女士們、先生們:曲阜是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉，是中國首批24座歷史文化名城之壹。孔子有句名言:“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，我有幸成為妳們所有人的導遊，我很開心。我將盡力為您提供滿意的服務。缺點請批評指正。
曲阜概況在參觀“三孔”之前，請允許我介紹壹下曲阜的概況:
曲阜位於魯山和魯西南平原的交界處，北依泰山，南依沂山，東臨沂蒙山，西臨千疇平原。地勢東高西低。諸如泗河、伊河等河流都是由東向西流的。自古以來就有“聖人門前倒水”的說法。物產豐富，風景宜人。大詩人李白曾這樣形容曲阜:“笑誇故人，謂之絕望，山清水秀如碧。”
曲阜歷史悠久。早在五六千年前，我們的祖先就在這裏繁衍生息，創造了人類早期文明。在許多古籍中，也有炎帝、少武遷曲阜的記載，黃帝生於壽丘(曲阜東8裏)，在壽丘作器物。可見中國古代最具影響力的三皇五帝中有四位在曲阜留下了痕跡。這雖然是傳說，但也不是空穴來風。在我國保存的20多個大汶口文化和龍山文化遺址中，至今仍能看到祖先征服自然的遺跡。曲阜這個名字最早見於《禮記》:& gt。東漢應劭解釋說:“鹿城東有壹丘，長七八裏，故名曲阜。”商朝初期，曲阜以選邑聞名，是商朝重要的諸侯國。自周朝封周公於曲阜，距今已有800多年，曲阜是魯的都城，也是當時中國重要的政治、經濟、文化中心。春秋時期，孔子開創了私人講學的風格。“弟子三千，聖賢七十有二”遍布全國，成為當時的教育中心。魯是曲阜歷史上的黃金時代，素有“禮儀之邦”之稱，所以山東省至今仍以“魯”為簡稱。公元前249年，楚國滅魯國，設魯郡。秦屬薛郡，西漢為魯國都城，魏晉南北朝為魯國郡治。隋開帝十六年(596)，曲阜首次命名為縣名。宋代改稱原憲縣，金代恢復曲阜縣。1986年廢除縣制，稱曲阜市。面積890平方公裏，人口60多萬。曲阜歷史悠久，文化燦爛，留下了大量的文物古跡，包括110多處。其中夫子廟、孔府、孔林、魯古城等遺址被列為全國第壹批重點文物保護單位，另有11處被列為全省重要文物保護單位。“三孔”也在1994年被聯合國列為世界文化遺產。
新中國成立後，特別是黨的十壹屆三中全會以來，黨和國家領導人對曲阜的文物古跡十分重視，國家撥款3000多萬元對“三孔”進行了全面修繕。近年來，為大力發展旅遊業，曲阜先後開發建設了孔子六藝城、論語碑、盧氏華夏文化城等壹批新的旅遊景點，形成了人文與自然景觀融為壹體、新舊景點交相輝映的旅遊資源新格局，成為中外遊客向往的文化旅遊目的地。
孔廟
現在讓我們參觀孔廟。孔廟位於曲阜市中心，是中國古代封建王朝祭祀孔子的地方。
孔子(公元前5565438年+公元前0-479年)，名仲尼，曲阜尼山人。春秋末期，他聚集在魯杜克講學，講授“六經”(禮、樂、射、禦、書、數)，並在實踐中總結出壹套行之有效的理論。晚年，他刪詩> & gt，書> & gt，訂購禮品> & gtLe > & gt，贊美《周易> & gt，修春秋> & gt他對文化的傳播作出了巨大的貢獻:他“繼承堯舜，融匯三代文化的成果，創立了儒家的‘重仁尊禮’學說，把中國古代文化推向了壹個新的高峰。孔子死後的第二年，魯哀公就把他生前居住的大殿立為廟堂，“以供二十歲時祭拜”。當時只有“三廟”，裏面有孔子生前用過的衣服、皇冠、鋼琴、汽車、書籍等。此後，隨著歷代添加孔子，夫子廟不斷得到維護和擴建，明清時期達到現在的規模。前後9個院落，占地327.5畝，南北長1km；* * *建築466座，門樓54座；此外，寺內還有1700多棵古樹，1200多塊碑石，讓人壹步壹個腳印的感嘆。夫子廟與北京故宮、河北承德避暑山莊並稱為中國三大古建築，是中國古代勞動人民智慧的結晶。兩千多年來，遊客們競相尋找，爭相悼念。
