臨川之東，地隱而高，故臨溪，名新城。新城之上，有潭，有窪，但邊長，如王羲之的《墨池》，荀波子的《臨川記》。西河的味道渴望張芝，在臨池讀書，池水全黑。這是壹件古老的遺物。妳相信邪惡嗎？
方希不可強為官，而嘗極東，出海娛樂山川之間之意；是不是他肆意的四處遊蕩，卻試圖從這種邪惡中得到休息？Xi之書在夜晚很好，如果可以，它會用能量覆蓋自己，這是不自然的。那麽世界上夠不著的人，不如作惡的人。那妳能不能少學點，那些想進壹步道德的人都是邪惡的？
在墨池上方，現在是壹所公立學校。王俊生教授怕它不是壹章，書中透露了《王進有軍墨池》這六個字。他還告訴龔玥，“願有壹張字條”。推王君之心，愛人雖可廢，卻因其惡行，是好的嗎？它還想推動事情以鼓勵它的學者？我妻子的能力使後代仍然如此，多麽遺憾，仁慈的石壯的遺產留在來世！
李青八年九月十二日，曾鞏被記載。
翻譯:
在臨川縣城的東面，有壹塊微微隆起的土地，緊靠著小溪，叫新城。在新城的上方，有壹個低窪的長方形水池，被稱為王羲之的墨池。這是荀伯子在《臨川記》裏說的。
奚之曾推崇張芝的“向池塘學習，池塘裏的水都是黑的”精神。這是墨池的遺址嗎？西河不想做官的時候，曾經遊遍了東方和東海，讓他在山川之間快樂。他玩得開心的時候在這裏停過嗎？
席誌的書法壹直到晚年都不是特別好。那麽他能做到這壹步，大概是靠自己的精神和毅力，而不是天生的。然而，沒有壹個人能在未來追上他。是因為後人學習比他努力嗎？所以能不能少學點？更何況是想在道德修養方面深造的人？
緊挨著墨池，現在是福州州立大學的校舍。王聲教授擔心墨池不會出名。他寫了“王進有軍墨池”幾個字，掛在屋前的兩根柱子之間，讓我說:“我希望有壹個關於墨池的故事。”推測王老師的本意是愛別人的優點，哪怕是壹技之長也不會埋沒，所以引申到王羲之的遺骨上。妳也要宣傳王羲之的事跡來鼓勵那些學生嗎？
壹個人有壹技之長，可以讓後人這樣尊敬他；更何況那些品格高尚，行為端莊的人，都留下了令人神往的美好風範，對後世的影響就更不用說了！
李青第八年九月十二日，曾鞏做了壹個筆記。
擴展數據
創作背景
墨池位於江西省臨川縣。相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯的地方。相傳東晉書法家王羲之在池邊學習書法，池水全是黑色的。
曾鞏仰慕王羲之的名聲，於李青八年九月(1048)專程到臨川瞻仰墨池遺容。國學教授王聲(官名)要他寫壹篇關於“王進有君墨池”的筆記，於是曾鞏根據王羲之的軼事寫了這篇散文《墨池紀》。
詩歌欣賞
本文從王羲之傳說中的墨池遺骨入手，巧妙地利用話題進行發揮，把“墨池”的真相拋之腦後，而是聚焦於王羲之本人，說明王羲之的成功靠的是後天的不懈努力，自然強調了學習的重要性。
從題目來看，《墨池紀》屬於那種記敘史跡的“紀”式散文，但作者並沒有止步於史跡本身的繁瑣敘述，而是充分發揮了自己善於說理的藝術才能，緊緊圍繞貫穿全文的中心線索，敘事與議論並舉，以議論為主，無論敘事議論，都可以揮灑自如。
敘事部分不僅描述了新城的方位、地形和環境，還敘述了墨池的由來，介紹了王羲之的生平經歷和理想誌趣。所有的敘述性文字只是作為壹個陪襯，壹個討論的起點。討論部分簡潔，邏輯性強。
比如，根據王羲之書法“晚為善”的史實，作者只用“晚”字來充分說明王羲之的精美筆法是“以能自造”、“非自然”的。
至於後人沒有追到王羲之，並不是因為缺乏天才，而是“他的學問不如別人”，即主觀努力不如他，所以最後的結論自然落在“學問是否不可或缺”上，並指出問題的關鍵是刻苦學習的精神。這樣，作者只需要寥寥數語就能切中要害，獲得點石成金的效果；主旨壹經指出，就戛然而止，留下思考的空間。
通過敘述和議論的交替，全文跌宕起伏，突出了鼓勵人們學習的鮮明主題，從而使這篇“敘述”散文成為壹篇文學情感豐富、結構嚴謹、筆法生動的優秀推理小品。