作者:獨孤唐竹
在歷史上，反猶和反猶活動隨著希特勒令人發指的暴行達到了頂峰。希特勒滅絕猶太人的政策導致了大約600萬猶太人被屠殺。希特勒滅絕猶太人是否只是作為轉移國內矛盾、欺騙輿論、迷惑人心、掠奪猶太人財產的手段，為其戰爭政策提供借口？即使相信是希特勒精神變態的結果？我不這麽認為。
希特勒在《我的奮鬥》中明確宣稱，這生動地反映了他壹貫的思想:“民族主義，深信種族的價值，充分理解人格的重要性，並使之成為國家的棟梁。這是民族主義世界觀的基本要素。”如果從這兩個基本要素出發，也許就能找出希特勒為什麽要滅絕猶太人，希特勒到底是什麽。
壹、種族和宗教、猶太人和馬克思主義
希特勒完全接受了英國學者、反猶狂人霍維斯·張伯倫在1899年寫的《19世紀的基礎》壹書中提出的雅利安-日耳曼人是最優秀的種族的荒謬觀點。張伯倫認為，只有保持純正的雅利安血統，世界才有希望。他還胡謅耶穌不是猶太人，而是貴族血統的雅利安人的故事，企圖煽動日耳曼人對主要信仰基督教的猶太人的宗教和種族仇恨。希特勒進壹步認為，劣等民族不應該有他們的生存基礎。按照他的種族理論，雅利安人應該是壹個“稱霸世界”的民族。雅利安人的後裔主要是德意誌民族。斯拉夫人，有色人種，尤其是猶太人應該被消滅，他夢想著要建立壹個以德意誌民族為核心的“世世代代的帝國”。
猶太人和德國人屬於不同的種族和宗教。長期以來，歐洲信奉基督教的人普遍認為猶太人殺害了基督，是上帝的叛徒。在他們眼裏，猶太人成了集體犯罪的代表。反猶主義和排猶主義壹直是很多歐洲國家在本國出現政治、經濟、宗教危機時，用來應對自己“苦難”的借口。那些沒有祖國，言行傲慢，被其他教派和民族所痛恨的所謂猶太人，成了廉價而不幸的替罪羊。1000多年來，歐洲各國不同程度地頒布了各種針對本國猶太人的歧視性法規，使猶太人在政治、經濟、文化等方面遭受不公平待遇，成為具有東道國國籍的二等公民。
總之，反猶主義和反猶主義是激烈的宗教和民族主義沖突的產物。在反猶主義的深處，猶太人被認為是“非人類”和失去家園的外國人，而不是真正的德國人、英國人、西班牙人或俄羅斯人。在壹個猶太人聚居的國家，在有民族偏見的各行各業的人眼裏，猶太人是唯利是圖的商人，是民族的對手，是宗教的敵人，是競爭的同行，是情感的敵人...他們用不同的眼光對待猶太人——他們遵守嚴格的法律，有執著的信仰，勤奮、多才多藝、團結互助，壹般從事金融和服裝。事實證明，猶太人在智力和天賦上並不“低人壹等”。
希特勒上臺前，德國約有50萬猶太人，占德國總人口不到1%。與歐洲其他國家不同的是，德國的反猶熱潮不僅源於其深刻的政治、經濟和社會心理基礎，還源於帶有個人特色的狂熱的反猶宣傳。
第壹次世界大戰以德國的慘敗而告終。正是在這個時候，希特勒開始登上政治舞臺。他曾經離開了他認為是壹個古老而衰落的奧地利，前往他以對德皇的狂熱忠誠所欽佩的充滿活力的德國。第壹次世界大戰爆發時，他熱情地加入了德國軍隊。因為希特勒認定德國必勝，所以他在戰鬥中盡力表現自己，獲獎也受傷，尤其是獲得了德國最高榮譽獎——鐵十字勛章。
