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老子說“棄智”,為什麽要棄智?

棄智:意思是不用世俗的小聰明。聰明是指世界名言中的區分概念,是世人用來區分和理解事物的。這些都是小聰明。

什麽是大智慧?是直接領悟事物本質的智慧。沒有著名的概念,沒有聖人,也沒有普通人。

錯覺圖講故事。

比如這張圖,有的人只看到女孩,有的人只看到老女人,有的人兩者都能看到。

其實不管妳看到什麽,不管是女孩還是老婆婆,這些都是有名的概念。我們先有了相應的概念,然後在心裏出現。為什麽有人只看到壹個?因為心陷入慣性。

為什麽女生和老女人是概念?因為圖中根本沒有真實的少女和老婦,只有黑白色點。

是不是可以說黑白的色點也是壹個著名的概念?是的,答案完全正確!這是更深層次的名言。

當我們的目光第壹瞬間落在畫面上的時候,其實並沒有什麽名言。就像用相機拍照,只是拍壹個場景。而我們的心,無法在這個場景中安定下來,很快就在慣性力量的推動下陷入了分離的概念,用分離的概念拍照。拍出來的場景不真實,已經偏離了真實。

有了區分的概念,就容易產生各種違反。或者拿錯覺圖來說:

在這幅畫中,它是方柱還是圓柱?為什麽這張圖看起來這麽不壹致?

其實不管是方柱還是圓柱,也是概念上的區別。正方形和圓形這兩個強大的慣性概念的沖突,給了我們壹種違和感。

此外,這種觀念造成的錯覺也達到了驚人的程度。或者看看錯覺圖:

在這幅圖中,A和B的顏色是相同的還是不同的?

答案是:壹模壹樣!是的,太不可思議了。

所以,我們說的是如何回歸本真:讓我們的心在面對壹切境界的時候,呈現出本來的樣子,而不是陷入小智的世界。這種境界被道家稱為“天人合壹”。心和境界是完全連在壹起的。現代人稱之為直覺,或者精神感知。

壹旦妳有了這種觀察事物本質的直覺智慧,那麽世界上各種概念和名言的小智慧就唾手可得了。壹棵樹生根發芽,何必擔心沒有枝幹和細節呢?

這就是修行,道家稱之為返樸歸真。顯然,這需要很長時間的努力。