朝代:春秋戰國
拼音:b?
來源:
《管子·我全修》:“壹年之計，如樹谷；十年規劃無非是樹；終身計劃無非是壹棵樹。"
樹:培養，培養。比喻培養人才是長久之計。也意味著培養人才的不易。
相關人士:管子
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千騎之國，兵不能無主；地大物博，野不能無官；民富，官不能久；去他媽的人民生活，朝鮮不能沒有政治。
地富者，國貧者，必不野；民鬥弱，民無所取。所以，最後忍不住生產，就不野了；不信獎懲，百姓不拿。野不征服，民不取之，外不能遇敵，內不能固守。所以有數千倍，卻無數千倍之用，謀權不輕，得不到。
國貧者，飾舟亭；賞罰信戰的弱者，輕用群眾，使人民工作。如果船、車有裝飾，平臺寬，就會厚；如果輕用群眾，讓群眾努力工作，就會把群眾累垮。如果妳有錢，妳會怨恨；如果人民疲憊不堪，那就行不通了。怨則不能成，問敵則不求己，得不到。
欲為天下，必重用社稷；欲為其國者，必重用其人；想為人民服務的人必須盡力而為。沒有牲畜，就去深谷；沒有牧之，這是不可能的。人去遠方不去，必有牲畜；人們可以合二為壹，然後是牧之。
看到有可能，有歡喜的跡象；眼見不可為，惡有惡報。賞罰信在所見，雖不見，怎敢為之？看到有可能，沒有喜悅的跡象；眼見不可能，惡有惡報。賞罰不相信所見，卻得不到所不見。愛與利足以親，智與禮足以教，上身先取，評量閑，鄉師講之。然後申請憲法令，勸其慶賀獎勵，用懲罰震懾。所以老百姓都說好，所以暴動之旅不合理。
有時候土地賺錢了，人民辛苦累了，人民卻有無盡的欲望。以時累，無窮君育，度量不生其間，故大起大落也病。因此，我殺了我的國王，我的兒子殺了他的父親。所以，取之於民，用之有才，國雖小，必安之；取之於民，用之有余。國家雖大，也會有危險。
土地不開放，就不是我們的土地；不牧羊的人不是我的子民。任何依靠自己積累的東西為生的牧民都必須受到審判。積累多的就多吃，積累少的就少吃，不積累的就不吃。或者那些積了糧卻不吃的人，那百姓就走了；積少成多者，必弱；吃得太多，吃得太少的人，會欺騙人民；是否有壹個產品和壹個食用者，然後人民竊取幸福；所以，離了頂，不靈了，多騙，偷了福，沒做成事，就不用對付敵人了。所以有人說:查能給官員，魯班能給他們機會。野與城爭人，家與政爭財，金與粟爭貴，鄉與朝爭治。所以野不積草，農亦進；政府不積財，卻藏於民間；城市不夠，家庭足夠；如果朝鮮不團結，這個鄉就會分裂。所以野不積草，府不積貨，市不成老大，朝不聯美，治也最好。
人情不同，人的感情才能獲得，才能皇家。妳判斷自己喜歡什麽，不喜歡什麽，就可以知道它的長短；觀察他的朋友，他不值得被觀察；兩者不虧，民得其所，官得其所。
地在城，城在兵，兵在民，民在粟。舊地不建，城不固。不死就用嘲諷的態度對待別人？有人死了，Xi呆在家裏？如果壹個家庭死了，為什麽還要留在鄉下？如果妳有家鄉要死，為什麽還要留在鄉下？壹國亡，何以留於世？天下為國之本；鄉村是故鄉的根基；故鄉，家的根基；家庭是人的基礎；人是身體的根本；身體是治國之本。所以，如果沒有好的技術，最後還是忍不住生產；如果最後忍不住生產，人民就會比時事慢，輕。不能為了輕地緣優勢而謀地，謀糧倉。
商朝時，貨財高；女人若論人事，必有賞罰；男女無別，所以人無羞恥心。財貨高，賞罰不信，民無廉恥，而求民安，兵死不能得。朝廷不嚴，貴族不明，不分年齡，度量不判，衣冠不平等，無法要求百姓尊主法令。如果妳善於欺騙和欺騙，妳的官員會收集和贏得，讓人民可以偷壹個，然後人民會抱怨，但如果妳要求下壹個吻，妳不能得到它。有本事不要土地，國不成民，不危險也得不到。如果靠龜甲，善用巫醫，鬼神會突然變得特別。所以功德不成立，名字不蓋章。對於患者來說，有三:有王者，有窮人，有不足日。
壹年之計無非樹谷；十年規劃無非是樹；終身規劃無非是樹人。壹木得壹木，谷也；壹樹十勝，木也；壹樹百物，人亦如此。我種之，如神用之，我行如神，唯王之門。
牧民皆使士為惡，婦不淫。學者無罪而教；女人不通奸，而且受過訓練。教訓變得普遍，但處罰被保存和計算。所有牧民都希望人民的正義；欲民之義，不能不惡；微惡者，大惡而生。小惡不可助，大惡不害國不可得。所有牧民都希望得到人民的禮遇；如果妳希望人們彬彬有禮，那麽小禮物是必不可少的；小禮物不僅是給國家的，大禮物也是給人民的。所有牧民都希望人民的正義；要想百姓有大義，那麽小義必不可少；小義不利於國家，卻不可能得到人民的大義。所有牧民都希望人民便宜；如果妳想讓人民便宜，那麽連笑必須被修理；孝廉不修國家，卻要百姓廉價出行，這是沒有的。所有牧民都希望人民感到羞恥；如果妳想讓人民有羞恥心，那麽壹點點羞恥心是必不可少的；小恥不飾國，大恥不為民之行。所有牧民都希望百姓行小禮，行小義，飾小誠，尊小恥，禁小惡。這也是利民之道。百姓對小禮、小義、小誠、小恥、禁小惡的養成，也是治國之本。
所有牧民都希望人民能夠抵抗；如果妳想讓人民成為國王，那麽法律必須受到審判。執業律師也會建立法庭；那些將要建立法庭的人將不得不穿昂貴的衣服。如果壹個騎士的服裝被添加到不公正，人民會鄙視他的騎士服裝；如果人民鄙視他們的騎士身份，那麽人民也不會尊重它；如果主人不尊重妳，那是不行的。修法的人，也會用人民的力量；那些會利用人民力量的人不會得到獎賞。如果無功功率加上獎勵，人們就會鄙視獎勵；如果人民鄙視他們的獎勵，就沒有辦法說服他們；如果沒有辦法說服人民，那是行不通的。修法者，亦必用人之能；那些將利用人民能力的人將不經審判被授予官員。官不審，民不遊；如果人民是閑散的，那就沒有意義；沒道理就怪它；如果妳抱怨它，它不會工作。修法者，亦必以民死；那些利用人民死亡的人，必須受到審判的懲罰；刑不審，必有君；有君者，殺君有罪；如果妳不配被殺，原諒有罪的人，那麽國家必然是賊。故夫難謙，輕賞魯，讓民治清閑，先賊臣。這叫敗國之教。