然而，德國的投降讓希特勒大失所望。他深受猶太人“背後捅刀子”的反猶宣傳的影響，形成了這樣的觀點:戰爭初期，德國人民團結壹致，德軍在前線戰無不勝。猶太人在後方搗亂，他們在德國人中間制造分裂，使即將到來的勝利化為烏有。更有甚者，希特勒獨具“慧眼”，認為國際* * *生產運動、俄國十月革命、德國十壹月革命都是猶太人操縱、組織、領導的結果。因為在他看來，這些革命運動的主要領導者是猶太人，貪婪的猶太資本家控制了德國政治，所以德國被打敗了。通過這樣的錯誤推理，希特勒把德國的失敗歸咎於猶太人，進而認識到猶太人不僅是德國，也是世界上最大的危險。希特勒辯稱，只有人類各種族的猶太人才像寄生蟲壹樣依賴其他國家為生，猶太人日益增長的政治經濟優勢必將危及全人類。他說，雜居民族只能湮滅主體民族的特征，而“混血和種族的退化真的是舊文明湮滅的唯壹原因。”(2)猶太民族雖然是所在國的公民，但由於其獨特的宗教、組織和習俗，往往不同於所在國的主體民族，對所在國民族的精神、愛國主義和凝聚力產生負面影響。因為猶太人沒有所居住國家的民族概念，“任何與猶太人有關的東西都看不出有真正的民族概念。”③
希特勒虛構的猶太人想要消除種族差異，分而治之是猶太人的座右銘。他壹再強調“猶太人很清楚，幾千年後，他們可以顛覆歐洲的民族，混淆他們的血統，徹底消滅種族”。④這在希特勒看來，德國人應該是最優秀的純種種族，必須堅決反對。在他的內心深處，他深深地相信“現在統治世界的是殘忍的、無國籍的猶太人。”⑤
針對馬克思主義所倡導的民族平等、民族團結、國家統壹的觀點，希特勒牽強附會，縱容馬克賈。哎？哎，黃渤K？錘瓷？公園熱？撕掉碸。妳怎麽了？喊？固執？還好在灤河洗了個澡。張？強克真哥？⑵吹模？洗澡是獎勵嗎？四切┟波和發泄？抓著吳盼張？刮痕？原諒k？發話訓鹿？吃飯怎麽了？前鹿訓？沖破天際？墳墓呢？抖瘦“拼屁股？醫院是什麽？釧路？妳在省裏怎麽了？吸管？統壹日？嘿！大壩燙傷等級？人參？妳怎麽了？壹些苜蓿？顧？乙炔怎麽了？⒍𖹶⒍?餵稻草？6?香脆？岸上運輸？那壹正？還是？漂亮嗎？趙薇？⒕?⒕?傅是真的著急付錢嗎？選OL，剁，剁，剁，剁，剁，剁，剁？4.妳討厭霓虹紫但是λ辣環嗎？站著？機械煩惱？嘿，妳想要什麽？瑞？怎麽回事？K叫什麽名字？嚴羽？有什麽意義？傻逼？랟랟랟랟 r水蛭？哎？傻？站著？⒂妳怎麽了？喊？在那裏吃飯？哪7個洞？發生了什麽事?
希特勒的政治使命是消滅猶太人，反對* * *資本主義。自1920年2月24日納粹黨宣布25點綱領以來，反猶目標壹直是希特勒政治報復的操縱桿。尤其是他上臺後，迫害猶太人成了他的官方國策。更何況法西斯主義和* * *無產階級運動與馬克思主義的尖銳對立，希特勒自己也說得很清楚:“馬克思主義在德國毀滅的那壹天，是強加給德國的枷鎖，破滅了。”⑦
希特勒在1922年2月22日起草的建黨備忘錄中也表示，這不是所謂爭取多數的政治問題，而是水火不相容的兩種世界觀之間的生死鬥爭，兩者碰撞的結果必然是生存或死亡。
希特勒還認為布爾什維克的勝利等於猶太人的勝利，蘇聯成為猶太人威脅的國際權力中心和猶太種族的滋生地。既然以蘇聯為權力和生存中心的猶太人對整個世界構成了極大的危險，我們就應該深入蘇聯根除這種危險，而不僅僅是在德國。哪裏有猶太人，他就要征服那個國家。對此，希特勒有另壹套替代的話。“馬克思主義”代表猶太人，“自由”代表征服。希特勒堅信德國的未來是雅利安人消滅猶太人和消滅* * *無產階級運動的勝利；只有消除他們對世界的壹切影響，才能征服其他國家和民族，只有征服世界，德國才能最終勝利。希特勒開始用武力征服波蘭，在對國家的征服中，他把重點放在對猶太人和* * *制作人的大規模屠殺和監禁上。僅在波蘭，猶太人就被屠殺了300萬人。希特勒在生前簽署的“政治遺囑”中堅稱，戰爭的煽動者是猶太人後裔。他給新任命的納粹政府下的最後壹道命令，是忠誠的反對派世界各民族的毒藥——國際猶太教和蘇聯的進攻。
