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斯賓諾莎:真正的幸福閃耀著榮耀。

塞涅卡的話:“智慧的作用在於給人帶來無窮的快樂。”

我們談了那麽多關於幸福的書,卻沒有壹本說幸福和快樂其實是兩回事。

幸福到底是什麽?什麽是快感?什麽是幸福?

快樂——需求和欲望的滿足。

快樂——適度就能獲得快感。

快樂——快樂是快感的加強版,更強烈,更全面,更深刻。

斯賓諾莎將幸福定義為“壹個從小到大再到完整的過程”。

意思是,每當我們成長,進步,勝利,在本性的基礎上有所突破,我們就會感到快樂。

"幸福是生存能力的完善和提高."甚至斯賓諾莎也把這種能力擴展到了壹切。

尼采是壹個非常著名的研究幸福的哲學家。他認為生活的基本道德原則是幸福。

“要知道,快樂的來源有很多,關鍵是如何利用好它們。為此,我們需要將我們所有的欲望、激情和熱情升華為幸福。”這是尼采的觀點。“當人完全認同生活時,欲望就會得到滿足,這就是‘完美的幸福’。

尼采壹生都在努力遠離那些悲傷,但他的前提是,妳要理解,要接受,要知道,壹切殺不死妳的東西,都會讓妳變得更強大。如果壹個人能忍受生活強加給他的壹切,他就能過任何生活。所以尼采強調了壹種超人哲學。他認為幸福是壹種非常強大的力量,幸福可以通過個人努力獲得。

柏格森說過壹句話,他認為“快樂是來自自然的信號”。當妳的目標達成後,自然會給我們壹個非常明顯的信號,那就是幸福。因此,當我們在日常生活中成功地做了壹些事情時,喜悅就來了。生活的完美會帶來幸福。柏格森有壹句名言“真正的幸福放射出榮耀。”

如果妳想在妳的生活中快樂,給妳十個方法會幫助我們快樂。

第壹種方法叫做專註。妳有沒有發現,在家裏打開電視隨便看,很難感受到壹部電影的吸引力?現在在家看電影太方便了。壹打開電視,就可以選擇《碟中諜》《變形金剛》這樣的大片。問題是,在家裏吃飯的時候,每壹部大片看起來都沒有味道,但如果妳在電影院,哪怕是放壹部老電影,妳也可以非常投入。兩者有什麽區別?聚焦。

米哈裏csikszentmihalyi Lai在《心流》中說:如果妳在做某件事的時候感到無聊,那根本不是那件事的問題,而是妳做事的方式不對。所以,我們首先要學會的就是專註。我們應該學會專註於未來的事情,因為專註可以帶來快樂。

第二種方法叫做參與。參與進來,參與進來。其實我覺得參與和專註有相通之處。

第三種方法叫做冥想。禪定是“冷眼旁觀,而不沈浸其中”。妳就靜靜的坐在那裏,盤腿,盤腿,想坐就坐,或者隨便坐,然後讓妳的思緒壹個個起來,就盯著它看。妳不必跟隨它或抑制它。這種狀態叫做“冷眼旁觀,但不要深陷其中。”短時間的冥想只有幾分鐘,長時間的冥想要持續幾個小時。

剛才說的三種方法:專註、參與、禪定,在西方其實可以用壹個詞來概括——正念,中文翻譯過來就是“正念”。當我們能夠集中註意力並保持正念時,我們就處於正念之中。但是如果我們走神了,做壹件事的同時又在想別的事,然後就坐立不安了,我們就不在狀態了。所以壹個人可以悠閑的洗碗,走路,說話...這是幸福的開始。

第四種方法叫自信開放。如果壹個人在外界受到傷害,第壹反應壹定是把自己封閉起來。比如:我再也不會借錢給別人了,我再也不會和這樣的人交往了,我再也不會參加這樣的活動了……當妳封閉了自己的心靈,妳就對壹切都免疫了,包括快樂。

我們要學會自信豁達,對自己有信心,盡量敞開心扉,願意和身邊的人打交道。不要害怕被傷害,因為有時候所謂的傷害只是我們自己的解讀,並不代表所有的傷害都是實質性的,也不代表所有的傷害都是從妳的賬戶上拿走的。只會讓妳感覺很糟糕。我們經常遇到的傷害,讓人很難受,有被欺負的感覺。但所謂被欺負的感覺,是我們自己定義的。越是封閉自己的內心,越容易感到被欺負,被拒絕,被排斥。其實開放是很重要的。這是快樂的第四種方式。

第五種方法叫善意。善良能帶來幸福。人們以為人生沒有多少快樂,其實是因為錯過了很多感受快樂的機會。妳看到別人贏得比賽,贏得冠軍,當他們的公司上市時賺了很多錢...如果妳滿腦子都是嫉妒和擔心,滿腦子都是為什麽不是我,那麽妳每天看到的都是壞消息。