金盛宇夫子廟第壹門方《甄》壹詞出自孟子>:>；:“孔子稱之為傑作。師傅是金生和於震。”“金聲玉振”的本義，是壹首完美的曲子。中國古代演奏音樂時，以敲鐘結束(始於金音，擊玉振)。這裏比喻孔子的思想，是集古聖先賢之大成，歌頌孔子對文化的巨大貢獻。此坊建於明代，“金聲玉貞”二字由明代著名書法家胡仁宗題寫。靈興門夫子廟第壹門。這顆星是精神之星。古人以為是“大師的慶典”。在古代，應該先祭靈星。夫子廟有星門，表示尊孔如尊天。孔子創立的儒家和儒教統治和影響了中國兩千多年的封建社會。所以後人用“德與天”“道觀古今”來贊美孔子，意思是他給人的好處大如天地，他的思想是古今之最。所以夫子廟進院第壹道門題:德與天，道觀古今。“聖時”壹詞出自《孟子》> >；孟子比較了中國古代的四位聖賢，“伯夷，聖人清凈；伊尹，聖人；柳下惠，聖而也；孔子，聖人也。”也就是說，孔子是聖人中最適合時代的。碧水橋橫跨聖時之門，豁然開朗。有壹個巨大的庭院，柏樹茂密，草地茂盛。有三座拱橋相對而立，建於明代，因四周回水，故名“碧水橋”。紅道門是夫子廟的第三道門。“弘道”壹詞出自《論語》。衛靈公>；& gt“人可傳道，而道不可傳”，褒揚了孔子，弘揚了古代正統思想，成為“千百年帝王之師，千古人倫之表”。這個門的含義可以引申為，人要想在學習上有所成就，就要踏入“大門口”，學習壹切優秀的文化，包括孔子的思想，才能成為社會上有用的材料。
大中門是宋代孔廟的正門。《大眾》稱贊孔子的“中庸”。天下正道為中，天下定理為中。平庸不容易。“中庸”是世界上唯壹公正能獨立存在的正道。
同文門中國的宮殿建築往往在主體建築前設置小屏障，以示莊重。文同門沒有圍墻，奎文閣前有自然屏障。“文同”壹詞出自《禮記>》；“同壹本書，同壹行”。意思是統壹語言、文化、思想，也就是把整個人類的思想統壹到孔子的思想上。奎文閣是孔廟的主要建築之壹，以藏書豐富、建築獨特而聞名。始建於宋天喜二年(公元1018)，原名圖書館樓，金代重修時改名“奎文閣”。“魁”是壹個星名，二十八宿之壹，相傳是西方白虎之道。有16顆星，“彎鉤，似壹幅字”。孝順>:& gt後人記住《朱奎篇》後，把魁星變成了文臣之首，後來的封建帝王把孔子比作天上的魁星，於是在夫子廟建了魁文閣。奎文閣高23.35米，東西寬30.10米，南北深17.62米。它有三個飛檐和四個拱門。它結構合理，堅固異常，經受住了數百年的風風雨雨和反復的地震。據記載，清朝康熙年間，曲阜發生大地震，奎文閣安然無恙，不愧為中國古代木結構建築的著名傑作。1985年國家撥款1.2萬元，1987年大修改造，完全保持原有風格。奎文閣的原書全部搬進孔子檔案館保存。現在展出的是孔子聖物展。