第二，性格因素和群體心理，領導者和群眾
如果說希特勒的種族理論和對猶太人的滅絕政策是其意識的外在表現，那麽在他的心理深處，人格因素就是其思想的深泉之壹。
希特勒早年對自己的出身、地位、能力都不滿意，很難與人相處。
被鄙視形成了抑郁、悲傷、仇恨的心理。對他人和社會的報復與日俱增。當他唯壹支撐他感情的母親去世後，他獨自壹人離開了家，發誓要好好混下去。
從1908年初到第壹次世界大戰爆發，希特勒在維也納度過了他所謂的“最悲慘的日子”，四處遊蕩，也就是經常饑寒交迫，被人看不起。也是在這個時期，通過廣泛接觸社會，閱讀大量書刊，特別是反猶宣傳小冊子和極端反動書刊；受黑社會和反猶團體的影響，正如他在《我的奮鬥》中所寫的，他形成了壹種世界觀和人生哲學，這將成為他日後壹切行動的堅實基礎。
希特勒在目睹反猶活動和與下層猶太人接觸時就有這種感覺。他認為猶太人言行不壹，卑鄙惡心，是壹切邪惡的化身。他還知道，他的祖母在壹個富裕的猶太家庭當傭人時，給他的父親生了壹個私生子。他還將他母親的死亡歸咎於猶太醫生的拖延。從他無意識的深處，他不時地喚起在他還是壹個帶有狂熱的德國民族主義的學生時，唯壹對他有好感的老師對他施加的影響的記憶。
所以從所謂的家庭變故，個人經歷，影響等等，匯成了壹股仇恨的黑暗暗流。在他眼裏，猶太人變成了厭惡壹切的肉體替身。這使得希特勒完全接受了反猶宣傳。在步入政壇之前，希特勒的人格已經基本成型，即他是壹個充滿不適、不快、多疑和譴責壹切的人，總是飽受焦慮、仇恨和孤獨的折磨。抑郁的時候，他沈默消極，但壹有機會爆發，他就狂熱。而歷史只是提供了機會。壹戰的爆發讓他感到幸運，成為他坎坷青春的轉折點。據他描述，他欣喜若狂地跪下，感謝上帝賜予他的禮物。然而，德國的失敗不僅堅定了希特勒的反猶決心，也使他的民族主義信條為他發泄被壓抑的感情提供了新的途徑。他審時度勢，投機獲利，很快確定了目標。他自信來到德國就註定要成為不朽的希特勒，他認為自己有特殊的使命要完成。他被上帝選為德國的新救世主和新世界秩序的建立者。
於是，希特勒把過去所有的不快都解讀為實現這壹偉大“使命”的壹部分。克服自卑、恐懼、被動，代之以努力、積極進取，成為他生活的主旋律。以至於他以瘋狂的熱情竭盡全力去完成這個“使命”。
希特勒敏銳地觀察到，當時的德國有著濃厚的排猶和反猶氣氛，尤其是《巴黎和約》的簽訂，讓德國民眾感到壓抑和憤懣。正如希特勒所說，“如果壹個和約的條款給了壹個國家痛苦的打擊，那麽這個和約往往就是壹個國家未來復興的第壹聲。”8“醒醒吧，德國！”這是希特勒為納粹黨提出的戰鬥口號。在他的權力之旅中，他把全部精力集中在三個主題上:反猶太主義；反馬克思主義；懲罰十壹月罪犯。反猶宣傳是他宣傳武器庫中最有力的武器。尤其是他在歇斯底裏的演講中，能表達出聽眾最隱秘的願望和直覺、痛苦和個人的愛恨情仇，激起了德國人民的情緒:對戰敗的怨恨、對和約帶來的屈辱和負擔、沮喪、報復、生活的艱難、對政府軟弱和政治動蕩的不滿等等。特別是1929-1932年的世界經濟危機，加劇了德國的政治、經濟和民族矛盾。經濟困難和不可預測的前景讓普通人感到恐懼，這驅使他們尋找簡單的答案和容易找到的替罪羊來擺脫困惑和發泄不滿。鑒於此，希特勒充分利用了這個機會。
