為什麽說諸葛亮愚忠?用具體例子證明
那麽,《三國演義》中的諸葛亮是如何處理與他的君主劉備和劉禪的關系的呢?如果妳仔細閱讀作品,妳可以看到諸葛亮是真正忠於劉舒集團的;但這不是不分青紅皂白的“愚忠”,而是忠於自己的理想和帝王之師的職業,有其積極意義。《三國演義》中,諸葛亮通過劉備“三顧茅廬”的誠意和“不走就像個窮人”的含淚懇求,同意出山。羅貫中壹開始就把諸葛亮寫成壹人之下、萬人之上的統帥,統帥壹切,極力突出諸葛亮在劉舒集團中的關鍵地位和作用。他不僅是劉備的主要助手,也是劉備的精神導師:“劉備視孔明為師,同桌吃飯,同榻而眠,終日談天說地。”(第三十八回)“劉備以己為榮,以師禮待之。”(第39回)他出山不久,曹操大將夏侯惇率十萬大軍殺新野。在這場初出茅廬的首戰中,劉備把指揮權完全交給了諸葛亮;諸葛亮胸有成竹,把所有的將領都壹壹派遣,連劉備也不得不接受他的安排。王波大火之後,諸葛亮在劉舒集團的指揮權牢不可破,不容置疑。每逢大事,劉備總是聽他的,所有的文武百官總是全心全意地執行他的命令。赤壁戰爭期間,他去了吳棟幾個月,劉備正在積極備戰。壹切準備就緒後,還得等他趕回去指揮調度。比方說,劉玄德在夏口等孔明回來...不多時,船到,孔明、子龍登岸,玄德大喜。打過招呼後,孔明說:“我沒時間跟妳說別的。前者約定的戰船馬匹都做好了嗎?”劉備說:“已經很久了,就等軍師召喚。”孔明和劉啟走到桌前坐下...(第四十九回)諸葛亮的命令,誰也不能違抗。就連地位特殊的頭號大將關羽,也因為違背軍令,私自放走曹操,下令斬首。只是因為劉備說情,希望讓關羽贖罪,“孔明得以幸免”(第50對51)。這些描述大大超越了歷史記載,使諸葛亮始終處於劉舒集團的核心地位。在得到諸葛亮之前,劉備遭受了很多挫折,但是在得到諸葛亮的輔佐之後,取得了壹個又壹個的勝利。相比之下,讀者不禁深感劉舒集團的成敗不系於劉備,而系於諸葛亮。在劉備面前,諸葛亮總是直言不諱;如果劉備言行不當,或嚴肅批評,或直言勸諫,劉備總是虛心傾聽,甚至道歉認錯(除了拒絕批評吳,後來卻“吃了虧”,劉備自己也承認:“我早就聽了丞相的話,今天就不會被打敗了!”)。在渡河結婚這樣的大事上,他幹脆替劉備打頭陣,劉備盡管心存疑慮,也壹壹照辦。這樣的行為反映了他的“禦用老師”心態。怎麽會有點膽小猥瑣呢?怎麽會有壹點“傻子”的卑微?臨終前,劉備撇下諸葛亮不管,上諭劉玉鑫禪:“卿與丞相事如父。”劉禪即位後,服從父親的命令,對諸葛亮十分尊敬和信任。“選庭、錢糧、字訟等壹切事宜。由諸葛丞相定奪。”(第85回)之後的12年,他雖然成年了,可以自己做主了,但壹直把軍政大權都交給諸葛亮,很讓人放心。諸葛亮治理蜀中,發展經濟,與吳復盟。他對自己的成功總是很樂觀,從不幹預。諸葛亮親自南下,數次北伐,但始終支持,從不退縮(《三國演義》(第100期)寫諸葛亮遷怒於曹真,大敗司馬懿,但後者聽信宦官散布的謠言,下令諸葛亮班師回朝,純屬虛構)。讓輔政大臣行使職權而不受懷疑、騷擾、幹涉,這在封建時代是很少見的。諸葛亮在五丈原病重的時候,派大臣去看望李富,商議國家大計。諸葛亮推薦蔣琬、費祎為接班人,他虛心采納,先後任命蔣琬、費祎為執政大臣。卻說諸葛亮死訊傳來:“先主聞知,大呼‘天失我也!’“哭倒在龍床上。”(第105回)諸葛亮的靈柩回到成都。“死者引文武官僚,皆掛孝出城迎敵。已故的勛爵淚流滿面。”(同上)不僅如此,劉禪還壹直記得諸葛亮。諸葛亮死後九年,招其子諸葛瞻為徐,後命諸葛亮在勉陽(今陜西勉縣定軍山前)設廟。這證明他是真心崇拜諸葛亮的。和很多薄情寡義的統治者相比,英雄臨死(甚至死前)背棄壹個人也是非常罕見的。諸葛亮在哪裏?他始終恪守“鞠躬盡瘁,死而後已”的諾言,不僅是蜀漢政局的頂梁柱,也是被尊為“國父”的劉禪的精神靠山。第壹次北伐前,他到“師表”前,懇切地告訴劉禪:“宜開聖堂,尊先帝之德,誌存高遠;不宜妄自菲薄,引用廢話,堵塞忠諫之路。.....陛下也要為自己求援,求教良方,察雅言,追謚先帝遺詔。”(回91)在《演義》虛構的劉禪故事中,諸葛亮被召見,宣布他的軍隊將返回朝鮮。諸葛亮會見劉禪後,首先戳穿了“好久不見丞相之面,甚為向往,故回信”的借口,指出:“必有奸臣,誓稱我有異誌。然後憤慨地問:“如果今天裏面有惡鬼,我可以求賊嗎?”對此,劉禪起初是“沈默”的,後來很快承認了自己的錯誤:“我因為聽了太監的話,把丞相召回了壹段時間。今天毛賽方公開了,悔之晚矣!“最後”孔明屠戮犯了錯誤的太監,其他的都被趕出宮去...與主公告別,返回漢中...然後討論開始職業生涯。”劉禪恭敬地完全聽從了它的處置(回101)。在這裏,劉禪沒有君主的威風和霸道,而諸葛亮卻有著侍郎的自尊和“恨鐵不成鋼”的遺憾。這像是壹個“愚忠”在君主面前求饒是什麽?誠然,諸葛亮最後把自己所有的智慧和心血都獻給了蜀漢,鞠躬盡瘁,死而後已。當然,與他見面是有報答劉備恩情的願望,但絕不是不問是非地片面效忠劉備父子。其中甚至有復興漢朝、拯救李殊、統壹全國的遠大抱負。正因為如此,千百年來,諸葛亮的忠誠得到了普遍的肯定和崇敬。縱觀劉備與他的關系,既有“孤中有孔明,魚中有水”(《三國誌·諸葛亮傳》)的歷史依據,又有羅貫中的浪漫轉型,寄托了歷代有誌士大夫對“君臣相見,交誼既師”理想關系的向往和追求,以及“帝王將相”的人格取向。這其實已經包含了對主從關系的否定和批判,具有歷史意義。可見“愚忠”二字不能扣在諸葛亮頭上。