問題描述:
東正教是什麽宗教，和基督教有什麽區別？
分析:
東正教是與天主教和新教並列的基督教三大教派之壹，又稱東正教。它也被稱為希臘東正教，因為它是從羅馬帝國東部講希臘語地區流行的教會發展而來的。1453年拜占庭帝國滅亡後，俄羅斯和其他壹些斯拉夫國家相繼脫離君士坦丁堡普世牧首的直接管轄，建立了自己的教會，逐漸形成了斯拉夫語的俄羅斯東正教。目前希臘東正教主要是指使用拜占庭禮儀的東正教。
325年尼西亞會議後，東西方教會之間的矛盾日益尖銳。在君士坦丁壹世於330年移居君士坦丁堡後，兩派為了誰是教會的首領展開了激烈的鬥爭。到了1054，終於導致了東西方教會的大分裂。從9世紀開始，東方教會逐漸發展到保加利亞、基輔、俄羅斯等國家。1054年後，拜占庭帝國日漸衰落。1096年，教皇烏爾班二世組織了十字軍東征，1204年，第四次十字軍東征攻陷君士坦丁堡，東正教普世牧首區被迫遷至尼西亞。15年的30年代，奧斯曼土耳其帝國進攻拜占庭，君士坦丁堡向西方求助。教皇尤金四世乘機於1438年召開佛羅倫薩公議，旨在使東方教會屈服，要求東西方教派融合，從而確立教皇首腦的地位。由於東正教的讓步，次年7月的會議簽署了關於東西方教會統壹的決議，確認教皇是“基督的活代表”，擁有全權，史稱佛羅倫薩統壹。然而，由於東方教會的反對，團結失敗了。1453年，拜占庭帝國被奧斯曼土耳其帝國征服，蘇丹出於政治原因對東正教采取寬容政策。而奧斯曼土耳其帝國的國教是* * *，所以君士坦丁堡的宗主實際上處於被征服的地位。16世紀以後，壹些國家和地區的東正教會相繼建立了自治教會，宗主教在君士坦丁堡的實際權威已經喪失。自治教會是指在法規和行政上享有充分獨立性，可以自行選擇大主教和主教的教會；有時它也指不屬於主教管轄的個別地區。1589年，俄羅斯東正教獲得了自己的地位，建立了宗法區。在未來，使用俄羅斯東正教禮儀的教堂通常被稱為俄羅斯東正教。
在教義上，東正教和天主教有壹些區別。第壹，東正教遵守前七次公開會議的信條，不承認天主教隨後舉行的公開會議。在“和諧條款”問題上，東正教繼承了東正教的觀點，被認為是篡改了尼西亞信經。其次，東正教註重道教的道成肉身，認為人的救贖在於通過與道成肉身的基督神秘結合，把凡人變成屬於神的不朽生命。正統神學很少涉及人性的敗壞，所以不太強調贖罪論。關於恩典和原罪的理論，東正教的觀點與奧古斯丁的宿命論不同。東正教認為，每個人都在亞當的罪中犯了罪，救贖既要靠自己，也要靠上帝。首先，上帝只能通過選擇好的來幫助他們。善行只是條件，並不具有拯救的效果。只有靠著上帝的恩典，我們才能重生和得救。聖禮中基督的血的救贖功能是給所有人的，任何願意接受信仰和洗禮的人都可以得救；任何願意崇拜上帝的人都可以得到獎賞。第三，東正教特別重視對聖母瑪利亞的崇拜。三位壹體理論建立後，聖母崇拜反映了信徒需要壹個可靠的“中保”觀念，聖母成為了最理想的對象。
在教會組織方面，東正教否定天主教“只有使徒教區”即使徒建立的教區才有權成為牧首轄區”的觀點，認為牧首轄區的建立應根據實際情況，如國家或城市的經濟、政治重要性等。主教(大主教管區)對幾個首都主教有管轄權。教區的負責人是壹名主教，他的候選人必須是壹名資深僧侶或壹名承諾在受戒後模仿僧侶生活的牧師。牧師可以結婚，但不能當選主教。主教以下的等級是:修士大祭司，修士大祭司，修士輔祭，然後輔祭，宣敘者無神。
東正教徒主要分布在東南歐、巴爾幹半島、小亞細亞、美國等地區，中國也有少量。1984年，中國東正教徒約8000人，主要集中在東北地區。東正教的主要自治教會包括君士坦丁堡牧首、耶路撒冷牧首、俄羅斯東正教、格魯吉亞東正教、塞浦路斯東正教、塞爾維亞東正教、保加利亞東正教、羅馬尼亞東正教、波蘭東正教、希臘東正教、美國東正教、日本東正教和芬蘭東正教。互聯網上還有許多關於東正教的網站，例如:
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