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孔子有哪些糟粕思想?

孔子的糟粕思想

壹、等級觀念:孔子推崇君權、父權、夫權,主張愚忠、孝、樸德。在孔子看來,夫妻、君、臣、父、子,各有各的位置,等級森嚴,沒有平等的必要,更談不上平等的可能。導致中國人只知道專制,不知道民主,以為命運由天定,其實人人生而平等。孔子的專制思想和等級觀念逐漸滲透到中國人的血液裏,壹直流淌至今,如同附骨之蛆,無法擺脫。

《論語·顏淵》孔子說:“君君,臣,父,子。”

《論語·八蜀》孔子對他說:“君使臣以禮,臣以忠。”

《論語·立人》孔子說:“三年不改父道,可謂孝。”

第二,孔子力主實行愚民政策,讓百姓按照統治者的意願做事,但不應該知道這樣做的原因。為什麽是傻子?壹句話:易治!中國近代以來的落後,以及中國人骨子裏的奴性,都是兩千多年專制思想和愚昧教育共同作用的結果。恐怕孔是罪魁禍首。

《論語·泰伯》孔子說:“人可以使之發生,但不能使之為人所知。”

三、簡單二元思維:在孔子眼裏,只有兩種人,要麽是君子,要麽是小人。如此簡單的二元思維,導致中國人在面對多元社會和問題時,束手無策,無所適從。其實人性的復雜根本不是君子小人所能涵蓋的。當然,孔子認為壹分為二就夠了。

《論語》中孔子說:“君子非周可比,小人非善解人意。”

孔子在《論語》中說:“壹個正直的人是開放和泰然自若的,而壹個心胸狹窄的人是焦慮和擔憂的。”。

《論語·立人》孔子說:“君子義,小人利。”

第四,孔子只強調闡述,不提倡原創。結果,中國歷代的知識分子只能解釋古人的思想,多以訓詁、考據、秘傳之學,而新思想的誕生幾乎不可能。這是中國在春秋戰國之後,缺乏對每個人的思考的根源。另外,壹個不重視原創的民族,只會有這樣壹個結果:抄襲嚴重,盜版猖獗。

《論語》中的孔子說:“言不盡意。”

五、迷信古人:孔子的目標永遠是落後,只願自己不能回到周初,為周公洗腳,為吳王捶背。結果大家都迷信古人,古人迷信老年人。年紀輕輕就開始懷舊,不思進取,只感嘆人心不古。其實古人的心未必是今天的。

《論語》中的孔子說:“忠信古。”

6.歧視女性:孔子鄙視女性,視女性為小人,導致幾千年來重男輕女,罪惡無數。

《論語·陽貨》孔子說:“唯女小人難養,近則不生孫,遠則怨。”

7.狹隘的民族主義:孔子心目中“正統”的文化道德優越感,逐漸演變為國人眼中“中國去國化”的莫名其妙的觀念,在明清時期愈演愈烈,整個國家都不知道外面有世界,因此在清末受辱。如果仔細壹猜,人類的戰爭有壹半以上是從民族主義開始的,壹戰二戰的德國人和日本人大和民族都自以為高人壹等,所以變得貪婪,造成了說不盡的苦難。目前國內經濟略有好轉,民族主義又開始鼓噪。希望國人謹慎,引以為戒。

《論語·八蜀》孔子說:“義帝有君,不如夏亡。”

八、孔子主張事不關己,高高掛起。那麽,社會責任感從何說起呢?

《論語·泰伯》孔子說:“不在位,不謀其政。

孔子是典型的精英主義者,從骨子裏看不起勞動人民,把農民、菜農、手工業者都當成小人。

孔子在《論語》中說:“君子不為工具。”

《魯茲論語》請樊遲學習。子曰:“吾不如老農。”請學會做壹個托兒所。嶽:“我不如舊圃。”離開樊遲。子曰:“小人也,徐帆也!”

10.孔子虛偽,言行不壹。在衛國遇到南子,惹得眾弟子不悅,說壹套做壹套。

《論語·永業》看到了《南子》,但魯茲沒有說。大師說:“妳給不了,妳就永遠不會無聊!”!厭倦了!"