奎文閣兩側是四座明代禦碑。人們習慣把這些馱著藥片的動物稱為“馱著藥片的烏龜”。其實他們的名字叫“跳跳”，是神傳說中的龍之子。“九個龍的兒子並不構成壹條龍。”戰車的特點是龍頭、龜背、鷹爪、蛇尾。它善於承重，能長壽，統治者應該用它來承載帝王碑。十三亭通奎文亭，是十三亭。為了保存封建皇帝的禦制石碑，專門修建了十三座石亭。館內保存了唐、宋、金、元、明、清、民國55幅碑刻。碑文大多是皇帝祭奠孔子、新祀廟、派官祭祀、重修廟的記載。分別用漢語、八思巴語(元代蒙古語)、滿語書寫。其中最大的石碑立於清康熙二十五年(1686)，重約35噸，加上拓跋碑共重約65噸。這塊巨石取自北京西山。在當時的條件下能安全運到千裏之外的曲阜，真是太神奇了。此院東南西南還有壹座叢林般的石碑，是真跡草書印章，風格各異，可謂是歷代書法流派的集大成。此外，還有幾塊石碑記載了元末紅巾軍、明末劉瀏、劉啟、徐鴻儒等農民起義，是研究中國農民革命史的珍貴史料。十三碑亭北面，並列五門，將夫子廟分為三路。東面是聖門，裏面是祭拜孔子近五代祖先的地方；西邊是開悟之門，裏面是祭拜孔子父母的地方；中路三門並列，中間是大成門，兩邊是金聖門和於震門。大城門東側石欄所圍的檜樹是先師所植，樹東側的石碑是明朝萬歷年間楊光勛所寫。相傳孔子親手種了三棵米櫧樹，後來有兩棵樹死了。只有這個米櫧活了又死，活了好幾次。樹高10米，可折疊。過去，人們把它視為孔子思想的象征，它不僅與孔子家族的命運聯系在壹起，也與封建統治者的命運聯系在壹起。宋代大書法家米芾對此贊不絕口:“頗有陽剛之氣的角龍怪，兩千年樹敵，糾亂如初。”杏壇杏壇據說是孔子講學的地方。孔子“立杏壇”的記載最早見於《莊子》。& gt:“孔子遊於此林，坐於杏壇，弟子讀書，孔子唱弦歌。”宋天喜二年(1018)，孔子第四十五代傳人孔道輔監造孔廟時，將正殿遷回。“除地面外，為壇，四周種杏，名為杏壇。”金代始於壇上設亭，“杏壇”二字為當時著名學者黨所封，現保存於亭中。亭中另壹塊石碑，是清乾隆皇帝的手書《杏壇頌》:“再來時，不虛花開，東風中幾樹簇，故非人間花與文明末年春喜可比。”
大成殿孔廟的主體建築是祭祀孔子的中心場所。“大成”壹詞出自孟子>:& gt:“孔子謂之傑作”，稱贊孔子的思想是古代聖賢的傑作。大成殿建於宋天喜二年(1018)，後毀於大火。現存的大成殿是清朝雍正年間重建的。高24.8米，寬45.8米，深24.9米，重檐九脊，黃瓦雕梁畫棟，氣勢磅礴。它與北京故宮的太和殿、泰安岱廟的天臺殿壹起被稱為東方三大殿。大成殿門廊周圍矗立著28根石龍柱，均為全石雕刻，高6米，直徑0.8米，由明代弘治年間徽州工匠雕刻而成。兩山上的18八角石柱和大成殿後檐都是雲龍淺雕。最引人註目的是前檐的10深浮雕龍柱。每根立柱都有兩條龍相對而立，盤繞上升，雕有寶珠，雕刻精美，栩栩如生，都是我國石雕藝術的瑰寶。據說乾隆皇帝來曲阜祭祀洞的時候，所有的石柱都用紅綾包裹著，不敢讓皇帝看到，怕皇帝責怪他超宮。大成殿的建築藝術充分顯示了我國勞動人民的聰明才智。大成殿有9個大神龕，17尊神像，中間是孔子。孔子坐高3.35米，頭戴十二冠，身穿十二朝服，手捧歸真。他看上去高貴威嚴，像個國王。這是歷代帝王神化的孔子。其實孔子的真實面目應該是壹個“布衣”學者的形象。孔子雕像兩側的神龕裏，有顏回、孔伋，還有聖賢曾參，還有西方的聖賢蒙克，合稱“四配”。兩邊是“十二哲人”的雕像，除了宋儒和朱之外，都是孔子的弟子。
