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為什麽說“娶寡婦不如娶老婆”?古人的這句諺語有什麽借鑒意義?

七月初七,在長生殿,我們在靜謐的午夜世界裏偷偷告訴對方“人壹生最幸福的事,就是在對的時間遇到對的人,在對的階段步入婚姻的殿堂。

可惜,世界上沒有十全十美的東西,不可避免的困難總會把曾經的愛情拉入深淵,然後變得面目全非。

古人對待愛情多在詩詞中。如“生死闊,子樂;執子之手,與子偕老”看起來很美,但在現實生活中卻極難實現。"

古往今來,結婚結婚不可能是兩個人的事。古代有倫理道德的約束,有父母的命令,有媒妁之言,年輕人無法抗拒。而現代則不受生活的束縛。悲劇看多了,就會有想法。

俗話說“娶寡婦不如娶老婆”。這是什麽意思,在今天還有借鑒意義嗎?今天,我們來談談古代的婚姻觀。

眾所周知,最好娶個寡婦。古人對女性有偏見。在男尊女卑的社會,這樣的情況並不少見。在古人的眼中,寡婦總是被視為不吉利的人。

在封建禮教的壓迫下,寡婦更難挺直腰板。說到寡婦的困境,就不得不提女性的三從四德。

三德之中,有壹條說“夫死子從。”這壹原則,想必是寡婦今後處境艱難的根本原因。

《禮教》規定:“壹個女人應該跟隨別人;幼從父弟,嫁從夫,夫死從子。”壹句話,女人壹輩子都被框在規則裏。追隨者遵循他們的法令。意思是,作為壹個女人,妳應該服從別人的指示。

女孩子小的時候,就應該聽從父親和哥哥的指示。結婚後,她應該服從丈夫的指示。丈夫去世後,女人不僅要為丈夫守節,還要服從大兒子的管教,家裏的任何大事都要交給兒子做決定。

值得壹提的是,儒家倫理中有提到“尊母孝”,但似乎就此止步,沒有具體說明母親有什麽權利。反而詳細描述了長子有哪些權利。

春秋時期,魯國邊境上有個寡婦,生了九個兒子。她含辛茹苦把他們撫養成人。在所有的兒子都結婚後,母親想去看望她的家人。

但由於“夫死子從”的禮教,母親需要征求兒子們的意見。兒子們都同意了,母親叫媳婦們看家,說晚上壹定回來。

結果天還沒亮,母親就回了家,呂醫生特意表揚了她。故事講到這裏,妳可能會疑惑,為什麽魯醫生會知道這件小事?當然是因為派人來監控,禮教之嚴可見壹斑。

因此,寡婦再嫁壹般被視為不忠。但隨著世界的變遷,人總是需要生存和改變的,有些寡婦偷偷改嫁,逐漸被默許。輿論對寡婦不友好,對“有妻”更殘酷。

“不娶有妻”的本義,指的是年輕的妻子。因為流行的詞,“有老婆”還有很多別的意思。要理解這句諺語,我們先來解讀壹下“有妻”的兩層含義。

首先,壹個年輕的妻子,她的丈夫還活著,但已經再婚。最著名的故事是蘇武的故事,正如《漢書》所說:的妻子年輕,我聽說她嫁得更多。意思是蘇武的老婆很年輕,聽說已經改嫁了。當時蘇武被困匈奴,守著壹個放羊的節日。

因為消息閉塞,家裏沒有蘇武的消息,以為蘇武死了,妻子主動復婚。

當時,蘇武的妻子被放在禮教的背面。就算蘇武神死了,老婆也要為婆家守寡。然而她卻因為沒有得到消息而再婚,這是世人所不允許的。

從這個角度來說,不結婚有老婆是有道理的。年輕的妻子在丈夫還活著的時候再婚,這是違反規定的。如果成了寡婦,再婚也無可厚非。

但是,丈夫活著的時候還和別人結婚,這和現代人所說的“出軌”沒什麽區別。壹般來說,敢這麽做的女人,無論是現代還是古代都是不被允許的。

第二,被離婚的女人。雖然古代男尊女卑,但普通人是不會輕易和妻子離婚的,因為古代規範了妻子的行為,制定了“七種結局”。只要女方不違反“七出”,丈夫沒有理由和妻子離婚。

七點:不順從父母,無子女,淫亂,嫉妒,身體不好,多嘴多舌,偷盜。所以女人壹旦被婆家離了婚,壹般人都會認為女人會犯其中壹條,壹條都不接受,所以就有了“不娶有妻”的說法。

結論古人經驗總結出來的諺語,畢竟受時代限制,所以對今人可信,但不可全信。

俗話說“娶寡婦不如娶老婆”。只要兩個人真心相愛,對方是不是寡婦並不重要。

“生老婆”需要更多關註。對某些人來說,“無兒無女”大概不會有什麽影響,但其他的“六胎”即使在現代也不被接受。