1.美國著名主持人林克萊特有壹天拜訪壹個小孩，問他:“妳長大後想做什麽？”孩子天真地回答:“嗯...我想成為壹名飛機飛行員！”林克萊特接著問，“如果有壹天妳的飛機飛到太平洋上空，所有的引擎都熄火了，妳會怎麽辦？"孩子想了壹下:"我會告訴坐在飛機上的人先系好安全帶，然後我會掛好降落傘跳出去。當觀眾在笑的時候，林克萊特繼續觀察這個孩子，看看他是不是壹個自以為是的家夥。沒想到，隨後孩子兩行熱淚湧上心頭，這讓林克萊特意識到孩子的同情心遠非言語所能表達。於是林克萊特問他，妳為什麽要這麽做？”孩子的回答透露出孩子真誠的想法:“我要去拿燃料，我要回來！！!"
啟示:這就是“傾聽的藝術”。第壹，不要聽壹半。第二，不要把自己的意思投射到別人的話上。學會傾聽，用心傾聽，虛心傾聽。
2.有壹家牙膏廠，產品優良，包裝精美，深受顧客喜愛。10年來營業額壹直在持續增長，年增長率為10% ~ 20%。但在11年，業績停滯不前，接下來的兩年也是如此。公司經理召開高層會議討論對策。公司總裁在會上承諾:誰能想出解決問題的辦法，讓公司業績增長，就獎勵65438+萬元。壹位年輕的經理站起來，遞給總裁壹張紙。行長看完後，馬上簽了壹張65438萬元的支票給經理。紙條上寫著:將現有牙膏口放大1mm。消費者每天早上擠出同樣長度的牙膏，開口擴大了1mm，那麽每個消費者會使用更多寬度為1mm的牙膏。日常消費會多多少！該公司立即改變了包裝。在14年度，公司的營業額增長了32%。
啟示:面對生活的變化，我們往往習慣過去的思維方式。其實只要妳把自己的心徑放大1 mm，妳就會看到生活中的壹切變化都有其積極的壹面，充滿機遇和挑戰。
3.孔子的壹個學生在煮粥的時候，發現有臟東西掉進了鍋裏。他趕緊用勺子舀起來，正要倒掉，突然想到壹粥壹飯來之不易。所以我吃了。恰巧孔子走進廚房，以為自己在偷菜，就教訓了那個負責做飯的同學。經過解釋，大家恍然大悟。孔子感慨地說:“我親眼所見都不是真的，何況道聽途說？”
啟示:賣業務是組織業務，因為人多，人事問題多。我們時不時會聽到壹些是非不分的話，比如壹家公司攻擊另壹家公司，往往混淆是非，影響信心。所以要搞清楚事情的真相，不要輕易相信謠言，辛辛苦苦的事業才不會毀於壹旦。
4.北宋有個啞巴。每當有新的知府上任，他就會呈上壹根棒槌，莫名其妙地挑釁政府打他。這壹年包拯上任，啞巴來給壹棒子。包拯想，這個人肯定有冤屈，不然每次都被打，為什麽還要來獻棍？但這個啞巴既不會說，也不會讀，更不會寫，也不知道為什麽。
所以，包拯告訴他的手下不管他有多笨都不要打他。這壹天，啞巴又來獻棍了。包拯讓手下在啞巴身上塗上豬血，裝作很努力的樣子，然後把啞巴綁起來遊街示眾。然後他命令他的人帶回來詢問是否有人抱怨啞巴。果然，當啞巴在街上徘徊時，壹個老人大喊不公。於是老人被帶到了治安官大廳。
老人說:“這個啞巴是我們村裏的石頭啞巴。他從小不會說話，但能聽見。他的哥哥石全吞並了他豐富的家庭財產，並把他趕出了家門。啞巴每年都以獻棒的方式向衙門告狀，但每年都被棒罵。今天，他被打得渾身是血。我今天實在受不了了，就為啞巴哭了。”
包拯立即派石全去見這位衙內，但石全拒絕承認這個弟弟。包拯怎麽勸說都無濟於事，包拯就腦子裏想了壹個計劃。他讓石全先走，然後教啞巴說:“以後要是碰見妳弟弟，打他。”啞巴驚訝地看著包拯，眨著眼睛，搖著頭，看起來很害怕。包拯說:“不要怕，只管打，本官替妳做主。”
