朝代:春秋戰國
拼音:b?
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《管子·我全修》:“壹年之計,如樹谷;十年規劃無非是樹;終身計劃無非是壹棵樹。"
樹:培養,培養。比喻培養人才是長久之計。也意味著培養人才的不易。
相關人士:管子
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千騎之國,兵不能無主;地大物博,野不能無官;民富,官不能久;去他媽的人民生活,朝鮮不能沒有政治。
地富者,國貧者,必不野;民鬥弱,民無所取。所以,最後忍不住生產,就不野了;不信獎懲,百姓不拿。野不征服,民不取之,外不能遇敵,內不能固守。所以有數千倍,卻無數千倍之用,謀權不輕,得不到。
國貧者,飾舟亭;賞罰信戰的弱者,輕用群眾,使人民工作。如果船、車有裝飾,平臺寬,就會厚;如果輕用群眾,讓群眾努力工作,就會把群眾累垮。如果妳有錢,妳會怨恨;如果人民疲憊不堪,那就行不通了。怨則不能成,問敵則不求己,得不到。
欲為天下,必重用社稷;欲為其國者,必重用其人;想為人民服務的人必須盡力而為。沒有牲畜,就去深谷;沒有牧之,這是不可能的。人去遠方不去,必有牲畜;人們可以合二為壹,然後是牧之。
看到有可能,有歡喜的跡象;眼見不可為,惡有惡報。賞罰信在所見,雖不見,怎敢為之?看到有可能,沒有喜悅的跡象;眼見不可能,惡有惡報。賞罰不相信所見,卻得不到所不見。愛與利足以親,智與禮足以教,上身先取,評量閑,鄉師講之。然後申請憲法令,勸其慶賀獎勵,用懲罰震懾。所以老百姓都說好,所以暴動之旅不合理。
有時候土地賺錢了,人民辛苦累了,人民卻有無盡的欲望。以時累,無窮君育,度量不生其間,故大起大落也病。因此,我殺了我的國王,我的兒子殺了他的父親。所以,取之於民,用之有才,國雖小,必安之;取之於民,用之有余。國家雖大,也會有危險。
土地不開放,就不是我們的土地;不牧羊的人不是我的子民。任何依靠自己積累的東西為生的牧民都必須受到審判。積累多的就多吃,積累少的就少吃,不積累的就不吃。或者那些積了糧卻不吃的人,那百姓就走了;積少成多者,必弱;吃得太多,吃得太少的人,會欺騙人民;是否有壹個產品和壹個食用者,然後人民竊取幸福;所以,離了頂,不靈了,多騙,偷了福,沒做成事,就不用對付敵人了。所以有人說:查能給官員,魯班能給他們機會。野與城爭人,家與政爭財,金與粟爭貴,鄉與朝爭治。所以野不積草,農亦進;政府不積財,卻藏於民間;城市不夠,家庭足夠;如果朝鮮不團結,這個鄉就會分裂。所以野不積草,府不積貨,市不成老大,朝不聯美,治也最好。
人情不同,人的感情才能獲得,才能皇家。妳判斷自己喜歡什麽,不喜歡什麽,就可以知道它的長短;觀察他的朋友,他不值得被觀察;兩者不虧,民得其所,官得其所。
地在城,城在兵,兵在民,民在粟。舊地不建,城不固。不死就用嘲諷的態度對待別人?有人死了,Xi呆在家裏?如果壹個家庭死了,為什麽還要留在鄉下?如果妳有家鄉要死,為什麽還要留在鄉下?壹國亡,何以留於世?天下為國之本;鄉村是故鄉的根基;故鄉,家的根基;家庭是人的基礎;人是身體的根本;身體是治國之本。所以,如果沒有好的技術,最後還是忍不住生產;如果最後忍不住生產,人民就會比時事慢,輕。不能為了輕地緣優勢而謀地,謀糧倉。
商朝時,貨財高;女人若論人事,必有賞罰;男女無別,所以人無羞恥心。財貨高,賞罰不信,民無廉恥,而求民安,兵死不能得。朝廷不嚴,貴族不明,不分年齡,度量不判,衣冠不平等,無法要求百姓尊主法令。如果妳善於欺騙和欺騙,妳的官員會收集和贏得,讓人民可以偷壹個,然後人民會抱怨,但如果妳要求下壹個吻,妳不能得到它。有本事不要土地,國不成民,不危險也得不到。如果靠龜甲,善用巫醫,鬼神會突然變得特別。所以功德不成立,名字不蓋章。對於患者來說,有三:有王者,有窮人,有不足日。
壹年之計無非樹谷;十年規劃無非是樹;終身規劃無非是樹人。壹木得壹木,谷也;壹樹十勝,木也;壹樹百物,人亦如此。我種之,如神用之,我行如神,唯王之門。
牧民皆使士為惡,婦不淫。學者無罪而教;女人不通奸,而且受過訓練。教訓變得普遍,但處罰被保存和計算。所有牧民都希望人民的正義;欲民之義,不能不惡;微惡者,大惡而生。小惡不可助,大惡不害國不可得。所有牧民都希望得到人民的禮遇;如果妳希望人們彬彬有禮,那麽小禮物是必不可少的;小禮物不僅是給國家的,大禮物也是給人民的。所有牧民都希望人民的正義;要想百姓有大義,那麽小義必不可少;小義不利於國家,卻不可能得到人民的大義。所有牧民都希望人民便宜;如果妳想讓人民便宜,那麽連笑必須被修理;孝廉不修國家,卻要百姓廉價出行,這是沒有的。所有牧民都希望人民感到羞恥;如果妳想讓人民有羞恥心,那麽壹點點羞恥心是必不可少的;小恥不飾國,大恥不為民之行。所有牧民都希望百姓行小禮,行小義,飾小誠,尊小恥,禁小惡。這也是利民之道。百姓對小禮、小義、小誠、小恥、禁小惡的養成,也是治國之本。
所有牧民都希望人民能夠抵抗;如果妳想讓人民成為國王,那麽法律必須受到審判。執業律師也會建立法庭;那些將要建立法庭的人將不得不穿昂貴的衣服。如果壹個騎士的服裝被添加到不公正,人民會鄙視他的騎士服裝;如果人民鄙視他們的騎士身份,那麽人民也不會尊重它;如果主人不尊重妳,那是不行的。修法的人,也會用人民的力量;那些會利用人民力量的人不會得到獎賞。如果無功功率加上獎勵,人們就會鄙視獎勵;如果人民鄙視他們的獎勵,就沒有辦法說服他們;如果沒有辦法說服人民,那是行不通的。修法者,亦必用人之能;那些將利用人民能力的人將不經審判被授予官員。官不審,民不遊;如果人民是閑散的,那就沒有意義;沒道理就怪它;如果妳抱怨它,它不會工作。修法者,亦必以民死;那些利用人民死亡的人,必須受到審判的懲罰;刑不審,必有君;有君者,殺君有罪;如果妳不配被殺,原諒有罪的人,那麽國家必然是賊。故夫難謙,輕賞魯,讓民治清閑,先賊臣。這叫敗國之教。