可惜，世界上沒有十全十美的東西，不可避免的困難總會把曾經的愛情拉入深淵，然後變得面目全非。
古人對待愛情多在詩詞中。如“生死闊，子樂；執子之手，與子偕老”看起來很美，但在現實生活中卻極難實現。"
古往今來，結婚結婚不可能是兩個人的事。古代有倫理道德的約束，有父母的命令，有媒妁之言，年輕人無法抗拒。而現代則不受生活的束縛。悲劇看多了，就會有想法。
俗話說“娶寡婦不如娶老婆”。這是什麽意思，在今天還有借鑒意義嗎？今天，我們來談談古代的婚姻觀。
眾所周知，最好娶個寡婦。古人對女性有偏見。在男尊女卑的社會，這樣的情況並不少見。在古人的眼中，寡婦總是被視為不吉利的人。
在封建禮教的壓迫下，寡婦更難挺直腰板。說到寡婦的困境，就不得不提女性的三從四德。
三德之中，有壹條說“夫死子從。”這壹原則，想必是寡婦今後處境艱難的根本原因。
《禮教》規定:“壹個女人應該跟隨別人；幼從父弟，嫁從夫，夫死從子。”壹句話，女人壹輩子都被框在規則裏。追隨者遵循他們的法令。意思是，作為壹個女人，妳應該服從別人的指示。
女孩子小的時候，就應該聽從父親和哥哥的指示。結婚後，她應該服從丈夫的指示。丈夫去世後，女人不僅要為丈夫守節，還要服從大兒子的管教，家裏的任何大事都要交給兒子做決定。
值得壹提的是，儒家倫理中有提到“尊母孝”，但似乎就此止步，沒有具體說明母親有什麽權利。反而詳細描述了長子有哪些權利。
春秋時期，魯國邊境上有個寡婦，生了九個兒子。她含辛茹苦把他們撫養成人。在所有的兒子都結婚後，母親想去看望她的家人。
但由於“夫死子從”的禮教，母親需要征求兒子們的意見。兒子們都同意了，母親叫媳婦們看家，說晚上壹定回來。
結果天還沒亮，母親就回了家，呂醫生特意表揚了她。故事講到這裏，妳可能會疑惑，為什麽魯醫生會知道這件小事？當然是因為派人來監控，禮教之嚴可見壹斑。
因此，寡婦再嫁壹般被視為不忠。但隨著世界的變遷，人總是需要生存和改變的，有些寡婦偷偷改嫁，逐漸被默許。輿論對寡婦不友好，對“有妻”更殘酷。
“不娶有妻”的本義，指的是年輕的妻子。因為流行的詞，“有老婆”還有很多別的意思。要理解這句諺語，我們先來解讀壹下“有妻”的兩層含義。
首先，壹個年輕的妻子，她的丈夫還活著，但已經再婚。最著名的故事是蘇武的故事，正如《漢書》所說:的妻子年輕，我聽說她嫁得更多。意思是蘇武的老婆很年輕，聽說已經改嫁了。當時蘇武被困匈奴，守著壹個放羊的節日。
因為消息閉塞，家裏沒有蘇武的消息，以為蘇武死了，妻子主動復婚。
當時，蘇武的妻子被放在禮教的背面。就算蘇武神死了，老婆也要為婆家守寡。然而她卻因為沒有得到消息而再婚，這是世人所不允許的。
從這個角度來說，不結婚有老婆是有道理的。年輕的妻子在丈夫還活著的時候再婚，這是違反規定的。如果成了寡婦，再婚也無可厚非。
但是，丈夫活著的時候還和別人結婚，這和現代人所說的“出軌”沒什麽區別。壹般來說，敢這麽做的女人，無論是現代還是古代都是不被允許的。
第二，被離婚的女人。雖然古代男尊女卑，但普通人是不會輕易和妻子離婚的，因為古代規範了妻子的行為，制定了“七種結局”。只要女方不違反“七出”，丈夫沒有理由和妻子離婚。
七點:不順從父母，無子女，淫亂，嫉妒，身體不好，多嘴多舌，偷盜。所以女人壹旦被婆家離了婚，壹般人都會認為女人會犯其中壹條，壹條都不接受，所以就有了“不娶有妻”的說法。
結論古人經驗總結出來的諺語，畢竟受時代限制，所以對今人可信，但不可全信。
俗話說“娶寡婦不如娶老婆”。只要兩個人真心相愛，對方是不是寡婦並不重要。
“生老婆”需要更多關註。對某些人來說，“無兒無女”大概不會有什麽影響，但其他的“六胎”即使在現代也不被接受。