但是,如果妳能有壹點高興的心情:這個人真了不起,為他高興;這個男人真幸福,為他高興;當這兩個人久別重逢時,我流下了眼淚...這就是幸福。所以如果妳能在快樂中找到快樂,妳就能在任何地方找到快樂。攀比和嫉妒會滋生更多的不幸,所以第五種快樂的方式是善良。我們需要用善意看待這個世界。

第六種方法叫免費。解脫不是佛教的無常,而是無酬,是擺脫功利的思想。壹位著名作家說,他經常出去演講,發現壹個現象:越是自由的演講,越能帶來快樂。收錢的言論往往會產生很多爭議,比如錢是收多了還是收少了,對他有多少要求。但是參加壹個自由演講,壹群人聚在壹個書店裏,七嘴八舌地聊天,很開心。

第七種方法叫做感恩。人為什麽要學會感恩?感恩讓妳更能體會理性的快樂。前面我們講過斯賓諾莎,他認為要調動理性的力量,才能比壹般人更幸福。因為壹般人覺得日常生活中沒什麽值得感恩的,所以幸福感少了壹點。但如果妳能培養這種感恩之心,那就不壹樣了。

我們通常不會因為沒有牙痛而心存感激。我們只是想,“我沒有牙疼。我需要感激嗎?我應該沒有牙痛。”我們都認為身體狀況好是常態,但實際上這種身體狀況好是非常稀缺的。妳需要高興妳今天沒有胃痛、牙痛或發燒。這就是感恩,這種能力其實是訓練出來的。這個東西不是心靈雞湯,而是壹種有效提升妳幸福感和快樂感的方法。

第八種方法叫做堅持。我們都有這樣的感覺,做壹件事,通過努力最終會有所成就,這和妳隨隨便便的成就是不壹樣的。

第九種方法叫放下接受。

他們認為,我們應該學會適應,在適當的時候放手,學會接受。如果改變不了,就接受;如果可以改變,就堅持下去。像學英語這樣的事情,妳要堅持,堅持才能改變。

人生就是這麽復雜,這個矛盾不是故意的,這就是人生的悖論。如果生活有標準答案,沒有矛盾,那該有多無聊。所以這個矛盾就是人生的高級之處。哲學告訴我們,要堅持,要放下。堅持是做事,放下是心情。當妳在做壹件事的時候,妳可以堅持,但是妳的心情是放下。

這就是孔子的境界。孔子的偉大之處在於,如果他能做官,他會盡力做官。如果他不能做官,他就沒有留戀。因為對他來說,內心並不執著,只是在外在努力上做到了極致,然後“辭職”。“聽天由命”絕對不是平躺,而是“千方百計”之後的“赤裸裸”。這就是孔子的力量。在中國,古代人最擅長這樣做。孔子和莊子懂得放下,懂得隨波逐流。

第十種方法叫身體享受。妳要善待自己的身體,讓它能經常體驗壹些美好和快樂。比如晚上不要熬夜。最近突然想明白壹件事:什麽是熬夜?熬夜的人是延遲滿足感差的人。在過去,我們談到了延遲滿足的重要性。《棉花糖實驗》這本書告訴我們,人與人之間的差距在於延遲滿足的差距。而熬夜的人呢?他們的心理是我今晚就要。今晚我睡不著。今晚我想開心。聽著,我很開心。我在工作。我正在精力充沛地做壹些事情。他們不能等到明天

如果妳能做到這十件事,妳會感到幸福。但是這十條規則帶來的快樂還是比較短暫的,因為妳每次都要努力,每次都要有所作為。那麽下壹個層次就會越來越高。除此之外,想要更長久的快樂,該怎麽辦?

第壹招,叫自己的快樂,意思是妳不再依賴於外在的東西,而是妳自己。快樂有兩種方式。我想把這個讀給妳聽:“第壹種方法是從妳的內心尋找力量。我稱之為釋放的快樂。第二種方式是向他人敞開心扉,與世界達成和解。我稱之為融合的快樂。”

第二個訣竅是我們自己釋放的快樂。我就是我自己,與外界無關,我可以快樂。我就像魯濱遜,壹個人在島上可以很快樂,這是釋放的快樂。另壹個訣竅是,我和特蕾莎修女壹樣,和所有人融為壹體。我愛每壹個人,我把自己和每壹個人聯系在壹起。這就叫融合的快樂。這兩種幸福更持久。

“在這個過程中,壹步壹步地接近哲學家和先賢所說的‘完美的幸福’,最終妳會發現,幸福與外界無關,沒有什麽能把它幹涸。”

我們很多的煩惱和痛苦都來自於外界的約束。解決方法是什麽?自我反省,自我觀察。

斯賓諾莎認為,我們的幸福來自於對內心自由的探索,也就是從內心尋找自由。

所以,當我們壹無所有的時候,也可以說:我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享受健康時,最勇敢的人仍然可以微笑著說:我很幸福。因為我還有壹顆健康的心。即使在我們彼此相連的時候,人類最優秀的分子依然可以對宇宙大聲說:我很幸福。因為我曾經活過。——畢淑敏