大成殿前的露臺，曾是祭祀孔子時跳舞、奏樂的地方。現在每年9月26日的曲阜國際孔子文化節開幕式和9月28日的孔子誕辰紀念活動都在這裏舉行。大成殿兩側有東、西殿，各長163米。原來是祭祀聖賢和儒家的地方，現在是石雕展示。東關陳列著漢、魏、隋、唐、宋、元等44塊石碑，是孔廟的壹絕。它是我國珍貴的古代文化遺產，對研究古代書法藝術和文字演變具有重要的歷史價值。Xi安現有“漢畫像石”65438000余件，是研究中國漢魏時期社會生活的珍貴資料和藝術珍品。寢殿是祭祀孔子夫人的地方。寺內神龕裏的遊龍封飛木雕精美異常，神龕裏的木牌上寫著“至聖法師女神”。孔子夫人，春秋時期宋朝人，19歲嫁給孔子，比孔子早七年去世。古籍中關於她的記載很少。直到宋代，她才被宋真宗、趙恒冊封為“雲國夫人”，元代又被冊封為“大成至聖王文軒夫人”。後來孔子改名叫“至聖師”，她也被稱為“至聖師夫人”。早期有雕像，清雍正年間寢殿失火。重建的時候改成了神的牌位。孔廟的最後壹座建築。建於明朝萬歷年間，由督察長何主持。寺內有120幅繪畫和石刻，反映了孔子壹生的主要活動和言論。這是中國最早的完整人物故事的石雕連環畫。夫子廟東路是祭祀孔子最後五代祖先的地方，原為孔子故居。詩禮堂是紀念孔子教子學詩禮的地方。據《論語》記載。紀> & gt記錄:有壹次，孔子站在院子裏，看見他的兒子孔鯉經過。他問:“妳學過詩歌嗎？”孔鯉說沒有，孔子說“不學詩，無話可說”，也就是不學詩經> & gt妳不能和人說話。於是孔鯉回去認真研究《詩經》。。過了壹會兒，孔子又問孔鯉:“妳學會禮了嗎？”孔鯉回答說還沒有。孔子說“不學禮儀，不能立”，就是不學禮儀，不能立。孔鯉還認真研究了《禮記》> & gt。孔子教兒子學詩禮的故事，壹直被傳為美談。詩歌禮堂的院子裏有壹棵湯懷和兩棵銀杏樹。雖然歷經千年，但依然枝葉茂密，尤其是西方的雌銀杏樹，至今碩果累累。孔府宴上的名菜“詩銀杏”由此而來。孔子舊居的井，就在詩詞禮堂後面。因為它是孔子當年的飲食之井，所以壹直被稱為“聖水”。清朝乾隆皇帝祭祀孔子時，用壹勺水祭拜老師，並在井邊西側建了壹個飲水亭祭拜老師。裏面有1片《故裏井贊》。他八次來曲阜，這塊碑有五次是他題寫的，可見他對“聖水”的崇拜。魯比老屋井東側獨立紅墻，為紀念孔子第九代孫孔府藏書而建。孔子時期正趕上秦朝，秦始皇焚書坑儒，孔子是《尚書》的領袖>:& gt，儀式> & gt<論語> & gt孝順> & gt儒家經典藏在孔子舊居的墻裏時，他去嵩山隱居，直到去世都沒有回來。漢景帝第三年(公元前154年)，王在擴建宮殿、拆除孔子舊居時，發現了這些典籍，稱之為“孔壁古文”，於是後人在此修建了陸壁，紀念孔子藏書。這是參觀孔廟的地方。現在讓我們參觀孔子的房子。
孔家大宅
孔府毗鄰孔廟，是孔子長子長孫的居所。它有三條路和九個院子。* * *，463棟，加上後花園，占地240畝。孔府，又稱“盛宴公爵府”。“延生”是指“聖道”和“聖裔”可以繁衍延續，他們的子子孫孫可以世代互相攻擊。隨著孔子謚號的增加，歷代皇帝也壹次次加封孔子後裔，到北宋至和合二年(1055)，宋仁宗授予孔子第46代孫世襲“盛宴公爵”稱號，達到頂峰。這壹稱謂從宋代延續到民國初年，長達880多年。“嚴”是中國封建社會享有特權的大貴族。宋朝相當於五品官，元朝升為三品官，明朝升為壹品文官。到了清朝，他不僅在故宮騎馬，還在宮裏的禦道上行走。當然，歷代統治者對盛宴公爵的吹捧，主要是利用孔子的招牌為傲慢的統治服務。洪武十年(1377)，朱元璋頒布聖旨，“盛宴公爵”有權設立官職，同時還特別下令在闕裏舊居以東重建府邸。在此基礎上，清朝進行了大規模的建設。這就是今天人們在中國封建社會看到的，典型的官官合壹的建築與裏屋——孔府。“傅生”的金匾高掛在大門中間。大門兩側明柱上的對聯:與國，與國，與國，與國，與國，與國，與國。