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聖賢的書教導人們要忠孝，要慎言，要做人，要建功立業，傳播名聲，這些也都有充分詳細的描述。但魏晉以來，壹些諸子百家的書，都在重復著相似的原理，相似的內容，壹個個互相模仿，互相借鑒。這就好比房子下面放房子，床上放床，多余無用。我現在之所以要再寫壹遍這個家訓，並不是我敢給妳什麽為人處世的規範，而只是為了整頓家風，教育後代。相信同樣的話，因為這些話是妳親近的人說的；同樣的命令被執行，因為它是由妳敬佩的人發出的。禁止孩子胡鬧嬉笑，老師朋友的勸誡不如阿姨們的指揮；防止俗人打架吵架，姚順的教導不如妻子的勸說。希望這個“家訓”能被妳遵守，比阿姨好。妻子的話是明智的。
我家的家教壹直很嚴格很徹底，我小時候就被誘導教過。天天跟著兩兄弟，早晚侍奉雙城孝順，說話小心翼翼，舉止端正，說話神態安詳，恭敬有禮，就像拜訪壹位威嚴的國王。父母經常鼓勵我們，詢問我們的愛好，磨掉我們的缺點，引導我們的長處，既真誠又恰當。我九歲的時候，父親去世，家裏陷入困境，家道中落，人口蕭條。哥哥把我養大是極其不容易的。他善良但不威嚴，引導和開導也沒那麽嚴格。雖然我也讀過春秋時期的李周和《左傳》，但我對寫文章略有興趣，這是受世界影響很大的。放縱欲望，說話魯莽，不修邊幅。直到我十八九歲的時候才稍微削尖了壹點，因為習慣成了自然，短時間內很難改掉。直到二十歲以後才很少出現大錯，但往往是口是心非，善良與私事相矛盾。晚上發現了早上的錯誤，今天後悔昨天犯的錯誤。我常常感嘆，我之所以走到這壹步，是因為缺乏教育。回憶起我壹生的願望和興趣，我深有體會；又不像看古書上的布道，只是經過妳的眼睛和耳朵。所以寫下這二十條，作為對妳的警示。
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知識分子沒受過教育也能成為人才，而愚人即使受了再多的教育也無法有所作為。只有絕大多數普通人需要教育，不教不會知道。古代聖王有“胎教”的做法。懷孕三個月的時候，他就出去住別的好房子了。他的眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂和按禮儀吃美食都要有所節制。他不得不把這些寫在壹塊玉板上，藏在壹個金櫃裏。在胎兒還在繈褓中的時候，充當“老師”和“監護人”的人，就要講解孝、仁、禮、義，指導學習。就算普通人做不到這壹點，也要教會嬰兒在認識人的面孔，懂得喜與怒的時候訓練大海。如果讓他們去做，他們就不會去做。等他們長大幾歲，就可以避免鞭刑了。只要父母有尊嚴，有愛心，孩子自然就不怕謹慎，有孝心。
我常常不認同世界上那種不教育孩子只愛孩子的人。吃什麽，做什麽，隨意放縱孩子，不加控制，被訓誡就表揚，被訓斥就笑，覺得孩子懂事就是這個道理。直到驕傲和忽視成為壹種習慣，我們才開始制止它們。然後再惡毒的鞭笞也無法樹立尊嚴，再兇狠的憤怒也只會增加怨恨，直到長大，最終成為壹個品德敗壞的人。孔子說:“從小養成的就像自然，習慣了就成了自然。”有道理。俗話說“媳婦剛來就教，孩子還是嬰兒就教。”這個說法確實有道理。
普通人教育不好孩子，也不想讓孩子陷入罪惡的境地。他們只是不想讓他因為挨罵而顯得沮喪，也不忍心讓他因為挨打而皮肉受罪。這個要和生病比。不煎藥不針灸能治好嗎？也該想想那些經常諄諄勸誡孩子的人了。他們願意對自己的骨肉刻薄辱罵嗎？這是不得已而為之！
父子要認真，不能疏忽；骨肉之間應該有愛，但不應該簡單。簡慢了，孝順就做不好，就會出現疏於管教和忽視。
人們愛孩子，很少平等對待孩子。從古至今，這種弊病壹直很多。其實聰明帥氣的當然有魅力，調皮愚蠢的也要可憐。那種有偏好的父母，即使想對他好，反而會給他帶來麻煩。
北齊有壹個士大夫，曾對我說:“我有壹個兒子，今年十七歲，擅長寫和彈薩格勒布。他教過他說鮮卑語，彈過琵琶，幾乎都學過。用這些東西侍奉三臣九臣，肯定會受寵，這也是當務之急。”我低下頭，沒有回答。這個人這樣教育兒子，真奇怪！如果妳用這種方法作為親密的階梯，我不希望妳這麽做。
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先有人群後有夫妻，先有夫妻後有父子，先有父子後有兄弟，壹個家庭中的親戚有這三種關系。以此類推，到九族，都起源於這三種親屬關系，所以這三種關系在人倫關系中極其重要，不可等閑視之。
兄弟是身體分裂但性情相連的人。小時候父母右手牽著手，拉著前後裙，同桌吃飯，遞衣服，學著用同壹本教材，去同壹個地方參觀。即使有荒謬和隨機的訪客，也不可能不友好。當妳進入壯年時，每個人都有自己的妻子和兒子。即使妳很誠實善良，感情也不能減弱。至於嫂子，她比哥哥更疏遠，更不親密。現在就好比在那壹邊的底座上加了壹個圓蓋，必然格格不入。這種情況，只有妳很愛妳的哥哥，很愛妳的哥哥，不被妳老婆動搖，才能避免！
父母先後去世，留下兄弟相面。它們既要像形和影，又要像聲和音。他們應該珍惜祖先的遺骨，珍惜自己的差異。除了兄弟，他們還能想念誰？兄弟之間，不像別人，要求太多容易抱怨，記錄關系容易消除隔閡。比如房子有漏縫就堵，有裂縫就填，就不會有倒塌的危險；如果妳有崔鼠，妳不著急，妳不防風雨，那墻就塌了，柱就毀了，不可挽回。臣妾比那只麻雀老鼠更有力量，妻子比那場風暴更有力量！
兄弟不和，子侄不相親相愛；子嘉不愛對方，家裏的子侄就會疏遠，不那麽親密；如果家裏的子侄關系疏遠，不親密，仆人就會變成敵人。如果是這樣，即使路上陌生人踩了他的臉，踩了他的心，誰來救他？世界上有人可以和世界上的人交朋友，愛他們，卻不尊重他們的兄弟。他們怎麽能更和諧而不是更少呢？世界上有人可以統率數萬大軍，獲得全部力量，卻不愛自己的弟弟。他們怎麽能對弟弟漠不關心呢？
小姨子的糾紛最多。就算姐妹成了弟媳，也不如住的遠壹點，感受壹下霜露，彼此想念，等見面的那壹天。更何況，作為壹個走在路上的陌生人，身處壹個紛爭不斷的土地，能做到沒有嫌隙的人太少了。因此，這是因為我們在經營壹個大家庭的生意，但我們都必須照顧自己的私利。雖然負擔很重，但我們對道德的關註卻較少。如果能讓自己原諒對方，把對方的孩子當自己的孩子壹樣呵護，這樣的災難就不會發生。
侍奉哥哥，不等於侍奉父親。那為什麽不抱怨自己的哥哥像愛兒子壹樣愛弟弟呢？這不是比較這兩個東西就能明白的！