍點睛之筆,不僅蘊含著深刻的哲理,而且其“聲”“色”論也符合科學原理,說明思辨是可以超越時代的。如果說論文漂亮工整,這兩篇雖不及漢賦中的精品,但意境遠勝於思想。

④梵高的兩幅名畫在荷蘭阿姆斯特丹的梵高博物館展出:《吃土豆的人》中的人物很普通,但《麥田裏的烏鴉》中的烏鴉是普通的鳥。他們為什麽被世人所欣賞?我站在這兩幅名畫面前,感受到壹種心靈的震撼。“然而我感受到神聖獨角獸和諧的心跳”,藝術的魅力在於思想的交流。眾所周知八大山人的幾筆都在畫外。中國當代畫壇也有類似的情況:羅中立父親臉上每壹道刀割般的皺紋,吳冠中苦瓜家中每壹根糾結的藤蔓,都發人深省。

⑤經濟也重視思想。在知識經濟主導的全球化浪潮中,有思想、有創新的民族將占領世界市場,獲得超額利潤;不善於思考,只會模仿的人,必然會成為廉價勞動力。中國已經加入世貿組織,激烈的競爭迫在眉睫。能不能不提倡思考?

我有壹個愛好——思考。我不是每天都在想幾個問題。看來我這壹天是過不下去了。夜深人靜,人沈默,思緒如雲,飄忽不定;有時就像瀑布和泉水,流淌千裏。當然,他們中的許多人是異想天開的,但壹個傻瓜會得到他想要的。妳在想什麽?壹個是想起壹個人。回憶個人經歷:快樂的童年,迷茫的青春,坎坷的中年;我的人生有過幾個關節,不同的選擇可以走完全不同的路。過去的已經過去了,未來可以追尋。我想的更多的是未來。如何才能在有生之年全身心的投入,盡情的享受?二是想念朋友。我有壹些有思想又好奇的知心朋友,他們互相傾訴,無話不談。討論問題時,他們直言不諱,面紅耳赤。這就像是外星人的碰撞。我們相互學習,磨礪出generate的火花,激發了我更廣更深的思考。半夜反思,經常徹夜未眠。三是思考壹些奇怪的問題:牛仔褲為什麽能穿上幾百年?後現代繪畫是國王的新裝嗎?新詩怎麽比得上唐詩三百首?五百年後的新新人類會是什麽樣子?外星人的骨頭可能是矽做的嗎?為什麽時間不能像空間壹樣多維?如果地球平均氣溫上升10度,是不是只有去廣寒宮避暑才有必要?如果諸葛亮生在今天...第四,他考慮的是大事。進入新世紀,中國和世界都面臨著新的挑戰,許多問題值得認真思考。壹個讀書人,生活在海外,遠離海洋,想想也未必有用。但是“壹國興亡,匹夫有責”,如果12億人都在想,肯定有用。五是思考宇宙萬物。科學前沿面臨著四個基本問題:物質的本質、宇宙的演化、生命的起源和自我意識。我的研究領域並不在這些前沿,但我在不斷思考這些基礎問題。不是功利,只是好奇。通過思考卷入科學的長河,雖然我們沒有撿到漂亮的貝殼,但讓涓涓細流從腳趾間滑過,不也是人生的樂趣之壹嗎?

⑦我在思考,也懇請大家壹起思考。

《勸誡思想》賞析;

在第壹段中,“不是”的句型...但是……”明確指出了人的本質特征:人之所以是萬物之靈,是因為人有思想,會思考。從人的本質特征來看,這壹段說明人的思維是理所當然的。

第二段,科學需要思考:因為科學家調動了思想的力量,推動了人類對宇宙的認識;科學家的思維體現了人類思維能力的偉大。這壹段先用帕斯卡的話作為論據,但主要采用舉例論證的方法。以愛因斯坦的廣義相對論和黑洞理論為例,有力地證明了人類可以利用思想的強大力量發展科學。以身體殘疾但思想很強的霍金為例。他的身體缺陷反映了他思想的力量,有力地證明了科學研究中人類思想的力量。同時也照顧到了第壹段的意思,說明盡管身體殘疾,但思想的力量依然讓霍金成為偉人。

第三段,文學也強調思想,文學的深度在於思考。這壹段也主要用例子來論證:以杜牧的《阿房宮賦》為例,論證文學教人從歷史中思考;本文以蘇軾的《千赤壁賦》為例,論述了文學教人從自然中去思考。在這壹段的最後,作者用比較論證的方法指出:(1)在文學上,《阿房宮賦》、《千赤壁賦》不如漢賦;但在思想境界上,卻遠遠不止於此。凸顯了思想對文學作品的重要性。

第四段,繪畫藝術也是強調思想的。藝術的魅力在於思想的交流,偉大的藝術作品往往讓人深思。作者在描述每壹件藝術作品時,都註重這壹段的論證,突出其思想性。

第五段,經濟也重視思維。先從正反兩面,再結合實際,做壹個簡要的論述。

前面幾段旨在回答“為什麽想”。第6段旨在回答“如何思考”。這壹段以“我”為例談“如何思考”:“我”思考人生的歷程,“我”與朋友交流思想,“我”思考壹些奇怪的問題,“我”思考與國家和民族有關的重大事件,“我”思考宇宙萬物。在這壹段中,作者不僅展示了他思考的廣泛性,還指出他樂在其中。作者說:“以思考的方式涉入科學的長河,是人生的樂趣之壹,雖然妳還沒有拾起美麗的貝殼,讓涓涓細流從腳趾間滑過。”意思是:我思考各種科學問題,雖然不壹定能做出科學發現,但沈浸在這個思考過程中也是壹種極大的樂趣。

第7段總結了全文並處理了這個問題。

總結壹下,作者“勸思維”的理由是:思維是人的標誌,科學價值觀思維,文藝價值觀思維,經濟價值觀思維,思維充滿樂趣。本文旨在鼓勵人們運用自己的智慧,積極思考自然、社會和生活中的壹切問題。