2、寓意:這個故事寫了壹個有骨氣的窮人，寧願餓死也不接受“不知道從哪裏來的食物”，說明人是有骨氣的，不能因為壹點食物就向別人卑躬屈膝。
3.啟示:個人尊嚴重於生命。妳要做壹個有骨氣有尊嚴的人。永遠不要屈尊接受別人的施舍，哪怕犧牲自己的利益甚至生命，也絕對不要做任何有辱骨氣和誌向的事情。
人的精神與肉體之間，精神追求與物質追求之間，人的尊嚴與奴性之間，前者比後者更高更重。如果不能兼得，寧願放棄後者，犧牲後者，也不願讓自己成為行屍走肉，女魔頭。人之所以是人，而不是行屍走肉，大概就是這裏的區別吧。
來源:西漢戴勝《譚弓下禮記》？
原文:齊饑，千敖食為道，食為饑。餓了就請，貿貿然來。錢敖左奉食，右飲，曰:“嘿！來吃吧。”擡起眼睛看著它，說:“給我唯壹不吃的食物，讓我也能。”所以謝謝妳；死無食物。曾子聽了，說:“微和？妳也可以去，妳的感謝是可以吃的。”
春秋時期，齊國發生了壹場嚴重的饑荒。錢敖，壹個貴族，想要善良。他把食物放在路上，準備送給饑餓的人們。
壹個饑腸轆轆的人用袖子捂住臉，拖著鞋子，迷迷糊糊地走過來。錢敖左手拿著菜，右手拿著湯，對他喊道:“餵！快來吃！”那人睜大眼睛盯著錢敖說:“我好餓，因為我不吃侮辱我尊嚴的食物。”
錢敖上去跟他道歉，他還是不肯吃，最終餓死。曾子聽後說:“恐怕沒有必要！錢敖無禮時，當然可以拒絕，但道歉後，還可以吃。”
擴展數據:
漢代學者戴德對漢初劉向收集的130篇文章進行簡化，得到85篇，史稱“戴德李記”。後來他的侄子戴勝把《大戴李記》簡化刪除，得了46篇，加上《嶽翎》、《唐明微》、《嶽集》，就是壹個* * * 46篇。
《代代禮記》散見於隋唐大部分時期，現在傳世的只有39篇，《戴孝禮記》則成為當代通行的禮記。
《禮記》是先秦儒家學術論文的匯編，不是壹個人壹次寫出來的。裏面收錄了從孔子到孟子、荀子各個學派的著作，都是孔子七十多歲以後的著作，內容相當復雜。
大多寫於春秋戰國時期。文章反映的基本內容大多是先秦古制，其中記載了孔子的壹些言論或其弟子對孔子思想真諦的表達。即使有些篇章是秦漢時期的儒生所寫，但其基本內容也是對先秦古制的追憶，書中所包含的古代禮儀和當時社會生活場景的內容。
此外，《禮記》從治國方略到家法都有專章。這些篇章處處體現著宗法的原則和精神。
百度百科-不要吃吃出來的食物。