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《荀子》中的妙句與句子翻譯

荀子《修養》的翻譯

如果妳看到了好的壹面,妳必須拯救自己。如果妳看到了不好的壹面,妳必須反思自己。妳好,就要對自己好;不擅長,就是惡於自己。所以,不是我的人,就是我的老師;是我,我的朋友;奉承我的人是小偷。所以君子以師為友,以至於恨其賊。善而不知足,被諫而能戒,雖欲不進,如何得之?反之,小人亂而惡人非己,貪腐而欲人賢。他們心如虎狼,行事如禽獸,惡人之賊就是他們自己。諂媚者親,諫而辯,糾之為笑,忠之為賊。雖然妳想生存,但是怎麽才能得到呢?《詩》說:“也可惜。求之則違;妳不在乎它,妳就會依賴它。”這也叫。

大意

這壹段描述了人們對善與惡的態度,指出君子以至親好友為良師益友,樂此不疲,方能成大器。

平善之度,是彭祖之後的治氣養生,堯、禹之後的修身齊名。宜與時俱進,宜扶貧濟困,宜禮貌守信。用血、用意誌、用關懷的地方,用禮治愈,不用則亂;吃、喝、穿、住、動,從禮到節,不從禮就會生病;外貌,態度,進退,傾向,禮是雅,不禮是保守不落俗套,平庸野。故人無禮則無生,事無禮則無成,國無禮則不安。《詩》雲:“禮有分寸,笑有所得。”這也叫。

善祖者謂之教,善而人之謂之從;祖先不好的叫阿諛奉承,別人不好的叫阿諛奉承。是啊,是啊,是啊,是啊,是啊,是啊,是啊,是啊,是啊,是啊。傷害壹個好人叫誹謗,傷害壹個好人叫小偷。對,對,不對,不對,不對,不對,偷貨叫偷,躲著叫騙,容易說的叫生日,好玩的不確定,聚棄義叫賊。多聽多學,少聽多學。說閑的比較常見,說醜的不太常見。很難進入,但很容易忘記。少了是規矩,多了是亂。

治氣養心之術:血性強則柔化調和;知道的越深,就會越好;勇猛則輔之以坦途;給方便,那就停;窄而小,輪廓寬廣;謙遜、拖延和貪婪,然後用高智抵制它;群眾散了,就是師友;如果妳忽視和拋棄,那將是壹場災難;愚財以窘而終,則與禮樂相合,用以為用。凡治氣養心之術,不必得師,得神也不好。夫謂治氣養心之術。

大意

這壹段講的是什麽是好,以及實現好的具體方法。本文指出,通過修身養性來提高品德是公認的善,修身養性必須在禮的制約下完成,即使具體的修身養性方法也離不開禮和師。

立誌修煉,則驕奢富貴,道德高尚,則諸侯輕;自省外物輕。傳曰:“君子事物,小人事物。”這叫易。努力工作,心安理得,為之;少利多義,為之;有麻煩總比沒麻煩好。所以,好農不為旱,好農不為貧,君子不為貧。

恭敬而忠實,謙恭而慈愛,他們遍布世界各地。雖困四國,人貴。努力是第壹位的,而享樂可以使人誠實、謹慎、細致,橫行天下。雖然被困在四個外國人中,但人是有義務去做的。身實心虛,手法圓滑精細,橫行天下。雖然四通八達,但人家也不便宜。辛苦是盜儒,而饒樂不是屈,而是破規不錄,橫行天下。雖然它四通八達,但人們不會放棄。

線為翅,不澇;壹邊俯下身子壹邊做事,不算犯罪;我先低頭,不怕。但是,君子欲獨修其身,不可得罪庸俗之人。

大意

這段話道出了良好道德修養的含義。指出良好的道德修養可以使人蔑視財富和權力,這樣的人可以橫行天下,轉危為安。

夫壹日行千裏,夫亦十馬。會不會沒完沒了,沒完沒了?其斷骨斷筋終身不能配;會停下來,然後千裏之外,遲早,遲早,為什麽不能在壹起?不知道蹤跡的人,會用無限去追求無限。意思也停了?夫堅而白,有異,有厚而厚之觀察,而不觀察。然而君子不辯而止;靠長官之行不難,君子不行,就此打住。所以,秀才說:“妳等我,我做到了,就遲了或快了,或早了或晚了。為什麽不覺得不能壹樣呢?”所以,不停歇,龜在千裏之外;累土而不輟,丘山成沖;厭其源,開其瀆,江河可竭;壹進壹退,壹左壹右,六馬不來。對方天賦和郡主差不多,六匹馬瘸了又怎麽樣?但是,沒有別的原因,壹只瘸腿的烏龜能造成,六匹馬卻不能,要麽為它,要麽不為它。道雖近,不可為;雖然很小,但沒有什麽是不可能的。他也是個閑人,出入不遠。

良法,也;奉獻而身,君子也;齊明不竭,聖人也。人若不能,則目瞪口呆;有法而無誌,則運河自然;依法而深,而後暖。

大意

這壹段指出,修身養性不是壹件容易的事。無論聖人、君子還是學者,要達到完美的境界,必須永不止步。知道法度的真諦是修身的基礎,按法度行事才能體現修身的魅力。

禮者,所以身也;老師,所以禮也。為什麽粗魯是正確的?沒有老師,我有禮貌對嗎?但是,禮貌也是壹種安全感;老師說話雲裏霧裏的,就知道自己是不是老師。愛之以禮,知之以師則聖。所以,不可非禮也;沒有老師,就沒有老師。與其學法,不如自用。比如還在跟瞎爭論,跟聾爭論,跟不亂不作為。所以,學之者,亦有禮儀;老師,作為正義的工具,妳是安全的。《詩》說:“不知,不知,臣從天子。”這也叫。

如果妳對弟弟百依百順,可以說是好的少的;好好學習,敏感壹點,妳就至高無上,可以做壹個君子。竊儒畏事,肆無忌憚地沈溺於美食,可謂小人;如果妳強硬不圓滑,如果妳是賊但不是兄弟,妳可以說是無知,雖然妳可以被懲罰。

老而強者歸,不貧而通者積;做什麽看不見,做什麽不報,做什麽不孝順。人有這三條線,雖有壹些大錯,日子還是不夠過。君子逐利也是輕微,其遠害也是早期。他避免羞辱和恐懼,他的行為也很勇敢。君子窮而誌,富而敬,延安不懶,貧而累,但貌不枯。他生氣了,卻又無法帶走。君子窮誌不窮,仁者也;富貴恭敬,殺勢也;延安不懶,柬埔寨也講道理;累而不枯,易交友;怒不可奪,喜不可施,是法勝私。《書》說:“無所不為,順王之道;無惡不作,遵君之道。”都說君子可以用正義戰勝私欲。

大意

文章再次強調了禮和師在修身養性中的重要作用,指出君子良好的品德可以激勵世人,在任何環境下都可以做出常人做不到的事情。荀子認為,君子是淡泊名利、高瞻遠矚、珍惜名譽、敢於為理想獻身的人。