?原來我壹直認為書上說的是毋庸置疑的,就是智慧。尤其是歷史書上的歷史是真實存在的,歷史學家對歷史人物的評價是絕對公平公正的。後來我慢慢發現,書中觀點僅代表作家立場。就連歷史書上的人物也有不同的看法。如王安石、曾國藩、李鴻章等眾多歷史人物。不同的立場和角度會對他們做出不同的評判。再比如水滸傳中的潘金蓮,是壹個不忠、薄情、奸詐的壞女人。武大郎是個又矮又醜又俗的人。然而在某些書中,潘金蓮是壹個溫柔無憂的美婦,只愛武大郎,而武大郎則是壹個英俊瀟灑,惹人喜愛的美男子。這些不同都是因為作者的角度和立場不同,語言表達的不同。
最近,各大媒體紛紛報道了麗江市63歲的教師張貴梅因貧困而去世的消息。她剛剛被中國共產黨宣傳部授予“時代楷模”稱號。她風華正茂喪偶,無兒無女,把自己嫁到了壹個貧困山區,把貧困的孩子當成自己的孩子。她以90%以上的升學率,把1800多名雲貴山區的女孩送出了大山,送進了高校,到達了父輩無法到達的平臺和軌道。在壹次采訪中,張貴梅老師坦誠講述的這些細節,是對另壹類孩子的教育常態:每天淩晨5點,她像半夜雞叫壹樣催促著姑娘們起床晨跑;從教室到餐廳,女生全部向前跑,3分鐘到達,用餐時間只有10分鐘;為了升學率,老師要狠心逼孩子不停刷題。他們看的題越多,死記硬背越熟練,腦子裏儲存的知識點越多,在考場上出事的可能性就越小。我們必須死,我們必須硬扛,我們必須壓抑自己,我們必須放棄幸福,我們必須用不留後路的決心和果斷,向著那個叫高考,叫大學的龍門,進行壹次轟轟烈烈的飛躍。不能懈怠,不能懷疑,不能懈怠,不能懶惰,因為這是改變壹個人壹生的唯壹機會,也承載著壹個家庭幾代人的希望。只有努力,考上大學,來到城市,才能擺脫父母的貧窮和無知,成為壹個看起來不那麽艱難的普通人,穿越風雨和痛苦。這是張貴梅總統見過太多苦難和偏見的偏執,也是承受著巨大壓力和信任的山村孩子的死亡。
這與清華大學副教授劉玉倡導快樂教育、尊重個性教育的講座主題“不確定時代的教育價值”背道而馳,甚至背道而馳。劉玉老師演講的主題是:“家長們,與其強迫自己的孩子成為壹個痛苦的空心人,不如讓自己的孩子成為壹個不可阻擋的普通人。”傾聽自己內心的呼喚,找到自己的比較優勢,跟著自己內心的愛走,成為自己想成為的那種人,過自己想過的那種生活。"
這兩種完全不同的教育理念,壹個是對貧窮的焦慮執念。壹個是精英的無憂無慮的情況。壹個向左,壹個向右;壹個在高樓上,壹個在深山裏;壹個試圖用理智安撫人心,壹個用行動詮釋焦慮本身...只是因為他們站的位置不同,立場不同。所以表達的語言不壹樣。但是沒有對錯之分。
?最近越來越覺得自己不會說話,不愛說話。每當同事、朋友和親戚聚在壹起談論某人或某事,或侃侃,我無話可說。因為很多時候,在沒有了解到他們所說的人和事的真相之前,我是不會輕易對壹件事或者壹個人做出判斷的。所以每次不知道說什麽的時候,我都會保持沈默,靜靜的聽。同事朋友親戚都會覺得我不愛說話。是的,因為現在我越來越知道,當我有不同的看法時,我不應該批評或輕易批評,我變得謹慎了。因為區別就在於妳和別人所處的位置和角度不同。
總之,不同的階層必然導致不同的情況;不同的情況必然會產生不同的感受;不同的感受,必然形成不同的感悟;不同的見解必然會導致不同的言行...
?妳站在哪裏決定了妳在哪裏說話。?