仔細想想,好像太籠統了,有點浮誇空口,有點奢侈。為什麽這麽多事情?但是靜下心來掰著手指頭算算,妳人生所有的日日夜夜,無非就是在追求這種看似平凡簡單的生活。壹個普通人活著的每壹分鐘,就是這許多因素組成了我的生活網絡。因為這些,我覺得每天都很充實,很痛苦。但我依然義無反顧的跑在追求的路上,不怕苦,不怕累,不怕挫折。我在做力所能及的事,做自己喜歡的事,做對得起自己良心的事,做不會後悔的事,責任這個詞無時無刻不在提醒著我。迷茫成了我快樂的壹個元素。我已經放下了對壹切的理解和包容,不會再有痛苦和糾結。
和同事聊天的時候,看到自己每天的收獲,會很開心。如果只是看自己失去了什麽或者沒有得到什麽,就會產生負面的情緒和心態,會不開心,會抱怨,會矛盾。那個人的心態就會消極。願意把自己的東西給別人,直白的說就是妳也會願意把自己的東西給別人。本質上,當妳給別人壹些東西的時候,妳會在心理上獲得壹種滿足感。這是收獲。只有放棄才能有所得,只有先付出才能有所得。這是自古以來不變的真理。妳願意考慮別人,受眾廣,卻不願意考慮自己,受益者是自己。所以,在任何事情上,都要適當的迷茫,才能享受到其中的神秘和無盡的快樂。
壹桌子人喝酒,坐滿了大大小小的領導,卻只有壹個普通人。這個時候是什麽心情?迷茫是最好的詮釋。各得其所,不迷茫,寬容大度,樂觀人生有多幸福。迷茫,不苦澀,隱忍未來。江河百條,氣度大;人寬容,事容易成。取長補短,取其精華去其糟粕,在不斷進步的同時,也在鞭策他人進步。不考慮給別人留有余地,我們可以贏得更多發展和相處的途徑。
現在稀裏糊塗的學成了處理人生關系的大智慧。很難混淆,還有壹個小故事。這句話是揚州八怪之壹的鄭板橋留下的名言。有壹年,鄭板橋去山東萊州雲峰山觀察鞏崢碑。在壹個自稱糊塗老頭的老儒腳下過夜,優雅非凡。老人家中有壹方大硯,石質精美,雕刻精美,鄭板橋大為贊賞。老人請鄭板橋題寫,以便有人能把它刻在硯臺的背面。鄭板橋不解老人必有來歷,便題寫“稀糊塗”二字,並加蓋自己的印章“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。硯臺裏還有很大的空余空間。鄭板橋還要求老人寫壹篇後記,但老人沒有拒絕。寫完後還蓋了壹個方印,上面寫著:“高考第壹,農村高考第二,宮考第三”。鄭板橋見到知止時大吃壹驚,知道知止是壹位風度翩翩的退休官員,頓時對他佩服得五體投地。看到硯臺還有縫隙,就開始寫壹段。
如果他們遇到知心朋友,他們會成為親密的朋友。從某種意義上說,迷茫並不意味著做壹個低智商的傻子,而是人們在長期的政治社會生活中總結出來的壹種人生哲學。在當時封建專制的高壓下,人們最基本的生存權難以保障。如果人們用壹個小詞激怒別人,就會被殺死,這並不奇怪。兩千多年前,趙高的陰險是眾所周知的。有壹天,他在公共場合放倒了壹只鹿。秦二世說趙高錯了。趙高沒有同意。別人知道這是鹿,也知道這是趙高在試探群臣。也有正直的人說是鹿,所以殺了。那些指鹿為馬的大臣雖然不夠光彩,但也不難理解他們的無奈。可見兩千多年前就有迷惑的法寶了。
做人,故意示弱裝糊塗,可以給人壹種輕松尷尬的窘境,時刻用自己的真誠提醒自己要謹慎,但不要妄自菲薄。做人,要對生活樂觀,對生活知足。渾渾噩噩的人生觀,就是對生活樂觀,對壹切安於現狀。他什麽都能看,所以淡泊快樂。要想有哲理,就要有平常心,凡事順其自然,不計是非,笑對庭前花。人生不到100歲,何必擔心自己是千歲?忘記生活中不愉快的事,不強求什麽,不是瀟灑嗎?
俗話說“清水無魚”,斤斤計較太嚴重的人,永遠是得不償失,失望大於希望,憂郁、嫉妒、挖苦都會嚴重幹擾心情,那怎麽快樂呢?。寬容、大度、糊塗的思想貫穿了中國幾千年的歷史,似乎是壹種具有民族意識特征的寬容觀念。要“迷茫,對外開放不容易。它有時似乎是壹個在佛教的壹個安靜的地方經常使用的詞。但在當今社會,如果人們在追求的時候是快樂而迷茫的,或許幸福指數會更高。人們常說“無債壹身輕”。這裏的債務除了真實的債務,還可以指過多的思想負擔和挑剔的奢侈欲望。如果
壹個晚上,壹群人,壹桌菜,壹杯酒,壹肚子的話,壹腔的熱情,壹輩子的事業,壹輩子的友情,多年的共事,難忘的壹起玩耍的快樂時光,壹個話題相同的家和事,壹陣娛樂的笑聲...這是我們幸福的片段,因為我記得所有美好的事,為了開心爽朗的笑。迷茫並不代表愚蠢,而是我擁有更多快樂的因素之壹,貫穿過去、現在和未來,就像櫻花盛開的時候,我看到美麗的花朵和芬芳的花朵。