希特勒不僅意識到了德國普通民眾的深切感受和需求，還用虛假的承諾和狂熱的語言表達出來。他善於利用人們的傳統意識，通過引經據典，喚起本能中無意識的欲望、最理想化的意誌、最根本的情感，尤其是人格中的消極因素:嫉妒、排外、保守、極端心理等等。而且，他把這些內容用冠冕堂皇的字眼標註出來，比如民族自尊、自信、自強，就是壹切都是為了壹個“偉大”的目標。
結果希特勒通過極力宣傳民族主義和反* *產品主義，贏得了壟斷財閥的支持，蒙蔽了廣大民眾。希特勒之所以能夠掌權，其中壹個重要原因就是當時的德國輿論普遍認為，只有讓最大的民族運動團體參與政府，並在政府中占據主導地位，人們才願意做出犧牲，才能吸引更多的人。希特勒上臺後，還標榜自己的政府是“民族集中的政府”。由於對國際形勢的敏銳判斷，希特勒巧妙地利用了大國之間的矛盾，通過各種冒險措施，取得了政治、經濟、軍事和外交上的壹系列成功。這暫時掩蓋了國內的各種疑慮和分歧，避免了嚴重的國內政治和經濟危機，再加上國內反對派的殘酷鎮壓，輕而易舉地樹立了他的“權威”。任何打破《凡爾賽條約》鏈條的措施，如退出國聯、重建常備軍、拖欠賠款、遷入不設防地區等，都深得民心，所以人們很少關註希特勒統治的陰暗面，這讓壹向享有崇尚理性美譽的德意誌民族失去了清醒的判斷力。德國國力的復興，民族自尊心的回暖，人民自強不息的精神，進壹步助長了德意誌民族的巨大自信，國內日益高漲的民族主義達到了狂熱的程度。
希特勒深知，沒有人類情感的深度介入，就不會有轟轟烈烈的政治運動(而法西斯運動具有廣大群眾的特點)。希特勒通過在德國無意識地重復第壹次世界大戰的災難性結果，把他和德國人民結合在壹起。經歷了所有新的災難，個人感情和民族感情都爆發了。希特勒用他的自信來提升他的追隨者的信心。在很多關鍵時刻，他幸運地成功了。
因此，希特勒贏得了人民的尊敬，為自己樹立了壹個絕對正確的形象。他聲稱自己對人民的事業和前途負責，與人民息息相關，以博取人民盲目的同情和支持。
結果希特勒把自己人格的陰暗面全部轉移到了外物上。他制造了巨大的敵人——猶太人和布爾什維克，以便無情和殘酷地消滅他們。因為它是後來由前者創造的，攻擊後者就意味著攻擊它的源頭——猶太人。通過把猶太人當作替罪羊，希特勒發泄了他對整個世界的仇恨和蔑視。恨，恨，再恨，就像他如實說的那樣，只有當日耳曼民族不再被負罪感所籠罩的時候，他才會找到內心的平靜和外在的力量，去肆無忌憚、毫不留情地將“敵人”連根拔起。他的新世界秩序和大同只能通過殘酷的戰爭來解決。把戰爭作為他滅絕猶太人，保持雅利安人至高無上，維護雅利安人血統純正的最好手段。“心生恨意！燙手！誰強誰有理。世界的真相和意義在於優劣，在於弱肉強食。”⑨“所以戰鬥真的先於和平”。⑩“溫柔的和平女神沒有戰神的陪伴將寸步難行”。(11)希特勒竭力讓德國人民相信，通過戰爭尋求民族生存的進攻才是最好的防禦。擴張和征服是強者的天賦權利。希特勒痛恨道德和良知，認為這是猶太人的創造。所以，除非妳做好對其他族群沒有同情心的準備，否則妳將壹事無成。通過殺戮其他民族，滅絕猶太人，戰爭必然會盡可能的殘酷無情。因為只有這樣，希特勒才能向全世界和他自己證明，他不是弱者，而是強者和勝利者。
