文本
我是拿《禮記》裏的“尊事業，樂事業”和《老子》裏的“居安思危，樂事業”這兩句話來斷章取義的。我說的話是否符合《禮記》和《老子》的原意，無需深究；但我深信“奉獻”這個詞是人生的必由之路。這個話題的主要焦點自然是“尊重”和“音樂”兩個字。但是妳必須先有工作，然後妳才會有壹個可敬的、可樂的題材，這個很好理解。因此，在演講的正文之前，我們應該先談談擁有壹份工作的必要性。
子曰:“終日食而無心，難哉！”他還說，“終日群居，雖難，但不如言語，善智難！”孔子是壹位教育家，他的思想中沒有壹個人是不能悔改的。他只搖搖頭，對著這兩種人嘆了口氣說:“難！難！”可見，人生所有的問題都可以用醫學來治愈，而失業者，雖然大聖感動了他，卻也無可奈何。
唐朝有壹位著名的高僧，百丈禪師，經常教導弟子兩句格言，說“不做什麽，壹天不吃飯。”除了上課說的話，他每天都要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲。有壹次，他的得意門生想為他服務，悄悄做了今天該做的壹切工作。老禪師，在意言行，老實不禮貌，那天絕對不吃飯。
我引用儒釋道的這兩段話，證明每個人都應該有壹份正當的職業，不斷的工作。如果有人問我，“壹百行裏什麽排第壹？”第壹惡是什麽？”我不假思索地回答:“百業為先，萬惡懶惰為先。“沒有職業的懶人，簡直就是社會上的米蟲，是“搶別人辛苦錢”的小偷。我們應該對這種人進行徹底的討伐，絕不寬恕他們。我今天要講的是給那些有職業，現在正在為職業做準備的人——學生，告訴他們應該對現在的職業采取什麽樣的態度。
首先是要敬業。“敬”字是古代聖賢教導人做人最簡單、最直截了當的方式，可惜後來被壹些人說太含蓄，變得不切實際。只有朱子解釋了。他說:“主若茫然，則恭敬。”用今天的話來說，無論什麽時候做壹件事，妳都會對它忠誠，妳會把所有的精力都集中在這件事上，這就是尊重。因果報應有什麽可敬的？我為什麽要尊重它？人類壹方面是為了生活而工作，壹方面是為了勞動而生活。既然人類不是上帝特別造出來充當消化面包的機器，那麽每個人因其地位和才能而決定做壹件事是很自然的。凡是能稱之為物的，本質上都是可敬的。當大總統是風光，拉人力車也是事。在外行人眼裏，東西的名字不壹樣。事物的本質，從理論解剖上來說，沒有競爭。只要當大總統的人相信我能當大總統，我就真的會把當總統當正經事；拉人力車的人都是先相信我能拉人力車再拉。真的，把拉黃包車當成正經事，才是合理的生活。這就叫職業的神聖。沒有職業是不神聖的，所以沒有職業是不可敬的。只有這樣，所以我們在各種職業中別無選擇。總之，在生活中，妳每天都要工作。工作是美德，不工作是罪過。至於我該做什麽工作？這完全取決於我的能力和情況。因為自己的天賦和處境，把壹種工作做到極致，才是天地之間的第壹人。
怎樣才能完成壹種作品？唯壹的秘密就是忠誠，而忠誠發自內心就是尊重。《莊子》講了壹個佝僂病長大的人的故事，說:“世界雖大，事雖多，唯我所知。”任何人做壹件事，都會把它當成我的生命，不管其他什麽好處，他都不會犧牲我在做的事來和他交換。我相信，我作為木匠做的壹張好桌子，和妳作為政治家建設壹個共和國家的價值是壹樣的；我相信當我是拾糞人的時候打掃廁所和當妳是軍人的時候打壹個被圍困的敵人壹樣有價值。我們都為社會工作。妳不羨慕我，我也不羨慕妳。我怕我做的不對，所以對我這壹天吃的食物感到抱歉。所以我這樣做的時候，壹點都不會分心。曾文正說:“幹這座山，看那座山，將壹事無成。”壹個不尊重自己職業的人，從學術的角度來說，就是褻瀆了職業的神聖性；其實妳肯定是做了什麽壞事，最後害了自己。所以專業是最需要的，也是對人生最有益的。莊子說:“不以誌分，而以神分。”子曰:“欲行而不為。”我說的奉獻，就是這樣。