幾天後，遭到毒打的石全前來投訴，指責啞巴不尊重禮貌並毆打他的兄弟。包拯問:“妳哥哥打妳哥哥，當然不能寬大，但如果不是哥哥，那就另當別論了。”石全不知道這是個騙局，壹口咬定:“他真的是我親弟弟。”包拯聽了這話，大聲吼道:“既然是自己的親弟弟，為什麽把家產據為己有，不顧家產？”石全意識到自己上當了。原來這壹切都是包拯安排的。
不要被表面現象所迷惑。凡事都有前因後果。只要仔細觀察，仔細思考，就能抓住問題的本質。
5.有兩個和尚住在相鄰兩座山上的寺廟裏。兩座山之間有壹條小溪，所以兩個和尚每天都在同壹時間下山取水。久而久之，他們成了好朋友。就這樣，五年時間在每天挑水中不知不覺地過去了。突然有壹天，左邊山上的和尚沒下去打水。右邊山上的和尚心想:“他大概睡過頭了。”我不在乎。不知道第二天左山上的和尚還是沒有下去打水，第三天也是這樣。壹個星期後還是這樣，直到壹個月後，右山上的和尚終於受不了了。他想:“我的朋友可能生病了。我要去拜訪他，看看我能做些什麽。”
所以他爬上左邊的山去拜訪他的老朋友。到了山左側的寺廟，看到老朋友，他很驚訝，因為老朋友正在寺廟前打太極拳，壹點也不像壹個壹個月沒喝水的人。他好奇地問:“妳已經壹個月沒挑水下山了。能不喝水嗎？”左邊山上的和尚說:“來，我給妳看看。”於是他帶著和尚從右邊的山上來到寺廟的後院，指著壹口井說:“這五年來，我每天做完作業就抽時間挖這口井，即使有時候很忙，能挖多少就挖多少。現在終於讓我把井水挖出來了，我就不用下山打水了，也可以有更多的時間練習我最喜歡的太極拳了。”
啟示:無論我們在公司拿多少工資，都是帶水的。並且把握下班後的時間挖壹口屬於自己的井，另壹方面培養自己的實力。將來，當我們老了，身體上無法和年輕人抗衡的時候，我們還有水喝，我們還可以悠閑地喝。
(1)反映本質和現象的短篇小說延伸閱讀
著名的格言
1.現象不被視為真理的線索，但我們似乎沒有任何其他線索。-伊薇·康普頓
2.不要壹看到樹皮就對這樣的樹下判斷。-英國諺語
先看果實，再看是什麽樹。-哈薩克人
妳換了玫瑰的名字，它依然芬芳誘人。-英國諺語
5.不要根據包裝來判斷商品。-歐洲諺語
6.我們只通過蘆葦的擺動來認識風；但是風還是比蘆葦重要。-紀德
7.黑雞生白蛋。-英國諺語
8.烏鴉的蛋是白的，刺猬的寶寶是軟的。-維吾爾諺語
9.雖然是黑牛，但是奶是白的。-阿富汗諺語
10.閃光的不都是金子，美麗的不都是好的。-莎士比亞
所有在玫瑰下過夜的人都不是雲雀。-維吾爾諺語
12.只有光，沒有熾熱的火花，決不能算是真正的火。-莎士比亞
13.詭計需要偽裝，真相喜歡陽光。-英國諺語
14.每個缺點都或多或少偽裝成壹種美德，所有人都從這種偽裝的相似中受益。-拉布魯耶爾
15.被曝光是失敗，但曝光自己是勝利。雨果
二。要求以“透過現象看到本質的故事”為主題的故事，要有趣，不要太長。
楓葉上，露珠閃著紅光，荷葉上，露珠蒼白如淚。這是因為露珠因為背景的不同而有不同的顏色，但本質上是普通的露珠。所以不能只看表象，更要透過現象看本質。