對聯是清代學者紀昀寫的。細心的參觀者會發現，第壹部的“富”字少了(有錢)，第二部的“章”字變成了破“日”(章)。相傳孔子第四十二代孫孔廣思結婚那天，有個神仙來指點迷津，碰到寫著“富”字的屏風，把“富”字擦掉，告訴孔家有點不吉利。從此，孔夫子的書裏全是文字。這叫“珍貴無頂”。也有人說，乾隆在位時，紀昀為孔子寫了壹副對聯，但他幾次不喜歡“張”字，就棄筆休息了。睡夢中，他看到壹個老人在他寫的“張”字上亂塗亂畫，成了壹個“日”。他醒來後用筆寫了壹本書，真的讓人印象深刻。這叫“文章上天”。進入孔府大門，分三路到孔府後面。在東路上，有壹貫堂、阿木恩堂、孔廟等。西路是孔子當年接待貴客、研究禮法的地方，有紅萼亭、中書堂、安懷堂、花堂等。中路是孔府的主體建築，前半部分為官宅，後半部分為內宅。重光門進入孔府第二道門，四周有壹座沒有圍墻的門樓。門上的匾是明朝皇帝朱厚熜頒發的，所以它被稱為重光門。當年，這種門只有在舉行帝王大典、迎接聖旨或舉行重大祭祀活動時才打開，也叫“儀門”或“塞門”。此門兩側的走廊是孔子的管理機構模仿封建六朝而設置的六部堂，分別是:關溝堂、白虎堂、經堂、思洛堂、尹稚堂、樟樹堂。各部門負責人應由正七品或正六品擔任。
大堂是盛宴公爵宣讀聖旨、會見官員、審理重大案件以及舉行節日和生日儀式的地方。裏面陳列著正義所用的破案表和祭祀儀式。那些北面靠墻的紅底金字招牌，是騎士身份和特權的象征，俗稱“十八雲牌”。歷代盛宴公爵在京持此牌，出行暢通無阻。
二堂是盛宴公爵每年接見四級以上官僚並受皇帝委托參加科舉考試的地方。房子裏有七塊皇家石碑，包括清朝道光寫的“福壽”碑，仁慈的太後寫的“壽”字和壹只鶴的圖片。
唐三，也被稱為退休大廳，是盛宴公爵會見超過四個等級的官員，處理內部家庭糾紛和懲罰政府中的仆人的地方。房間正中的匾額“六代漢儀”是乾隆皇帝題寫的。當時孔子六代同堂，意味著六代和睦相處，生活幸福。內宅門是官邸和內宅的分界線。以前這個大門戒備森嚴，不允許任何人擅自進入，否則下地獄交錢都要被打死。門兩邊的廂房裏有幾十個人值班，隨時向外面傳遞信息。
貪婪墻孔府的宅門內墻上有壹只形似獨角獸的動物，名為“貪婪”。傳說是天庭神獸，奇形怪狀猙獰，生性貪吃，能吞吃金銀財寶。雖然它的腳下和周圍都有財寶，甚至八仙的財寶都歸它所有，但它還不滿足，還想吃掉太陽。真是貪得無厭。以前官宦家庭往往會在容易看到的地方畫這幅畫，以示提醒，引以為戒。孔子在這裏畫的是“貪”，壹出門就能看到。警示後人不可貪大賣法，是重要的家訓。
前上房是孔府主人接待至親至愛親朋的客廳，也是舉行家宴和婚喪嫁娶儀式的主要場所。房間陳設豪華，擺滿了文物和古董。前廳由七個兩層閣樓組成，是孔子的孫子盛宴·孔令貽公爵和他妻子的起居室。清末民初，先後與孫、陶、馮、王結婚。孫氏英年早逝，嫁給了道；陶氏無子，嫁馮。馮早逝，娶婢女出身的王為妾，生了兩個女兒和壹個兒子。現在二女兒孔德茂和兒子孔德成還健在，都70多歲了。
猴頭樓是孔子的第七十七個孫子孔德成的住所。孔德成出生於1920。他出生後不到兩個月，就被當時的總統徐世昌指派去攻擊盛宴公爵。1935年被南京國民政府授予“拜大成聖人之官”。1936與孫啟芳女士結婚。之後大部分時間在重慶和南京與國民政府在壹起，並於1949年大陸解放前夕從南京遷至臺灣省。他曾是臺灣省考試院院長，現在是“總統府資政”，是臺灣省級別最高的官員之壹。現在後樓保留了孔德成結婚時的原貌。後院的東樓是當年丫鬟做針線活的地方，西樓是招待親戚家人的地方。
