？原來我壹直認為書上說的是毋庸置疑的，就是智慧。尤其是歷史書上的歷史是真實存在的，歷史學家對歷史人物的評價是絕對公平公正的。後來我慢慢發現，書中觀點僅代表作家立場。就連歷史書上的人物也有不同的看法。如王安石、曾國藩、李鴻章等眾多歷史人物。不同的立場和角度會對他們做出不同的評判。再比如水滸傳中的潘金蓮，是壹個不忠、薄情、奸詐的壞女人。武大郎是個又矮又醜又俗的人。然而在某些書中，潘金蓮是壹個溫柔無憂的美婦，只愛武大郎，而武大郎則是壹個英俊瀟灑，惹人喜愛的美男子。這些不同都是因為作者的角度和立場不同，語言表達的不同。
最近，各大媒體紛紛報道了麗江市63歲的教師張貴梅因貧困而去世的消息。她剛剛被中國共產黨宣傳部授予“時代楷模”稱號。她風華正茂喪偶，無兒無女，把自己嫁到了壹個貧困山區，把貧困的孩子當成自己的孩子。她以90%以上的升學率，把1800多名雲貴山區的女孩送出了大山，送進了高校，到達了父輩無法到達的平臺和軌道。在壹次采訪中，張貴梅老師坦誠講述的這些細節，是對另壹類孩子的教育常態:每天淩晨5點，她像半夜雞叫壹樣催促著姑娘們起床晨跑；從教室到餐廳，女生全部向前跑，3分鐘到達，用餐時間只有10分鐘；為了升學率，老師要狠心逼孩子不停刷題。他們看的題越多，死記硬背越熟練，腦子裏儲存的知識點越多，在考場上出事的可能性就越小。我們必須死，我們必須硬扛，我們必須壓抑自己，我們必須放棄幸福，我們必須用不留後路的決心和果斷，向著那個叫高考，叫大學的龍門，進行壹次轟轟烈烈的飛躍。不能懈怠，不能懷疑，不能懈怠，不能懶惰，因為這是改變壹個人壹生的唯壹機會，也承載著壹個家庭幾代人的希望。只有努力，考上大學，來到城市，才能擺脫父母的貧窮和無知，成為壹個看起來不那麽艱難的普通人，穿越風雨和痛苦。這是張貴梅總統見過太多苦難和偏見的偏執，也是承受著巨大壓力和信任的山村孩子的死亡。
這與清華大學副教授劉玉倡導快樂教育、尊重個性教育的講座主題“不確定時代的教育價值”背道而馳，甚至背道而馳。劉玉老師演講的主題是:“家長們，與其強迫自己的孩子成為壹個痛苦的空心人，不如讓自己的孩子成為壹個不可阻擋的普通人。”傾聽自己內心的呼喚，找到自己的比較優勢，跟著自己內心的愛走，成為自己想成為的那種人，過自己想過的那種生活。"
這兩種完全不同的教育理念，壹個是對貧窮的焦慮執念。壹個是精英的無憂無慮的情況。壹個向左，壹個向右；壹個在高樓上，壹個在深山裏；壹個試圖用理智安撫人心，壹個用行動詮釋焦慮本身...只是因為他們站的位置不同，立場不同。所以表達的語言不壹樣。但是沒有對錯之分。
？最近越來越覺得自己不會說話，不愛說話。每當同事、朋友和親戚聚在壹起談論某人或某事，或侃侃，我無話可說。因為很多時候，在沒有了解到他們所說的人和事的真相之前，我是不會輕易對壹件事或者壹個人做出判斷的。所以每次不知道說什麽的時候，我都會保持沈默，靜靜的聽。同事朋友親戚都會覺得我不愛說話。是的，因為現在我越來越知道，當我有不同的看法時，我不應該批評或輕易批評，我變得謹慎了。因為區別就在於妳和別人所處的位置和角度不同。
總之，不同的階層必然導致不同的情況；不同的情況必然會產生不同的感受；不同的感受，必然形成不同的感悟；不同的見解必然會導致不同的言行...
？妳站在哪裏決定了妳在哪裏說話。？