為什麽說諸葛亮愚忠？用具體例子證明

那麽，《三國演義》中的諸葛亮是如何處理與他的君主劉備和劉禪的關系的呢？如果妳仔細閱讀作品，妳可以看到諸葛亮是真正忠於劉舒集團的；但這不是不分青紅皂白的“愚忠”，而是忠於自己的理想和帝王之師的職業，有其積極意義。《三國演義》中，諸葛亮通過劉備“三顧茅廬”的誠意和“不走就像個窮人”的含淚懇求，同意出山。羅貫中壹開始就把諸葛亮寫成壹人之下、萬人之上的統帥，統帥壹切，極力突出諸葛亮在劉舒集團中的關鍵地位和作用。他不僅是劉備的主要助手，也是劉備的精神導師:“劉備視孔明為師，同桌吃飯，同榻而眠，終日談天說地。”(第三十八回)“劉備以己為榮，以師禮待之。”(第39回)他出山不久，曹操大將夏侯惇率十萬大軍殺新野。在這場初出茅廬的首戰中，劉備把指揮權完全交給了諸葛亮；諸葛亮胸有成竹，把所有的將領都壹壹派遣，連劉備也不得不接受他的安排。王波大火之後，諸葛亮在劉舒集團的指揮權牢不可破，不容置疑。每逢大事，劉備總是聽他的，所有的文武百官總是全心全意地執行他的命令。赤壁戰爭期間，他去了吳棟幾個月，劉備正在積極備戰。壹切準備就緒後，還得等他趕回去指揮調度。比方說，劉玄德在夏口等孔明回來...不多時，船到，孔明、子龍登岸，玄德大喜。打過招呼後，孔明說:“我沒時間跟妳說別的。前者約定的戰船馬匹都做好了嗎？”劉備說:“已經很久了，就等軍師召喚。”孔明和劉啟走到桌前坐下...(第四十九回)諸葛亮的命令，誰也不能違抗。就連地位特殊的頭號大將關羽，也因為違背軍令，私自放走曹操，下令斬首。只是因為劉備說情，希望讓關羽贖罪，“孔明得以幸免”(第50對51)。這些描述大大超越了歷史記載，使諸葛亮始終處於劉舒集團的核心地位。在得到諸葛亮之前，劉備遭受了很多挫折，但是在得到諸葛亮的輔佐之後，取得了壹個又壹個的勝利。相比之下，讀者不禁深感劉舒集團的成敗不系於劉備，而系於諸葛亮。在劉備面前，諸葛亮總是直言不諱；如果劉備言行不當，或嚴肅批評，或直言勸諫，劉備總是虛心傾聽，甚至道歉認錯(除了拒絕批評吳，後來卻“吃了虧”，劉備自己也承認:“我早就聽了丞相的話，今天就不會被打敗了！”)。在渡河結婚這樣的大事上，他幹脆替劉備打頭陣，劉備盡管心存疑慮，也壹壹照辦。這樣的行為反映了他的“禦用老師”心態。怎麽會有點膽小猥瑣呢？怎麽會有壹點“傻子”的卑微？臨終前，劉備撇下諸葛亮不管，上諭劉玉鑫禪:“卿與丞相事如父。”劉禪即位後，服從父親的命令，對諸葛亮十分尊敬和信任。“選庭、錢糧、字訟等壹切事宜。由諸葛丞相定奪。”(第85回)之後的12年，他雖然成年了，可以自己做主了，但壹直把軍政大權都交給諸葛亮，很讓人放心。諸葛亮治理蜀中，發展經濟，與吳復盟。他對自己的成功總是很樂觀，從不幹預。諸葛亮親自南下，數次北伐，但始終支持，從不退縮(《三國演義》(第100期)寫諸葛亮遷怒於曹真，大敗司馬懿，但後者聽信宦官散布的謠言，下令諸葛亮班師回朝，純屬虛構)。讓輔政大臣行使職權而不受懷疑、騷擾、幹涉，這在封建時代是很少見的。諸葛亮在五丈原病重的時候，派大臣去看望李富，商議國家大計。諸葛亮推薦蔣琬、費祎為接班人，他虛心采納，先後任命蔣琬、費祎為執政大臣。卻說諸葛亮死訊傳來:“先主聞知，大呼‘天失我也！’“哭倒在龍床上。”(第105回)諸葛亮的靈柩回到成都。“死者引文武官僚，皆掛孝出城迎敵。已故的勛爵淚流滿面。”(同上)不僅如此，劉禪還壹直記得諸葛亮。諸葛亮死後九年，招其子諸葛瞻為徐，後命諸葛亮在勉陽(今陜西勉縣定軍山前)設廟。這證明他是真心崇拜諸葛亮的。和很多薄情寡義的統治者相比，英雄臨死(甚至死前)背棄壹個人也是非常罕見的。諸葛亮在哪裏？他始終恪守“鞠躬盡瘁，死而後已”的諾言，不僅是蜀漢政局的頂梁柱，也是被尊為“國父”的劉禪的精神靠山。第壹次北伐前，他到“師表”前，懇切地告訴劉禪:“宜開聖堂，尊先帝之德，誌存高遠；不宜妄自菲薄，引用廢話，堵塞忠諫之路。.....陛下也要為自己求援，求教良方，察雅言，追謚先帝遺詔。”(回91)在《演義》虛構的劉禪故事中，諸葛亮被召見，宣布他的軍隊將返回朝鮮。諸葛亮會見劉禪後，首先戳穿了“好久不見丞相之面，甚為向往，故回信”的借口，指出:“必有奸臣，誓稱我有異誌。然後憤慨地問:“如果今天裏面有惡鬼，我可以求賊嗎？”對此，劉禪起初是“沈默”的，後來很快承認了自己的錯誤:“我因為聽了太監的話，把丞相召回了壹段時間。今天毛賽方公開了，悔之晚矣！“最後”孔明屠戮犯了錯誤的太監，其他的都被趕出宮去...與主公告別，返回漢中...然後討論開始職業生涯。”劉禪恭敬地完全聽從了它的處置(回101)。在這裏，劉禪沒有君主的威風和霸道，而諸葛亮卻有著侍郎的自尊和“恨鐵不成鋼”的遺憾。這像是壹個“愚忠”在君主面前求饒是什麽？誠然，諸葛亮最後把自己所有的智慧和心血都獻給了蜀漢，鞠躬盡瘁，死而後已。當然，與他見面是有報答劉備恩情的願望，但絕不是不問是非地片面效忠劉備父子。其中甚至有復興漢朝、拯救李殊、統壹全國的遠大抱負。正因為如此，千百年來，諸葛亮的忠誠得到了普遍的肯定和崇敬。縱觀劉備與他的關系，既有“孤中有孔明，魚中有水”(《三國誌·諸葛亮傳》)的歷史依據，又有羅貫中的浪漫轉型，寄托了歷代有誌士大夫對“君臣相見，交誼既師”理想關系的向往和追求，以及“帝王將相”的人格取向。這其實已經包含了對主從關系的否定和批判，具有歷史意義。可見“愚忠”二字不能扣在諸葛亮頭上。