2、寓意:這個故事寫了壹個有骨氣的窮人,寧願餓死也不接受“不知道從哪裏來的食物”,說明人是有骨氣的,不能因為壹點食物就向別人卑躬屈膝。
3.啟示:個人尊嚴重於生命。妳要做壹個有骨氣有尊嚴的人。永遠不要屈尊接受別人的施舍,哪怕犧牲自己的利益甚至生命,也絕對不要做任何有辱骨氣和誌向的事情。
人的精神與肉體之間,精神追求與物質追求之間,人的尊嚴與奴性之間,前者比後者更高更重。如果不能兼得,寧願放棄後者,犧牲後者,也不願讓自己成為行屍走肉,女魔頭。人之所以是人,而不是行屍走肉,大概就是這裏的區別吧。
來源:西漢戴勝《譚弓下禮記》?
原文:齊饑,千敖食為道,食為饑。餓了就請,貿貿然來。錢敖左奉食,右飲,曰:“嘿!來吃吧。”擡起眼睛看著它,說:“給我唯壹不吃的食物,讓我也能。”所以謝謝妳;死無食物。曾子聽了,說:“微和?妳也可以去,妳的感謝是可以吃的。”
春秋時期,齊國發生了壹場嚴重的饑荒。錢敖,壹個貴族,想要善良。他把食物放在路上,準備送給饑餓的人們。
壹個饑腸轆轆的人用袖子捂住臉,拖著鞋子,迷迷糊糊地走過來。錢敖左手拿著菜,右手拿著湯,對他喊道:“餵!快來吃!”那人睜大眼睛盯著錢敖說:“我好餓,因為我不吃侮辱我尊嚴的食物。”
錢敖上去跟他道歉,他還是不肯吃,最終餓死。曾子聽後說:“恐怕沒有必要!錢敖無禮時,當然可以拒絕,但道歉後,還可以吃。”
擴展數據:
漢代學者戴德對漢初劉向收集的130篇文章進行簡化,得到85篇,史稱“戴德李記”。後來他的侄子戴勝把《大戴李記》簡化刪除,得了46篇,加上《嶽翎》、《唐明微》、《嶽集》,就是壹個* * * 46篇。
《代代禮記》散見於隋唐大部分時期,現在傳世的只有39篇,《戴孝禮記》則成為當代通行的禮記。
《禮記》是先秦儒家學術論文的匯編,不是壹個人壹次寫出來的。裏面收錄了從孔子到孟子、荀子各個學派的著作,都是孔子七十多歲以後的著作,內容相當復雜。
大多寫於春秋戰國時期。文章反映的基本內容大多是先秦古制,其中記載了孔子的壹些言論或其弟子對孔子思想真諦的表達。即使有些篇章是秦漢時期的儒生所寫,但其基本內容也是對先秦古制的追憶,書中所包含的古代禮儀和當時社會生活場景的內容。
此外,《禮記》從治國方略到家法都有專章。這些篇章處處體現著宗法的原則和精神。
百度百科-不要吃吃出來的食物。