如今在大貸，經常可以看到壹些穿著時尚的女生，打扮的前衛漂亮。然而，他們中的壹些人只是說臟話，隨意扔掉他們的垃圾。這些不文明的行為讓人很難把人和漂亮的外表聯系起來。漂亮的外表不壹定有漂亮的內在，所以不能以貌取人，也不能只註重內在。
蘋果熟了，從樹上掉下來，這是日常生活中常見的現象。而牛頓卻引起了“為什麽蘋果沒有飛到天上而是落到地上”的聯想，並因此深入研究和推理，最終發現了著名的萬有引力定律。蘋果落地的現象，本質上是重力的吸引造成的。在古代，人們看到他們居住的土地是方形的，但太陽從東方升起，在西方落下。這種現象導致了“天是圓的，地是圓的”的假說。
哥倫布周遊大海後，人們才真正認識到地球是圓的，是壹個球體。
原來“天是圓的，地是圓的”這個表象是錯誤的，實質是地球是壹個球體。
有很多年輕人羨慕舞臺上光芒四射的明星，因為他們有很多追求者和粉絲。所以這些年輕人也夢想成為明星，受到追捧。
但他們只看到了明星們在舞臺上的精彩表演，卻不曾想過臺下很多明星的付出和汗水。“臺上壹分鐘，臺下十年”名副其實。
漂亮的外表不壹定有漂亮的內在。蘋果落地的表象蘊含著萬有引力定律的奧秘。地球是壹個球體而不是壹個“圓的地方”；臺上的光彩，臺下的汗水...通過生活中的各種表現，我們可以知道它的本來面目，可以讓我們更加清醒和明智地認識這個世界。
Ⅲ.本質意識的故事
壹種自覺的寫作，遠非壹般意義上的“陶醉”！在打發無聊的過程中不是碼字！這種有意識的寫作之所以明顯地從過去走到現在，越來越強烈地——通過寫作本身——向世人呼籲，是因為有壹種精神的存在！這種已經陷入的寫作，不再妥協於世間，幾乎脫離了麻木和鬼混的現實。因為它是有意識的，因為它是願意的，因為它是自然的，所以這種寫作已經——逐漸成為壹種必然的寫作。而這種寫作的必然性，壹定是和自己的過去有過激烈的鬥爭的。
2
在各種關於古希臘的文明中，我們都能看到“鬥爭史”。在中國歷代文明中，戰鬥也是顯而易見的。而有意識的寫作，幾乎是在壹個掙紮的過程中，壹步壹步地完成自己。但是，在寫作中，我不想強調“奮鬥”的外在性；我更喜歡直接說“有意識”這個詞。我更喜歡或者說我更關註有意識寫作本身，來對待這種關於寫作前因的內部“形成”。正如中國人喜歡談論“實踐”。實踐當然是壹個無限的過程。只是人的修行之道，因人而異。而有意識的寫作，更是在表達中，體現了自我精神！
三
這麽說吧，我——當我的精神，通過自由，通過個人可能的形式，* * *我的自我，我和我自己有了某種聯系和關系。我是這樣知道自己的存在的——我在* * * *裏尋求另壹個世界，壹個無限又有限的世界；我試圖在我認同的短暫和永恒中打開自由的自我，我向全世界展示了我的綜合力量。然後，人類，在這裏，也是我不想強調的——修行。很簡單，實踐已經是實踐本身，是壹個存在的存在本身。那麽，對於修行的無意識的人來說，他在本質上並沒有意識到他，更不用說他自己了；不用說，我不會實踐關於它的“東西”。但是，詩人和作家的“修行”不壹定是外在的苦行僧。因為，當我在寫的時候，我已經感覺到——這——不是——我對自己所做的殘忍的自殘或者自虐！所以，當有人認為我的寫作行為是陶醉的時候，我壹定會指他的表面修辭相當膚淺或者單薄。
四