第二是要開心。“辛苦了！”這種嘆氣的聲音，無論是誰，都會經常在嘴裏流露出來。但我想問他，“工作很難，不工作不也很難嗎？”今天這麽熱的天氣，我在這裏喊破嗓子，妳們這些人都直拉著耳朵聽。有些人看我們看得那麽重；另壹方面，如果我們去賭博和喝酒，我們不就是為了找到上帝嗎？不苦嗎？妳要知道哭和開心都是主觀的，不是客觀的。從出生的那壹刻到死亡的那壹秒，除了睡覺，妳不能把四肢和五官放在壹邊。只要妳用了，不是著迷就是費力，辛苦總是免不了的。會用算盤的人，只能從努力中尋找快樂。我覺得世界上第壹等的慘的人，無非就是失業，整天瞎轉悠，不知道把身體和心放在哪裏。他們的生活真的很悲慘。二等苦的人是那些討厭自己工作的人。他們明明要做，卻又滿心不願意去做。不想幹了能逃嗎？妳不能。結果還是皺著眉頭難過的去做。這不是給自己開玩笑嗎？我老實告訴妳壹句話:“每個職業都有意思。只要妳願意繼續做下去，興趣自然會產生。”為什麽？第壹，因為每壹個職業總是有很多層的疲憊和曲折，如果妳能進入其中，看到它的變化和進步的狀態是最親密和有趣的。二是因為每壹個職業的成就都離不開奮鬥；壹步壹步向前奮鬥，從努力中增加快樂的分量。第三，職業性質，經常和同行業的人比較，像壹場球賽，因為贏了比賽而得到快樂。第四，當妳專心於壹項事業時，妳就杜絕了許多飄忽的念頭和妄想，給自己省去了無盡的煩惱。子曰:“知者不如知者，知者不如樂者。”只有當妳能從自己的職業中體會到興趣時，生活才是有價值的。孔子細數自己的壹生，說:“他也是人，有氣而忘食，有樂而忘憂，不知其老矣。”這樣的生活真的是人類的理想生活。
我在生活中用過兩句話:壹個是“責任”，壹個是“樂趣”。我自己也經常爭取這兩句話的實現和和解，也經常把這兩句話強加給朋友。今天，奉獻是責任，愉悅是樂趣。我堅信人類合理的生活應該永遠是這樣的，希望妳能和我壹起享受！
教學計劃
教學目標1。理解“奉獻與快樂”的文本主題，理解作者的人生觀，用生活中的例子證明自己的觀點。
2.積累大量經典格言警句和用於論證本文論點的警句，體會演講通俗淺顯的語言風格，培養自己的演講能力。
3.理清文章的論證結構，了解作者如何利用材料證明自己的觀點，掌握推理和舉例兩種論證方法。
教學中的重點和難點
1.體驗語言表達的特點，簡單、準確、透徹、生動、有力。
2.理解文章的中心論點和“奉獻與快樂”的重要性。
教學時間
1課時。
教學過程
首先，導入文本
蘇霍姆林斯基曾說，“只有能努力工作，知道什麽是汗水和疲勞的人，才會懂得歡樂的感受。”他告訴我們，在工作中要有壹種執著的敬業精神，樂於通過自己的勞動為人類創造財富。今天我們就來學習與蘇霍姆林斯基名字相關的文章《奉獻與快樂》(板書)。
第二，信息鏈接
1.作者簡介
近代思想家、學者梁啟超。1898年改革運動的領導者之壹。字卓如，號仁公，非冰室主人。廣東新會人。他和他的老師康有為壹起領導了戊戌變法。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、歷史、哲學、佛學等多個領域都有很深的造詣。他壹生著述甚豐，留下了148卷10萬字的《飲食店集》。
2.寫作背景
《奉獻與幸福》是80多年前梁啟超對上海中華職業學校學生的壹篇演講。雖然已經過去了80多年，但梁啟超先生所說的話對我們今天仍然具有重要的教育意義。
文章的標題指出了演講的主題。其中，“業”並不局限於狹義的職業，正如作者所說:“凡能稱之為物的，本質上都是可敬的”。所以“奉獻與快樂”的含義不僅限於教師這壹正式職業，還指人生中任何有價值的東西。不僅是成年人的工作，還有學生的學習。
三，閱讀文本，整體感知
1.仔細閱讀課文(用書下的註釋理解單詞)。
2.理解文本級別:
(1)鞏固復習議論文寫作的三要素和基本結構:
板書:議論文寫作三要素:論點、論據、論證。
議論文結構:提出問題——分析問題——解決問題。
(2)總結:
本文共分三個部分，整體結構為“總-分總”:開頭提出全篇，然後提出中心論點，再討論“有工作”、“敬業”、“快樂”兩個分論點，最後對全篇進行總結。
