這句話的英文版是:“柏拉圖？是嗎？親愛的？去哪？我嗎？但是呢？親愛的？還是？是嗎？真相.柏拉圖被翻譯成“老師”，因為柏拉圖是亞裏士多德的老師。並聽我講述背後的故事。
亞裏士多德從17歲開始拜柏拉圖為師，歷時20年。他壹直熱愛柏拉圖，視他為良師益友。亞裏士多德是這樣稱贊柏拉圖的:“在所有人當中，他是唯壹的壹個...這樣的人現在無處可尋！”然而，他們在學術上發生了激烈的爭論。
最初，柏拉圖主張“理念論”，認為具體事物只是觀念的“基礎”和“影子”，具體的個別事物不是真的，只有觀念才是真的。而亞裏士多德則主張“實體論”，認為具體的個體事物是真實的，假設比實體更真實的“觀念”是超越日常實體的是沒有用的，壹般抽象的概念性事物離開個體的具體事物是無法存在的。
亞裏士多德堅信自己的論點是正確的，毫不留情地批評了老師的錯誤觀點。這在當時當地引起了軒然大波。有人指責亞裏士多德是背叛老師的忘恩負義的人，亞裏士多德用這句歷史上的名言回應:“吾愛吾師，吾更愛真理。”歷史證明，亞裏士多德的觀點是從唯心主義到樸素唯物主義的進步(雖然這個進步並不徹底)。
其實中國古代也有類似的可以和美女相提並論的名言。唐代大文豪韓愈在《師說》中寫道:“弟子不必次於老師，老師也不必優於弟子。他們先後聞道，專精其術，如此而已。”這段話也明確了學生應該也能夠超越老師，老師和學生的區別只是聽過不同的課程，專攻不同的領域。
環顧當前中國教育界，應試教育造成了種種不良後果，其中之壹就是學生因為“尊師重教”的風氣而不敢在老師面前說“不”，令人擔憂。當然，“吾愛吾師，吾更愛真理”的落實需要師生雙方的努力。壹個老師要大度，要大方，聽到了會開心；做學生不要害怕權威，要敢於超越權威。這裏有壹個很好的例子。
復旦大學中文系美學家蔣孔陽教授在1980出版了權威專著《德國古典美學》，好評如潮，但壹個學生卻提出了四條批評意見。正在日本講學的蔣孔陽先生看了這些意見後，立即給這位學生寫信，明確表示:“妳的文章比我寫的對我更積極，但批評我太客氣了。妳批評的幾點還是有道理的，有機會我壹定會修改。”他在信中還特意引用了上述名言:“吾愛吾師，吾更愛真理”，並對自己的學生大加贊賞。