詩人，妳為什麽喜歡這個-繼續-？寫作只是“環遊世界”的另壹種形式嗎？會不會是另壹種形式的流浪和“散漫”？妳可以先在自己身上找到自己的意識；可以聽聽內臟裏的自己。詩中“我”的“敲打”導致了他的覺醒。“他”——也許在某些地方，重新出現了命運的影子？自由——自覺寫作——居然成了有命運的群體！自由，在這個無所畏懼的前提下，寫作，作為寫作的宿命，壹直無處不在。精神來自於這個寫作自我和“世界自我”的形成和延伸！
五
所以，精神往往不是某些牛逼的思想家所說的——那個——“那個樣子”；但是-我呢！我如何——在我自己的結構裏——完成道路，創造道路！而那些思想指揮者往往忽略了詩人的命運意識，自由，自由中蘊含的孤獨，以及壹些他們認為是反骨的詩歌中孤獨所隱含的自由！即使他們的嘲諷令人敬畏；而在他們看來，更牛逼的詩人是——讓他們陰謀栽贓詩人的語言和內心的意圖昭然若揭。這壹點——那些忘乎所以，想要標新立異的思想家，可能已經感受到了自己的無聊和淺薄。他們只不過是靠推翻過去所有搬骷髏的想法活著——至少他們——在這裏留下了太多的嫉妒和妒忌；也許他們知道，他們總是需要壹個標簽貼在自己的肉上——他們常常用“自己的”來暴跳如雷，掩蓋自己虛偽的思想。
六
那種幹巴巴的“哲學”論點——不過是用來虛張聲勢的話；他們只是提供了壹個時代的流行案例。這種急功近利的大眾產品，雖然其生動的外表還沾有“思想”的本質，卻只能打動小我的好奇心；但很難顛覆壹個世界的藝術語言——詩歌。有些真正的史密斯，常常想說詩人——是個壞撒瑪利亞人。其實這些紙做的哲學吸管很快就會變黃。然後，詩人身上的這些行為只是停留在與詩人相關的思想表層，根本沒有深入進去，就開始掩耳盜鈴，可見這些狂妄之人的始作俑者不過是尼采這樣大師的劣等奴仆。妳要這樣壹群從上面下來給詩人寫作的牛逼的人來指揮詩人的寫作嗎？不可能也沒必要！壹個狹隘的個人主義的思想信條，它的比喻最多只會是給佛點個小香。因為，因為這種香味，往往只花最少的銀子。可見那個思想的樣子是那麽的快樂和庸俗。
七
詩人只和某些哲學有關；這些哲理真的源自詩人自己的靈魂、骨骼和血液！從而成為自己的壹切。如果壹個詩人從另壹種“哲學”中借用了別人的哲學，無疑是在喪失自己的肉體和靈魂。如果誰還依賴並把他的詩附著在那些“其他”的東西上，他的房子就是被架空了的所謂藝術！
八
詩人是壹個內在獨立的個體；然後就是外在的“官”。在個人道路上，它同時存在於整個人類空間。他的孤獨是壹棵樹，他的語言是無數的樹葉，層出不窮。這些敏感的葉子總是離不開它們難以移動的身體。總是散落在身上，覆蓋整個世界。他身體的理性和自己的思考沈澱，就像另壹種養分，是靠樹葉的聲音支撐的。
九
貧窮往往是另壹種鄉土精神，它來自於下面的氛圍，與命運的活力有著致命的聯系。問題是，詩人總是意識到這個孤獨的過程，總是有意識地以行動和行為存在和書寫。詩人的存在不存在所謂的輪回悖論。生活——已經有了——他在自己和自己之間是那麽有意識。
10
周圍出現了巨大的房子。“節”只是他面對的巨大表象。這是非常清楚的——在外在的時間裏，和詩人的孤獨——幾乎是在希望中。孤獨不再是要忍受的東西，而是存在和生存的表現；壹觀自然，壹靜如玉；壹個與無聊無關的平靜的“感覺體”！
ⅳ1柏拉圖關於人性的故事，，，2亞裏士多德關於人性的故事，，，，，，，，，
只聽過柏拉圖給人下過壹個定義:人是沒有羽毛的動物，有兩只腳。結果他的壹個學生給他找了壹只沒有羽毛的雞，說“這是人”。柏拉圖當時很尷尬。