花園孔府後花園始建於明弘治十六年(1503)，歷經三次大修，占地50余畝。清朝嘉慶年間，孔子第七十三孫、盛宴公爵孔青蓉重修時，在園內放置了幾塊大鐵礦，又稱“鐵山園”。有假山、噴泉、曲橋、花碼頭、亭臺樓閣、拜花石壇、賞月陽臺、燒香讀書的壇房等。公園裏，環境優雅，風景優美。尤其是已有400多年歷史的“五柏抱槐樹”，壹樹五枝，中間壹棵槐樹，是園中壹大奇觀。由於歷代的榮譽，特別是朝廷的頻繁賞賜，孔子積累了大量珍貴的文物，約有三萬件，其中不少是稀世珍寶。我們今天看到的只是壹部分。還有數萬卷孔子檔案，是研究中國封建社會歷史不可多得的第壹手資料。孔子的訪問到此結束。現在讓我們參觀孔琳。
孔琳
孔琳是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上最長、最大的家族墓地。位於曲阜北部的泗水上，占地3000多畝，四周城墻高3米，厚1.5米，李龍14.5。在這裏，我們不僅可以考察春秋時期的喪葬，考證秦漢時期的墓葬，還可以研究中國的政治、經濟、文化發展和喪葬習俗的演變歷史。孔琳也是目前中國最大的人造園林。相傳孔子死後，“弟子向四面八方種奇樹，故異樹甚多。”森林中有超過65438萬棵樹和數百種植物。四周萬樹環繞，林中矗立著石碑，石像成群。除了壹批著名的漢碑搬進夫子廟保護外，林中還有唐、宋、金、元、明、清等各代碑碣3600余塊，也是名副其實的碑林。以前，墓地裏的“風水”被孔子的後人視為“命根子”。比如清光緒三十年(1904)，勘察津浦鐵路時，原計劃經過曲阜，曲阜離孔琳西墻很近。當時的孔令貽公爵盛宴對這壹消息非常擔憂，甚至向朝廷遞交了幾份呈文，稱鐵路會“撼動聖墓”、“破壞聖脈”，會讓先人的靈魂不得安寧。結果鐵路拐了個大彎到曲阜，繞過西南。如果沒有這些東西，人們就不必先在兗州下車，然後再乘公共汽車乘火車去曲阜了。
孔琳的城門建於明朝，在清朝重建。孔琳門的入口是壹條大約1李龍的隧道，高大的門樓叫關樓，俗稱二臨門。此門原為古魯北門。從正門到二門的部分是孔琳前面的突出部分，類似於古代城市建築中的月城。
孔墓位於東北角，墓碑上寫著“廣東部董唐先生之墓，即孔之墓”。孔任尚(1648-1718)，小名董堂，孔子第六十四世孫，清初著名劇作家。他的代表作是《桃花扇>:& gt。他出身書香門弟，因屢試不爽，中年隱居曲阜石門山。康熙二十三年(1684)，康熙帝來曲阜祭奠孔子時，被孔府推薦為試點，為皇帝講學，獲得極大贊譽，被提升為國子監博士。在北京任職期間，他到淮陽地區治理河流。通過掛史跡、訪隱士、收集野史軼事，他對南明的滅亡有了深刻的感受。回到北京後，他擔任戶部部長和外交部長。龔宇致力於歌劇創作。1699，著名昆曲《桃花扇>:& gt這個傳說已經脫稿了。王公貴族爭相臨摹，戲班競相唱戲，壹時在北京引起轟動。該劇聚焦名士與名妓李的愛情故事，廣泛而深刻地反映了南明滅亡的歷史。次年，孔被罷官，回鄉安葬。他壹生寫了很多，還有另壹本詩集和詩集《石門山> & gt，湖海集>；& gt，銀行集合大廳> & gt等等。
玉石坊位於孔琳的北面，是孔子的第七十二代孫盛宴公爵孔憲培和他的妻子時宇的墳墓。於本來是清朝乾隆皇帝的女兒，為什麽改姓於，嫁給孔子？這裏有壹個小故事。據說甘龍的女兒臉上有壹顆痣。根據相面術，這顆痣是主災，唯壹破災的方法就是把她嫁給有福氣的人。朝中大臣說，世界上只有孔子的後代最幸福。但當時是滿人統治，按照規定滿漢不能通婚。於是有人給皇帝出主意，認他的女兒為義父，漢族大臣、戶部尚書余敏忠，以於佳的名義嫁給孔子。禹死後，孔子為他建了這座牌坊。