因此，希特勒通過反猶宣傳，不斷在民眾中煽動民族主義、復仇主義和種族主義，鼓吹德國“優越民族有權統治世界”，為“生存空間”吶喊，同時也表達了德意誌民族的某種傾向，很快在全國和奧地利、蘇臺德區、但澤等地聚集了大量追隨者，使納粹主義超越了德國國界，形成了泛德意誌主義。
總結壹下希特勒的性格特點，如果他用熱情從事他曾經熱愛的藝術，他可能會成為壹個“體面”的畫家或者建築師，而壹旦他從事政治，掌握政權，那肯定會給人類帶來災難。正是這位“民族英雄”復興了德國，也是德國走向滅亡的開始。二戰後期，面對德國的慘敗，希特勒的勝利希望破滅，轉而采取“焦土”政策徹底摧毀德國以示絕望。因為他以原始達爾文主義為依據，認為這場戰爭是優劣勢之爭，德意誌民族證明了自己是劣勢，所以應該失去在世界民族中的地位。因為他壹直站在民族主義的立場上評判人類，認為劣等民族不應該有他們生存的基礎。作為他們中的壹員，他不得不用自殺的聲音來表達他絕望的哀號。
三。結論與啟示
希特勒在為納粹黨制定其標誌時，紅中帶白圈，中間嵌有壹個黑色的“”，他解釋說，紅色象征納粹運動的社會主義，而白色象征民族主義思想，象征為雅利安人的勝利而奮鬥的使命。所謂的象征社會主義是個幌子，但這個象征真的是蹂躪歐洲，滅絕猶太人的恐怖主義象征。
希特勒以自己的經歷認同了德國在壹戰戰敗後的經歷，又以自己狹隘的性格，集中表現了感情受到傷害後的陰暗、嫉妒、自尊和復仇的欲望。他把所謂邪惡化身的猶太人和轟轟烈烈的* * *產品主義確定為最大的敵人，然後確立了自己的“使命”——精神上消滅* * *產品主義，肉體上消滅猶太人。他對猶太人和* * *制作人的迫害並沒有遭到國內外的強烈抗議和反對，這與他巧妙利用國際形勢和德意誌民族的年輕化心理，操縱普通人的情緒，控制人們性格中的消極因素是分不開的。於是，希特勒逐漸進行冠冕堂皇的民族主義和反猶宣傳，從迫害(從“水晶之夜”)到滅絕猶太人，侵略擴張，連人類都遭受了滅頂之災。
從以上討論可以得出結論，希特勒滅絕猶太人不是手段，而是他重要的“使命”(目的)之壹。因為從政治生涯開始到自殺結束，他對猶太人的仇恨與日俱增，對他的迫害也在加劇。對猶太人的系統迫害是他上臺以來施政的主要內容。他執政的重要特征是對國內外“敵人”的壹系列殘酷報復過程。這是他取信於民的手段，最後他的目的是反猶反* *。隨著戰局的變化，越是局勢危機，希特勒越是加緊反猶活動，越是加緊對猶太人的屠殺。戰爭越是不順利，希特勒的反猶言論越是激烈，所謂的對猶太人的“最終解決”也就應運而生了。可見，反猶主義壹直是希特勒政治報道的主線之壹。反猶主義的結果必然導致反* *，入侵蘇聯和戰爭。
所以說反猶主義是希特勒使用的手段(如本文開頭所列)是片面的。因為那些現象只是反猶太主義的結果。
今天，法西斯思想仍在壹些歐洲國家蔓延。特別是在整個東歐改革時期，要關註族群、移民、僑民、外籍勞工。歷史上有驚人的相似之處。反猶主義和反* *產品主義目前已經混在壹起了。新反猶主義者認為是猶太人造成了* * *產品主義的興起和衰落。在東歐，面對政治動蕩、經濟蕭條和失業的威脅，近年來民族主義運動日益高漲。以希特勒為例。雖然時代造就了“英雄”，但各民族中的“英雄”也會塑造時代。
綜上所述，德國之所以會出現排猶狂潮和滅絕猶太人的暴行，是因為希特勒的個人烙印明顯。因此，沒有希特勒的統治，就不會有六百萬猶太人被屠殺。因此，任何壹個重要的歷史時代，都需要充分重視重要人物的人格因素。