第壹部分(第1段):說明題目，提出中心論點。
第二部分(第2-8段)論述了“奉獻與快樂”的重要性。
第三部分(9):總結全篇，鼓勵人們敬業快樂。
3.文本內容研究:
(學生討論，老師指導。)
(1)為什麽作者要在文章開頭說明題目來源？有必要嗎？
在文章開頭進行解釋，可以避免聽者將話題與古書中句子的原意混淆，也可以表現出發言的趣味性。同時提出了選題的原因，也便於揭示全文的要點，使聽者對演講的內容有壹個大致的了解。
(2)演講的目的是“奉獻與快樂”。為什麽梁啟超在論證他的論點之前，先談「有工做」？他是如何介紹「有工作」的必要性的？
有工作是敬業和快樂的前提，對待失業的態度決定了妳能否敬業和快樂。
先引用孔子的話，然後用實例證明，再用自己的話從反面論證“有工作”的必要性。
(3)如何理解本文中的“因果報應”:
對“業”的理解不應該局限於專業成年人的工作，可以指學生的學習、課外活動、自己的愛好、學術研究，以及人生中任何有意義、有價值的事情。
第四，歸納和總結
1.清晰的結構:
正文開頭提出論點，中間主體部分分兩層論述“奉獻”和“快樂”的必要性。最後對全文進行了總結，並提出了希望。
2.論證方法的多樣性:
這個論點使這個演講令人信服。例子使演講具體生動，吸引聽眾。
3.語言簡單而通俗。
動詞 （verb的縮寫）課堂培訓
1.仔細閱讀第6.7段，思考以下問題:
(1)文章中引用了誰的話？告訴我這是什麽意思。文章第壹句的作用是什麽？
引用朱的名言“沒有什麽是對的師傅”，意思是專註於某壹項工作就是奉獻。名言是權威的。語言簡潔、深刻、有啟發性，能增強文章的說服力。
(2)文章中引用了哪些例子？有什麽問題？有什麽作用？
比較當總統和拉黃包車這兩個職業，指出職業沒有高低貴賤之分，壹切職業都是可敬的。例子和論據可以豐富討論的內容，有效地證明觀點。
2.作者的《奉獻與快樂》對我們學生的學習有什麽啟示？
摟抱:這個問題考察的是我們閱讀後的感受，要結合文中的要點討論應該以什麽樣的態度去學習。
不及物動詞分配
1.學習課文。
2.談談這篇文章的主題和作者的價值觀。
教學指南
敬業快樂？重點分析1。作品的思想。
第壹部分(1段)揭示了整篇論文的中心。
第二部分(第2-6段)討論了奉獻和快樂的重要性。
第壹層(第3-4段)討論了奉獻的重要性。
第二層(第5-6段)討論快樂的重要性。
第三部分(第7段)總結全文，鼓勵大家努力。
第二，關於語言
文中的語言表達簡潔、準確、透徹、生動、有力。比如第四段，作者用實例比較了英法兩國的國民性，比較了英法兩國在辦公室裏的表現和走路時的註意力後說:“不管這些話準不準，先不說了；但很有可能註腳奉獻二字。”句子中“對比準確與否，暫且不論”是必不可少的，體現了語言的徹底性和準確性。因為如果直接說“這些話可以作為奉獻二字的註腳”，就好像作者完全肯定了法國學者書中的話，語言表達不徹底。有了這十個字，講話的邏輯性就更強了。
敬業快樂？學習點
第壹，單詞的積累
褻瀆(xièdú)的人，擁有(xián)和(líI)的稱號。
偏金(pián)強不情願(Qiang gu)
二、作家的作品
梁啟超(1873 ~ 1929)是中國近代維新派的領袖和學者。字卓如，號仁公，也是冰室主人。廣東新會人。清朝光緒皇帝養人。他和他的老師康有為壹起倡導變法，並稱之為“康梁”。主張文體改良的“詩歌革命”和“小說革命”。早年他的議論文流暢奔放，頗有特色。晚年，他在清華大學講學。他的著作涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教、文化藝術、文字和音韻學等。他的書被編為《飲酒室集》。
第三，對文本的簡要分析
本次演講根據聽眾的實際情況，提出了“奉獻與快樂”的話題，深入探討了奉獻與快樂的重要性，並殷切希望大家發揚奉獻與快樂的精神，為人類過上合理的生活。