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人際關系中的“豪豬法則”

豪豬的智慧,無論在國內還是國外,早就被人們掌握了。亞裏士多德揚棄了柏拉圖的機械二元論思想,理性與感性、永恒與短暫、運動與靜止之間存在“適當的距離”。

中國的哲學壹直奉行中庸和妥協的原則。儒家“內聖外王”的思想,要求在道德修養和治國理政之間找到平衡,在“入世”和“出世”之間找到“適當的距離”。

豪豬的智慧總是有強大的生命力。《君主論》的作者馬基雅維利見證了美第奇家族的興衰,在* * *中找到了“適當的距離”並與專制主義反復,形成了他的政治思想。盡管他生前未能看到自己的思想付諸實踐,盡管他在當代被指責為機會主義和背信棄義,但馬基雅維利在* * *和專制之間的平衡仍然對當代政局產生了不可估量的影響。包括美國在內的西方列強是馬基雅維利主義的繼承者和推動者。

當代中國也深受豪豬智慧的影響。中國人對很多事情的認識是片面的,甚至沒有達到二元論的程度。他們只知道“壹元論”,突出表現在民權和很多制度上。改革的壹個很重要的內涵就是讓人們意識到“二元性”,然後在現有的制度和未來的制度之間找到“適當的距離”。

如今,如果我們想要建立壹個和諧的社會主義社會,我們需要每個人都仔細研究豪豬的智慧。