仔細想想，好像太籠統了，有點浮誇空口，有點奢侈。為什麽這麽多事情？但是靜下心來掰著手指頭算算，妳人生所有的日日夜夜，無非就是在追求這種看似平凡簡單的生活。壹個普通人活著的每壹分鐘，就是這許多因素組成了我的生活網絡。因為這些，我覺得每天都很充實，很痛苦。但我依然義無反顧的跑在追求的路上，不怕苦，不怕累，不怕挫折。我在做力所能及的事，做自己喜歡的事，做對得起自己良心的事，做不會後悔的事，責任這個詞無時無刻不在提醒著我。迷茫成了我快樂的壹個元素。我已經放下了對壹切的理解和包容，不會再有痛苦和糾結。
和同事聊天的時候，看到自己每天的收獲，會很開心。如果只是看自己失去了什麽或者沒有得到什麽，就會產生負面的情緒和心態，會不開心，會抱怨，會矛盾。那個人的心態就會消極。願意把自己的東西給別人，直白的說就是妳也會願意把自己的東西給別人。本質上，當妳給別人壹些東西的時候，妳會在心理上獲得壹種滿足感。這是收獲。只有放棄才能有所得，只有先付出才能有所得。這是自古以來不變的真理。妳願意考慮別人，受眾廣，卻不願意考慮自己，受益者是自己。所以，在任何事情上，都要適當的迷茫，才能享受到其中的神秘和無盡的快樂。
壹桌子人喝酒，坐滿了大大小小的領導，卻只有壹個普通人。這個時候是什麽心情？迷茫是最好的詮釋。各得其所，不迷茫，寬容大度，樂觀人生有多幸福。迷茫，不苦澀，隱忍未來。江河百條，氣度大；人寬容，事容易成。取長補短，取其精華去其糟粕，在不斷進步的同時，也在鞭策他人進步。不考慮給別人留有余地，我們可以贏得更多發展和相處的途徑。
現在稀裏糊塗的學成了處理人生關系的大智慧。很難混淆，還有壹個小故事。這句話是揚州八怪之壹的鄭板橋留下的名言。有壹年，鄭板橋去山東萊州雲峰山觀察鞏崢碑。在壹個自稱糊塗老頭的老儒腳下過夜，優雅非凡。老人家中有壹方大硯，石質精美，雕刻精美，鄭板橋大為贊賞。老人請鄭板橋題寫，以便有人能把它刻在硯臺的背面。鄭板橋不解老人必有來歷，便題寫“稀糊塗”二字，並加蓋自己的印章“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。硯臺裏還有很大的空余空間。鄭板橋還要求老人寫壹篇後記，但老人沒有拒絕。寫完後還蓋了壹個方印，上面寫著:“高考第壹，農村高考第二，宮考第三”。鄭板橋見到知止時大吃壹驚，知道知止是壹位風度翩翩的退休官員，頓時對他佩服得五體投地。看到硯臺還有縫隙，就開始寫壹段。
如果他們遇到知心朋友，他們會成為親密的朋友。從某種意義上說，迷茫並不意味著做壹個低智商的傻子，而是人們在長期的政治社會生活中總結出來的壹種人生哲學。在當時封建專制的高壓下，人們最基本的生存權難以保障。如果人們用壹個小詞激怒別人，就會被殺死，這並不奇怪。兩千多年前，趙高的陰險是眾所周知的。有壹天，他在公共場合放倒了壹只鹿。秦二世說趙高錯了。趙高沒有同意。別人知道這是鹿，也知道這是趙高在試探群臣。也有正直的人說是鹿，所以殺了。那些指鹿為馬的大臣雖然不夠光彩，但也不難理解他們的無奈。可見兩千多年前就有迷惑的法寶了。
做人，故意示弱裝糊塗，可以給人壹種輕松尷尬的窘境，時刻用自己的真誠提醒自己要謹慎，但不要妄自菲薄。做人，要對生活樂觀，對生活知足。渾渾噩噩的人生觀，就是對生活樂觀，對壹切安於現狀。他什麽都能看，所以淡泊快樂。要想有哲理，就要有平常心，凡事順其自然，不計是非，笑對庭前花。人生不到100歲，何必擔心自己是千歲？忘記生活中不愉快的事，不強求什麽，不是瀟灑嗎？
俗話說“清水無魚”，斤斤計較太嚴重的人，永遠是得不償失，失望大於希望，憂郁、嫉妒、挖苦都會嚴重幹擾心情，那怎麽快樂呢？。寬容、大度、糊塗的思想貫穿了中國幾千年的歷史，似乎是壹種具有民族意識特征的寬容觀念。要“迷茫，對外開放不容易。它有時似乎是壹個在佛教的壹個安靜的地方經常使用的詞。但在當今社會，如果人們在追求的時候是快樂而迷茫的，或許幸福指數會更高。人們常說“無債壹身輕”。這裏的債務除了真實的債務，還可以指過多的思想負擔和挑剔的奢侈欲望。如果
壹個晚上，壹群人，壹桌菜，壹杯酒，壹肚子的話，壹腔的熱情，壹輩子的事業，壹輩子的友情，多年的共事，難忘的壹起玩耍的快樂時光，壹個話題相同的家和事，壹陣娛樂的笑聲...這是我們幸福的片段，因為我記得所有美好的事，為了開心爽朗的笑。迷茫並不代表愚蠢，而是我擁有更多快樂的因素之壹，貫穿過去、現在和未來，就像櫻花盛開的時候，我看到美麗的花朵和芬芳的花朵。