毛澤東孜孜不倦的學習是他成為偉人並取得偉大成就的先決條件之壹。在幾十年的求學生涯中，毛澤東積累了淵博的知識和豐富的學習經驗。毛澤東經常談到讀書和學習，他的相關思想非常豐富。毛澤東是如何談論閱讀和學習的？總結起來，主要有以下幾個方面。
第壹，學習要比古人強。在毛澤東早年寫的《講堂錄》中，有這樣的記載:“今人才不足，才不足；學而優則仕，不足為學。”現實中，毛澤東確實比今天的人好，比古人好。從青年時代起，毛澤東就決心探索宇宙的源頭，並閱讀世界上所有的書籍。從1920開始，毛澤東第壹次接觸馬克思主義書刊後，就開始潛心研究和積累這方面的知識，完成了世界觀的改造，成為壹名馬克思主義者。同時，他根據中國的國情，將馬克思主義理論靈活地運用於革命實踐，並在此過程中創造了偉大的思想理論體系——毛澤東思想。毛澤東思想把中華民族的思想智慧提高到了壹個新的水平。而且，毛澤東的軍事思想是繼《孫子兵法》之後中國軍事思想史上的壹座高峰。同時，毛澤東在哲學、詩歌和書法方面也取得了很高的造詣。
第二，學習的積累貴在不斷。毛澤東在長沙求學時，提出要註重身心的修養和知識的學習，刻苦學習，持之以恒。他寫了壹副自我鼓勵的對聯:“妳有毅力，為什麽非要五點睡覺？”最沒用的就是壹天受凍十天”(用明代學者胡寫的對聯)。這副對聯體現了毛澤東對積累知識、持之以恒的精神的贊美。毛澤東作為哲學家的成就是他畢生研究哲學的結果。比如，延安時期，時任中國* * *產黨主席的毛澤東在讀艾思奇的《哲學與人生》時，寫了三千多字的節選，還寫信給艾思奇征求意見。
第三，書要反復讀。毛澤東提倡讀書要“三復四暖”。在日常生活中，毛澤東壹遍又壹遍地研究他喜歡的書，壹遍又壹遍地加深理解。每次看書，他都習慣在封面上畫個圈。從中南海故居保存的書籍中可以看到，很多書的封面上都畫了四五個圈。有些書的書頁上用紅、藍、黑三種顏色的字跡做了標記，這是毛澤東在不同時期反復閱讀留下的字跡。壹些重要的馬列主義、馬克思主義哲學、黨史和文學著作，他反復研讀。比如李達的《連* * *(布爾什維克)歷史簡明教程》《社會學大綱》等，他就讀過10多次。對於《紅樓夢》，毛澤東讀得更仔細，讀了至少10個不同的版本。
第四，廣收博覽會。毛澤東壹貫主張並實踐讀書、讀書、說明文。毛澤東曾在給他的秘書林克的壹封信中說:“進入閱讀書籍、報紙和出版物，並廣泛收集展覽，對妳我都有好處。”這句話其實是毛澤東的經驗之談。他自己的閱讀範圍很廣，從社會科學到自然科學，從西方社會科學名著到馬列著作，從古代著作到新著作。總之，哲學、宗教、政治、經濟、軍事、文學、歷史、地理、自然科學、科技以及各種報刊雜誌都在毛澤東的範圍之內。
第五，系統學習。毛澤東主張廣泛閱讀，同時主張認真學習，系統掌握書本知識。對於馬列主義，毛澤東呼籲進行系統的研究。他曾經指出，凡是有相當研究能力的黨員生產國，都應該學習馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論。他還強調:“從負主要領導責任的觀點來看，如果我們黨內有壹百到二百個同誌系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學習馬列主義，將大大地提高我們黨的戰鬥力，加速我們戰勝日本帝國主義的工作。”
