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棄醫從文文言文

1.寫壹篇關於魯迅棄醫從文的議論文。魯迅是現代文壇巨擘,被譽為“文學家、思想家、革命家”。魯迅因其卷帙浩繁的作品而被稱為“作家”。魯迅因其深刻的思想和民族劣根性而被稱為“思想家”。因為很多雜文直指社會的黑暗,批判社會現實的精神使他成為壹名軍人,而筆就是他的武器。

縱觀魯迅壹生,最重要的選擇應該是“棄醫從文”。他原本在日本留學學醫。他在日俄戰爭中看到看中國大屠殺的人,深受傷害,意識到挽回人心的重要性。學醫只能從肉體上救人,但那時候中國人麻木的看著外敵屠殺同胞。魯迅內心深受觸動,最終決定“棄醫從文”,用手中的筆與黑暗的社會現實抗衡,用手中的筆喚醒國人麻木沈睡的心。

當時中國人文化水平高的不多。魯迅上學,是日本的留學生。日本人曾經是中國的學生,隋唐時期曾派遣人員到中國留學。但鴉片戰爭後,中國逐漸走上衰落之路。盡管有洋務運動,但北洋水師在甲午戰爭中全軍覆沒,清朝失去了與西方列強抗衡的資本。高級知識分子出國留學,觀察所在國的科技文化和社會習俗,用先進的科技文化武裝自己。但在異國,魯迅看到了他不願意看到的壹幕。中國人民看著自己的同胞被斬首的情景深深觸動了他的心。

魯迅是壹位先知。他敏銳地認識到中國落後的根源,大國的強大,兩千多年封建社會的奴性。這種奴性是臣民對皇帝的奴性,長此以往,就形成了壹種軟弱可欺的劣根性。近代史上多次割地賠款,屢戰屢敗,恰恰是這個沈睡民族軟弱的體現。魯迅選擇了“棄醫從文”,選擇了與黑暗的社會現實抗衡。他除了呼籲清朝,也喚醒了幾千萬麻木的民眾。

魯迅作品的共同特點是“深刻”,壹針見血。小說《狂人日記》控訴封建禮教吃人,抱怨封建禮教的不合理,啟發人們尋找新的出路。魯迅的許多雜文,像壹把把匕首,直戳反動統治者的心窩,他本人也因此有被暗殺的危險。看客心態,阿q心態,魯迅作品中反映出來的陋習,直到今天還能讓讀者感到如坐針氈。

魯迅的“棄醫從文”,開啟了人生新征程。正是這種選擇,為他日後成為文學巨匠打下了良好的基礎。沒有這種選擇,他或許可以成功成為壹個可以幫助世界的醫生,但他不可能成為壹個在思想上影響壹代又壹代人的精神導師。

君子與時俱進,“棄醫從文”是魯迅先生做出的明智選擇。

2.魯迅《棄醫從文》壹文提出,20世紀初,魯迅先生為精神麻木的中國人寫下了《吶喊》。作為壹名80年代的中學生,我為此感到興奮和自豪。壹個世紀後,精神麻木、道德缺失的現象隨時隨地都在發生,更多的人仍然需要壹起吶喊。我們壹起行動吧。

改革開放的推進和市場經濟的發展,給人們帶來了很多經濟利益,同時也帶來了經濟至上和道德滑坡。社會道德,既定的行為準則,顯得那麽蒼白無力。

有人說,生命的開始本來就是美好的;有人說,人生之初,固有惡習;我說,生命之初,沒有善惡。善惡是後天形成的,父母教導的,輿論熏陶的,環境造就的,習慣養成的。良好的道德品行,至少是善惡的辨別,需要老人的言傳身教,需要輿論的正面引導,需要公共環境的影響——

交通事故頻發,救護車行駛過程中無人造成死亡或嚴重財產損失,扶弱不扶,揚善不揚,懲惡不懲,家人分離等等,都令人擔憂。

強烈呼籲沈睡的人們:醒來吧!構建和諧社會是妳我義不容辭的責任。

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3.魯迅棄醫從文。魯迅是中國現代最偉大的作家、革命家和思想家。早年就讀於日本仙臺醫學院。

壹天,在課堂上,壹個據說是俄羅斯偵探的中國人即將被手持鋼鐵的日本士兵斬首。許多站在周圍觀看的中國人和日本人壹樣強壯,但他們無動於衷,表情麻木。這時,旁邊壹個日本留學生說:“看看這些中國人的麻木,就知道中國壹定會滅亡!”魯迅聽到這裏,猛地站起來,向說話的日本人投去兩道威嚴而不屈的目光。高昂著頭走出教室。他的心像大海壹樣洶湧澎湃。壹個被捆綁的中國人和壹群麻木不仁的旁觀者閃過他的腦海。魯迅認為,如果中國人沒有覺悟,即使他們的病治好了,他們也只是在做無意義的宣傳品和看客。中國現在最需要的是改變人們的精神面貌。他終於下定決心,放棄醫學,從文,用筆寫作,喚醒中國人民。從此,魯迅以文學為目標,以手中的筆為武器,寫出了《吶喊》、《狂人日記》等多部作品,向黑暗的舊社會發出了挑戰,喚醒了數萬中華兒女與反動派的英勇鬥爭。直到生命的最後壹刻,他仍然夜以繼日地寫作。