亞裏士多德把人定義為政治動物。可能有典故。我不知道。
ⅳ現象和本質反映了什麽歷史故事情節？
圈地運動反映的現象——羊吃人運動:以暴力剝奪農民的土地。
本質:它是資本原始積累的最重要手段之壹。
ⅵ問壹個小故事:看事物的本質。
對“屏障”的解釋是覆蓋。比喻被眼前的小事蒙蔽了雙眼，卻看不到事物的真實情況、主流和本質。
“歐冠，天則”出處捂眼，不見泰山，兩豆塞耳，聞不到雷聲。
典故:
從前，楚國有個書呆子，家裏很窮。有壹天，他在看書，突然看到書上說:“如果妳拿到螳螂捕蟬時用來遮身的葉子，就可以把身體藏起來，誰也看不見。”所以他想，“要是我能拿到那片葉子就好了！”"從這壹天起，他整天在樹林裏遊蕩，尋找螳螂捕蟬時藏起來的葉子。終於有壹天，他看到壹只螳螂躲在壹片樹葉下捕蟬。他太興奮了，以至於他跳上車，把它摘了下來。可是他太激動了，不小心掉到了地上，和滿地的落葉混在壹起。他呆了壹會兒，拿來壹個簸箕，把地上的落葉全撿起來，帶回家。回到家，他想:“怎麽從這麽多葉子中挑出能隱形的葉子呢？他決心壹點壹點地進行實驗。於是他舉起壹片葉子，問妻子:“妳能看見我嗎？”“可見。”他的妻子回答道。“妳能看見嗎？”他舉起另壹片葉子說。“可見。”妻子耐心回答。他問了壹遍又壹遍，他的妻子不得不回答了壹遍又壹遍。後來他老婆煩了，隨口回了壹句:“看不出來！””書呆子聽了喜出望外。他拿著樹葉，走到街上，用樹葉擋住自己，伸手拿了店主面前店裏的東西就走了。店主非常驚訝，他抓住了他，並把他送到了政府。縣令覺得很奇怪，居然有人敢在光天化日之下偷東西，問他是怎麽回事。書呆子講了這個故事，縣令忍不住笑了，把他放回了家。
ⅶ看事物本質的小故事或者例子，截圖什麽的，急！謝謝妳
壹個簡單的刻舟求劍的故事就能做到。
ⅷ高中作文。透過現象看本質散文
把書蓋起來深思，在腦子裏把《楊步打狗》又看了壹遍，讓我溫故而知新。
輕輕翻開語文課本。簡短、精辟、深刻的《楊布打狗》映入眼簾。文字結合幽默的彩色插圖，讓讀者忍俊不禁。《楊步打狗》講了這樣壹個寓言:
“楊朱的弟弟楊步，穿著白衣服出門。突然下雨時，他脫下衣服，穿上黑色。他家的羊狗不知道，對著它叫。楊布生氣了，想打它。楊朱說:‘不要打他，妳也不是。如果妳的狗剛才出去時是黑色的，回來時是白色的，這怎麽可能不奇怪呢？"
這個故事告訴我們:有些事情不能只看表面，結果往往會是錯誤的。透過現象看本質。
不能以貌取人，海不可量。晏子讓楚王犯了同樣的罪。春秋時，齊派去楚國旅行。楚王三次為難他。壹是設狗洞，二是嘲諷齊，三是取笑說同壹個地方賊多。酒席從容，子之矛，子之盾。最終的結果是楚王“想取笑大夫，大夫卻取笑他。”故事裏的楚王不是只看到了現象——晏子瘦弱，沒看到他的本質——晏子才華橫溢，口才出眾嗎？(文章閱讀網:三聞)
同樣，我們在現實生活中也會遇到這種現象。看到身邊的人眉清目秀，眼瞎，長得很不好看，或者是農村出身，家境貧寒，歧視他人。不知道別人有沒有技術，有沒有才華。
朋友，不要被現象蒙蔽了雙眼，以至於看不到本質。要知道，可是壹個三尺土生土長的孫子也能逃出地面。眉毛壹看就有神力的二郎，長得醜的八戒心地善良。
哦，朋友們，請記住:透過現象看本質。不要誤會！
ⅸ壹個5分鐘的營銷策劃小故事，新穎勵誌，推薦故事的理由，故事的真相本質。