第六，勤於筆墨。勤於筆墨是毛澤東學習的壹大特色。閱讀時，毛澤東經常在書頁上畫圈並做標記，留下自己的想法或評論。在湖南第壹師範大學學習德國倫理學家保爾森的《倫理學原理》時，毛澤東曾在書頁上寫下12000字。領導紅軍長征到陜北後，毛澤東在他讀過的哲學教科書的書頁上留下了許多閱讀符號，如橫線、豎線、斜線、波浪線、三角形、盒、圓、點、鉤、叉、問號等。此外，在閱讀時，毛澤東仔細地改正了原書中的壹些錯別字和標點符號。中華人民共和國成立後，毛澤東在讀書時發表了許多評論。
七、學思結合。毛澤東的主張與孔子的名言“學而不思則罔”是壹致的。毛澤東年輕時就批評過學習不思考的壞習慣。他說:“我國兩千年的讀書人，可謂學而不思。”與這個壞習慣相反，毛澤東在閱讀時善於獨立思考。特別是在閱讀史書時，毛澤東把所讀的書放在適當的歷史背景中，註意時代特征、社會狀況和作者的寫作條件、寫作動機、指導思想和目的，從而把書的內容理解透徹。他以自己特殊的價值取向，從書本中學習歷史的興亡之道，通過評價歷代政事、隱忍、汲取教訓來實現自己所需的治國方略，在與古人的對話中激發自己新的思想和觀念。
八、不關起門來學習。毛澤東主張讀書要與社會實際相結合，不僅要讀有文字的書，也要讀無文字的書。他在《講堂錄》中寫道:“關起門來學習是沒有用的。如果妳想學習世界上的壹切，妳會流很多汗，走遍世界。”他很欣賞古人“讀萬卷書，行萬裏路”的讀書方式。正是為了實踐“開門讀書”的原則，毛澤東在湖南第壹師範學院學習期間，利用假期考察了湖南農村。北伐戰爭期間，毛澤東於1927年專程到湖南考察湘潭、長沙等五縣的農民運動，撰寫了《湖南農民運動考察報告》。毛澤東正是在對農村進行廣泛深入調查的基礎上，提出了新民主主義革命的總路線。
九、學習離不開問。毛澤東認為，學習不僅要善於讀死書，還要善於讀“活”書。他主張學習孔子的“萬物有問”。在《反對本本主義》壹文中，毛澤東批評了許多領導，他們喜歡壹接手新工作就宣布自己的政治觀點，遇到困難就唉聲嘆氣、煩躁不安，卻不知道到自己工作範圍的各個部分去走走，學習孔子的“萬事萬物”。他在《農村調查》的序言和後記中說:要了解情況，“首先要向下看，不能只擡頭看天。沒有向下的興趣和決心，妳這輩子都不會真正了解中國。”。
X.善於擠和鉆。毛澤東曾在延安在職幹部動員大會上的講話中說:學習是可以通過壹些辦法解決的。壹種方式叫做“擁擠”，用來應對忙碌。例如，壹個木匠在木頭上釘了壹顆釘子，這是在“擠壓”木頭，木頭屈服了。另壹種方法叫做“鉆孔”，就像木匠鉆木頭壹樣。不要害怕自己不懂的東西，要用“鉆”來應對。毛澤東是“擠”和“鉆”精神的倡導者，也是貫徹這種精神的典範。年輕時，他常常在路燈下看書，甚至躲在廁所裏。建國後，工作繁忙，但飯前飯後、節假日、旅行，他仍用讀書。從65438年到0975年，毛澤東的視力在眼部手術後恢復了，他又開始大量閱讀。有時他甚至壹天要讀十幾個小時，甚至是躺在床上量血壓的時候。
XI。學而不厭，教而不厭。毛澤東曾經說過:“學習的敵人是妳自己的滿足感。要認真學東西，千萬不能自滿。對自己來說，‘學而不厭’，對別人來說，‘教而不厭’，都應該采取這種態度。”事實上，毛澤東為他們倆樹立了榜樣。首先，毛澤東堅持閱讀馬克思和恩格斯的著作以及許多馬克思主義的政治、經濟、哲學、軍事、文學和歷史專著。毛澤東也是壹位不知疲倦的導師。無論是在湖南第壹師範附屬小學教書，還是在紅軍大學、抗日軍政大學、中央黨校講課，毛澤東都能深入淺出，講得非常生動活潑，有說服力。
十二、學習的目的是學以致用。毛澤東是理論聯系實際的專家。他明確指出，學習的目的在於應用。毛澤東曾明確指出:“對於馬克思主義理論來說，能夠掌握它和應用它，掌握的目的在於應用。”毛澤東不僅把理論和實踐比作箭和靶的關系，而且把理論的應用或實踐本身視為更重要的學習，因此他主張通過實踐學習。