比如我寧願在小範圍內獨立，也不願在大範圍內被別人支配。語《戰國策*漢儀》26 931:蘇秦說漢王為楚說:...我聽到了那句粗話:寧做雞嘴，不做牛後。今王遇西，奉秦。為什麽和牛後不壹樣？"唐*司馬振《正義》:雞嘴雖小，猶食之；牛皇後雖大，也是糞。”
1.好馬雖好，但需要伯樂來搭配。如果沒有伯樂，那將是千裏之外，恐怕是壹輩子。要做鳳尾，需要處處克制。如果老板不懷疑用人，也就罷了。問題是現在有幾個老板能做到？妳看壹個商機，層層審批下來，黃花菜都涼了，比在小地盤稱王舒服多了。如果韓信為王，會被女人滅了嗎？
2.當雞的頭，表現的是勇氣和自信。這就是現實。就算壹個人有天賦沒天賦，對英雄來說也沒用。反之亦然。所以，敢當雞頭的人，可以有壹定的勇氣，因為只有這樣，才能盡快大膽地發揮自己的能力。相反，甘願做鳳尾的人，壹定會退後壹步，什麽都不敢做。妳真的充分發揮了妳的才能嗎？首先，世界上沒有先知韓信要講自己。誰能說他會被劉邦祥等人滅了呢？作為壹名將軍，韓信確實發揮了自己的才能。從數學上講，人類的天賦應該類似於非負數，沒有最大值。
俗話說，不是將軍的士兵不是好士兵。在今天的辯論中，鳳尾就像是將軍身邊的護衛。敢問，妳願意做壹個聽命於他人的打雜護衛，還是壹群士兵中最強的那個？
鳳尾很容易放走。鳳尾自以為在壹個很好的團隊裏，所以風來雨來都是鳳頭鳳身。所以鳳尾很容易躲在強隊後面，可惜不是孔雀，打不開屏幕。所以我只能是掃地的尾巴。馮軻以為自己是金子，就算淹沒在隊伍裏，也有發光的壹天，但事實上呢？金子會發光嗎？它只能反射光線。鳳尾接受慈善團體的光線發光發熱。長期來看，很難排除沒有慣性。
5.雞頭是壹個敢於鬥爭的智者。現實社會競爭如此激烈，做壹個雞頭要考慮很多事情，不考慮雜事。
6.哲學上說整體利益為大，個人利益為小。總體來說，做雞頭的社會價值大於做鳳尾的社會價值。另壹方面，如果考慮到當地的個人利益，做鳳尾當然比做雞頭對個人更有利。歷史證明，乾隆時期可以說是清朝的鼎盛時期，但是如果康熙沒有在前面做壹個雞頭，恐怕乾隆也享受不到鳳尾的甜頭吧？為了人類的發展，選擇做壹只雞的頭。鳳尾不如雞頭值錢。