壹個是匿名信事件,壹個是看電影。

這兩件事對於探索救國救民之道的魯迅來說,意義重大。匿名信事件使作者深切地感受到弱國和弱者受到歧視,激發了作者強烈的民族自尊心和救國、富國、強民的奮鬥精神。“終於消滅了這個謠言”,魯迅的正義鬥爭終於勝利了。“看電影事件”對魯迅的影響更深。他帶著極大的痛苦和憤慨寫道:“中國是壹個弱國...難怪他們會困惑。”用這樣的諷刺來表達作者的自尊心,思想上的巨大震撼和改變誌向,拋棄醫學文學的決心。正是因為中國人民的愚昧和麻木,他才深深覺得醫學只能拯救病人的肉體痛苦。要真正拯救自己的民族,首先要拯救人的精神,喚醒人的意識。魯迅把個人意願與祖國前途命運緊密結合的精神,是強烈愛國主義的體現。

4.「以醫治國」的原文是什麽?治愈人,治愈欲望的疾病。治療疾病,治療已經生病的疾病。

這句話可能出自東周歷史,但具體出處已不可考。

詳細解釋:

這句話的意思是,壹流的醫生治理國家,治理尚未出現的問題;二級醫生治療心靈,處理可能出現的問題;劣質醫生只能治病。治理是已經出現的問題。

當醫生治國不是好醫生。天地是大宇宙,人類是小宇宙,國家是中宇宙。

中醫關註的是宇宙萬物的生與滅,對應的是人體。因此,中醫以陰陽為綱,以五行為旨,追求尊法下的平衡,從而達到諸元素的動態平衡。這樣,懂醫學的人就具備了基本的哲學思維能力,這與基本的治國能力是壹致的。

另壹方面,中治病人,下治病人,都與外界條件有關。所謂倉滿禮儀,衣食足知廉恥。中國人的愚昧和麻木深深打動了魯迅,於是他棄醫從文。他當時說的話大意是“妳可以把人變得像牛壹樣強壯,但是努力就會受傷。”換句話說,壹個人心智充足,頭腦清晰,性格端正,比肌肉發達更有價值。但是,無論是再高明的病理學家,還是再高明的心理學家,治療壹個人都只是壹回事。如果我們能夠實現民族和諧、社會公平和文明進步,將有壹萬億人從中受益。這是更高級別的醫生。“醫生”,兄弟!明白了嗎?醫生的生活,醫生的生活,醫生的生活!

這是古代中醫的誌向。

所謂的好醫生不是好醫生,正是基於這種想法,才從反面角度出發。

5.堅決棄醫從軍的魯迅寫的藤野先生是哪篇文章?

原文

中國是個弱國,所以中國人當然是低能兒。如果分數超過60,那就不是自己的能力了。

難怪他們會困惑。但後來我有了訪問和拍攝中國人的命運。第二年,我教真菌學。細菌的形狀是

都是電影表現出來的。壹段話講完了,課還沒上完,自然要放幾部時事題材的片子。

本戰勝俄國。但也有壹些中國人陷入其中:為俄國人當偵探,被日本軍隊俘虜並被槍斃,

看看周圍也是壹群中國人;講堂裏還有另壹個我。

“萬歲!”他們都拍手歡呼

這種歡呼在我每次看電影的時候都有,但在我這裏,特別刺耳。回到中國後,我

看到那些看著槍斃犯人的人,都像喝醉了壹樣歡呼起來,——唉,有什麽好想的!但是在那裏。

這時候,我的看法變了。

第二學年結束的時候,我去找藤野先生,告訴他我不學醫了,離開仙臺。他的

他的臉看起來很悲傷,他似乎想說話,但他沒有說出來。

“我想學生物,老公教我的東西還是有用的。”事實上,我並沒有決心學習生物學。

因為他看起來很傷心,所以他撒了個謊安慰他。

“教醫學之類的解剖學,怕生物幫助不大。”他嘆了口氣。

在我離開的前幾天,他讓我去他家,給我壹張照片,照片背面寫著兩個字:“永別了”,還有

說他也想把我的給他。但是這個時候我沒有拍照;他讓我以後拍照片發給他,隨時通知我。

這封信告訴了他此後發生的事情。

在我離開仙臺後,我已經很多年沒有拍過照片了,因為這種情況很無聊,這讓他很失望,甚至

恐怕我不敢寫信。過了壹年多,話就更不好說了,所以雖然有時候想寫封信,但是很難寫。

到現在也沒發過壹封信和壹張照片。從他這邊來看,似乎是壹去不復返了。

結束了。

但不知何故,我壹直記得他。在我認為的所有老師中,他是最值得感激和鼓勵的。

其中之壹。有時我常常想:他對我的殷切希望和孜孜不倦的教導,簡而言之,是為了中國,只是。

希望中國有新的醫學;總的來說是為了學術,就是希望新醫學傳到中國。他的個性,

在我眼裏和心裏都很偉大,雖然他的名字並不為很多人所知。

他修改過的講義,我曾經訂了三厚冊,將作為永久紀念保存。不幸的是,我七年前搬家了

中間的時候,我毀了壹個書箱,丟了半箱書。偏偏這個講義也丟了。指示交通局去找,

沒有回復。只有他的照片還掛在我北京住的東墻上,書桌對面。每當我晚上累了,我就想

我偷懶的時候,在燈光下瞥見他背上又黑又瘦的臉。好像正要說些抑揚頓挫的話,讓我突然良心發現。

我發現了,我增加了勇氣,於是我點了根煙,繼續寫那些讓“先生”深感痛苦的文章

詞。

十月十二日。