這句話出自晉代詩人陶淵明的《五柳先生傳》，意思是他不愁窮，不熱衷於發財和做官。表達了陶淵明不求名利、清貧樂道的高尚品質。這兩句話和前面寫的“無欲則剛”很合拍，這是五六先生最大的特點和優點。
二、原《五六先生傳》:
我不知道王先生是誰，也不知道他姓什麽。房子旁邊有五棵柳樹，因為我覺得不是這個號碼。安靜安靜，不要貪心。好讀書，不求甚解；每當我知道壹些事情的時候，我會高興地忘記吃飯。性酗酒，家境貧寒總是得不到。老了知道了，還是買酒招了；如果妳喝酒，妳會喝醉的。自從我喝醉退休，我毫不猶豫地留下來。環堵光禿禿，遮不住風天；短棕打結，瓢蟲空。我經常以寫文章自娛，可見我的野心。不計得失，因之而死。
贊:黔婁的妻子有句話:“不要在乎貧窮，不要在乎財富。”他的話是真的嗎？寫詩以賞其誌，無懷家之人乎？葛石天的人民。
三。《五六先生傳》翻譯:
我不知道五六先生是哪裏人，也不知道他的名字和碑文。因為房子旁邊有五棵柳樹，我就把這個當成了號。他安靜平和，很少說話，不羨慕榮華富貴。(他)喜歡讀書，讀書只求明白大意，不逐字逐句鉆研解釋；每當我理解了書中的內容，我就會高興得忘了吃飯。(他)天生喜歡喝酒，但是因為家境不好，經常喝不到。親戚朋友都知道他的情況，有時會設宴招待他。(他)去喝酒，就喝個痛快，希望壹醉方休；喝醉了就回家了，但是不想走。陋室空空，遮不住風吹日曬。粗布和夾克衫上打滿了補丁，裝米和飲用水的籃子經常是空的，但(他)可以沾沾自喜。我經常寫詩和文章作為娛樂來表達我的興趣。他可以忘記世俗的得失，只想這樣度過壹生。
黔婁的妻子有壹句名言:她不擔心貧窮，也不熱衷於致富和做官。這大概就是五六先生這種人吧？壹邊喝酒壹邊寫詩，因為自己的興趣而快樂。不知道是不是沒有惠氏的時候的人？或者是石天手下的人。
4.《五六先生傳》賞析:
本文可分為兩部分。第壹部分是正文。第二部分是贊美。
正文可以分為四個部分。第壹節從開頭到“因數”說明了“五六先生”這個數字的由來，並從題目入手。“吳先生不知其人”，文章開頭第壹句話，即把這位先生排除在名門之外，不僅不知道他的出身和籍貫，而且“姓不詳”。五六先生是壹個匿名的人。晉朝是很講究門第的，而五六先生卻與這種潮流背道而馳，暗示五六先生是個隱士。“家附近有五柳，因為覺得數字有歧義”，所以隨便取了壹個字號。五六先生不僅匿名，而且根本不講究姓氏。用莊子的話來說“名者也，實客也”，這是不著邊際的。但他之所以看中五六叔，可能是因為五六叔先生家旁邊沒有桃李，只有幾株楊柳，這與他後來寫的“環被擋住，光禿禿的”是壹致的。五六先生家簡陋，生活清貧。這些五六樹安靜，優雅，簡單。維生素V也顯示了五六先生的性格。
第二節描寫五六先生的性情趣味，從“少編詞”到“以樂忘食”。然後寫五六先生的生平和性格。“清靜恬淡，不貪利”，這是五六先生最突出的地方。文靜是五六先生的外在表現，不佩服李蓉才是五六先生的真實面目。因為不追求財富，五六先生不用奔波，不用煩躁，自然也就閑適安靜了，沒必要喋喋不休。但這種清談不代表五六先生沒有興趣。但這壹節主要講的是“善讀書”，善讀書。而五六先生的“好讀書，不求甚解”，不求甚解，與五六先生的“不貪利”有關。五六先生讀書的目的是滿足他的知識，享受他的精神，所以“他每知道壹件事，就高興得忘了吃飯。”這說明五六先生是壹個有知識的人，那個時代的社會對他有限制和迫害。
第三節描述了五六先生從“嗜性”到“逗留”的飲酒嗜好。作者強調他對灑的熱情是出於天性，而不是壹個身居高位的人的放蕩和自我麻醉。但是，沈迷灑和家裏窮是有矛盾的。如果他不欽佩李蓉，不能擺脫貧困，他就“不能總是得到酒”。這說明他並沒有因為喝酒而喪失操守。至於親朋好友，請他喝壹杯，他卻無拘無束。他壹去就喝，喝得醉醺醺的，體現了他的率真和認真，沒有當時所謂名人的虛偽和情景劇。喝酒是他在那個年代擺脫自我的壹種方式。
第四節，從“堵荒”到“止於此”，寫“五六先生的扶貧寫作。雖然他的房間破破爛爛，缺衣少食，但他很知足。這是他快樂和貧窮的表現。而“常寫文章自娛自樂”，置身塵網，是他讀“凡知”的結果而且，“忘得失”是他“不貪利”的性格造成的。這些不僅照顧到了前壹篇文章，也把整篇文章包起來了。
文章的第二部分在描述了五六先生的生平和興趣之後，還模仿了史家的筆法，加了壹句褒義。這句恭維話的精髓就是黔婁夫人的兩句話:“不要在乎貧窮，不要在乎財富。”這兩句話和前面寫的“無欲則剛”很合拍，這是五六先生最大的特點和優點。陶淵明正是通過五六先生來表達自己的思想感情的。文末有兩個問題:“有沒有惠氏的人？”通用石天的人？“既表達了他對古代社會樸素風尚的向往，也說明他是壹個思想美好的隱士。同時也是對世界黑暗現實的批判和嘲諷。