緣起:《嶽陽樓記》是北宋文學家範仲淹在清六年(1046 10.08+07)九月十五日，應好友、巴陵縣令滕之請，為重修嶽陽樓而寫的壹篇散文。
摘自原文:吉福！努力尋求古代仁人之心，或者做壹些與他們不同的事情。什麽？不以物喜，不以己悲；如果妳住在寺廟的高處，妳會擔心妳的人民；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。是憂進憂退。但是妳什麽時候會幸福呢？必須說，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。嘿！維斯，我們和誰壹起回家？
翻譯:唉！我曾經探究過古代道德高尚的人的思想感情。可能和上面兩種心情不壹樣。原因是什麽？是因為在古代，品德高尚的人不會因為外物的好壞和自己的得失而不喜不悲。在朝廷做官，憂民；不在朝廷做官，卻身處偏僻的江湖之中，為君擔憂。
這樣壹來，他們也擔心入朝為官，隱退江湖。即便如此，他們什麽時候才能幸福呢？那麽我們壹定要說“在世界悲傷之前先悲傷，在世界快樂之後再快樂”？唉！如果沒有這個人，我跟誰走？
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這篇文章表明，作者雖身在江湖，憂國憂民，飽受迫害，但仍不放棄不屈不撓的意誌。同時也是對自己被降職戰友的壹種鼓勵和安慰。
嶽陽樓因其崇高的思想境界而聞名。與他同時代的另壹位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就對世界感興趣，他經常對自己背誦:“讀書人應先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
可見《嶽陽樓記》結尾提到的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是範仲淹的人生行為準則。孟子曰:“富則善天下，貧則善天下。”這已經成為封建時代很多文人的信條。
範仲淹寫這篇文章時，被貶為官員，“遠離江湖”。他本可以采取獨立的態度，過上清閑幸福的生活。但他提出了壹個正直的士大夫要站穩腳跟，做好自己的事情的原則，認為個人榮辱的提升是不可忽視的。“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是很難鼓勵自己和朋友的。
這兩句話所體現的精神，吃苦第壹，享樂第二的品質，無疑還是有教育意義的。