朱水橋孔琳第二門有壹條小河，東西走向。它被稱為“朱水河”。因流於孔子墓前，與“聖脈”有關，被後人譽為具有無限精神源泉，適合與天地長久相處的“聖水”。朱水原是古代的壹條河流，與泗水並稱“朱泗”，後來成為孟子的誕生地。古竹水早已失傳。河上有三座橋，左右兩邊都是平橋。中間的壹座拱橋叫“朱水橋”，位於孔子墓前。
朱水橋北，孔子墓的隧道，面對著三面青瓦的高臺門，被稱為“墓門”。過了這道門就是孔子墓的地道。過道裏有四對巨型石雕，它們被稱為華表、文寶、角端和翁仲。華表又稱“瞭望塔”，是進入“天門”的標誌。鮑文的形象像壹只豹子，腋下夾著火，溫順善良。傳說在轉角，日行壹萬八千裏，說四國語言，遠在海內外。文寶和角端都是想象中的妖怪。翁仲，秦朝的壹個傳奇戰士，是壹個令人生畏的邊塞，後來是對稱的，有雕刻和武術兩個雕像，用於守衛墳墓。過道盡頭的正殿是祭祀孔子的大殿，並設香壇。解放戰爭時期，朱德總司令曾在此召開軍事會議，因此成為革命歷史遺跡。
孔子墓後面的紅墻是孔子及其子子孫孫的墓地。孔子墓形似凸起的馬背，稱為“馬印”，是壹種特殊而高貴的墓葬建築形式。墓前石碑上的銘文“大成至聖文選王之墓”，乃明八年(1443)黃所作。孔子死於公元前479年，魯王稱他為“倪父”。這是不同於頭銜的最尊貴的頭銜。孔子的稱號始於公元元年，漢平帝封孔子為公爵，稱他為“徐安妮公爵”。此後歷代帝王紛紛冊封孔子，唐開元二十七年(739)，唐玄宗李隆基謚號孔子“文宣”，稱“文宣王”。元武帝大德十壹年(1007)加封為“大成智聖文王玄”，又稱“至聖師”、“大成智聖賢師”等等。歷代都選擇了對孔子稱號的最高褒獎，可見孔子的思想和學說對歷代的統治有多麽重要。
孔子的墓在東邊是他兒子孔鯉的墓，在南邊是他孫子孔伋的墓。這座墓的布局是“抱子抱孫”，以示人丁興旺。
孔鯉墓中的孔子之子孔鯉，不到孔子50歲就去世了。但因為他是“聖人”之子，被封為“泗水侯”。紫光祿墓孔子墓西邊的三間房子是紫光祿墓。子貢，姓端木，名賜，字子恭，是孔子最喜歡的學生之壹，也是孔子弟子中的商科好學生。孔子死後，弟子們為孔子守墓三年，彼此離開，獨子龔在此又待了三年。後人為了紀念這壹事件，修建了三座房屋，並豎立了壹座名為“自貢魯墓”的紀念碑。
孔子的孫子孔子(公元前483-402)是中國戰國時期著名的哲學家和思想家。孔子活著的時候，孔伋還年輕。孔子死後，孔伋拜曾子為師。姓曾的是孔子的得意門生，他繼承了孔子學說的真諦，並把它傳給了。《大學>》的作者是曾子& gt等書。據《論語》記載>:& gt它也是根據曾子的教材和他的弟子編輯的。孔伋致力於研究孔子的學說，寫了《中庸》:& gt壹本書孔伋的學生把孔子的思想和學說傳給了孟子，孟子繼承了孔子的學問，寫了《孟子>:& gt壹本書《論語述要> & gt大學> & gt，中庸之道> & gt孟子> & gt古稱“四書”，是儒家經典著作。由此可見，孔伋是儒家思想的核心人物。當歷史進入當代，孔子和他創立的儒學並沒有與時俱進。長期以來，特別是改革開放以來，中國的孔子研究空前活躍，國際上也出現了壹股探索和重新評價孔子和儒家思想的當代社會價值的“儒學研究熱”。由此，我們相信它必將促進曲阜旅遊業的進壹步發展，帶來前所未有的繁榮。