晚年，張愛玲在美國過著隱居的生活，但他仍然無法擺脫她生活中的“小啃煩惱”。因為跳蚤，她搬了很多次家，甚至住過酒店。晚年的張愛玲，不敢與人交往，不敢接電話，不敢回信。晚年，張愛玲被牙病、皮膚病、頭痛、腳腫等疾病困擾。晚年，她不斷放棄生活中多余的東西，用減法捍衛自己的尊嚴。
這是張愛玲《天才之夢》裏的壹句話。《天才之夢》是張愛玲在18歲時寫的壹篇散文，也被視為她文學生涯中的“第壹部作品”。這篇文章是張愛玲在香港大學讀大壹時，為上海《西風》雜誌寫的壹篇獲獎文章。
原文是“人生是壹件華麗的袍子，長滿了跳蚤。”意思是生活看起來光鮮亮麗，很美好，很美好，但是在享受這些美好的同時，還要忍受各種各樣的煩惱。“虱子”是我們穿“袍子”付出的代價。
張愛玲是世俗的，但世俗的精致無人能及。
糖尿病
生活是壹件華麗的長袍，充滿了跳蚤。這是《天才之夢》中的壹句話。
晚年，張愛玲隱居美國，但他依然無法擺脫她生活中的“小啃煩惱”。因為跳蚤，她搬了很多次家，甚至住過酒店。晚年的張愛玲不敢與人交往，不敢接電話，不敢回信，即使姑姑的信積壓了很久。
晚年，張愛玲被牙病、皮膚病、頭痛、腳腫等疾病所困擾。晚年的張愛玲不斷放棄生活中多余的東西，用減法捍衛自己的尊嚴。
公主病！！！
但主題似乎更“惡心”。病就在於——只逐字讀文章，然後思考。我壹個字也沒聽懂。
人生是壹件華麗的“袍子”，袍子！！不壹定是旗袍，也不壹定是張愛玲的旗袍。爬的不壹定是虱子，也很難證明是在張愛玲身上爬。就算有虱子也只是臟不衛生，很難說有病。
壹部文學作品中的文字，總不能照字面去讀，但過渡性的解讀會上升到哲學層面。不過像題目這麽直白的iN真的是第壹次看到，但是沒心沒肺的時候覺得題目沒什麽問題。萬壹是旗袍，張愛玲也不可能有瘡，吸引螃蟹。
按照壹般的解釋，張愛玲只是在贊美生活的美好，感嘆生活的魅力，但她也在抱怨生活瑣事帶來的煩惱。所以在說張愛玲患了公主病。
其實人生是沒有意義的。即使妳在某壹瞬間做了有意義的事情，也不能證明妳的整個人生都是有意義的。但這位鴛鴦蝴蝶派作家站在張愛玲的角度，認為存在先於本質，是典型的存在主義者。從張愛玲的很多作品，尤其是早期的很多作品中，都能看到15歲的薩特的影子。
比如紅玫瑰和白玫瑰在說什麽？無論是蚊子血還是米粒，其實都在說，“真正讓人困惑的不是存在的形式，而是形式的存在。”
按照存在主義的說法，“存在”先於“本質”。人首先存在，遇見自己，出現在世界上——然後定義自己。人的行為是自己選擇的自由，但人需要接受自己選擇的結果，並最終用這些結果來定義自己。但可悲的是，存在主義者假設世界上所有的人都有權利做出自己的選擇，而這樣的選擇會影響到具體的個人。最終會影響這個人的選擇。就這個悖論而言，薩特有壹句名言“他人是地獄”，這種思想在張愛玲的作品中隨處可見。
所以張愛玲認為人生是壹件華麗的袍子，卻披著來自地獄的虱子。這是張愛玲的絕望。
對於《誰繼承了享樂主義》，張愛玲的思想有點難以接受。在天津，這叫“矯情”。很多人認為張愛玲是上海人。事實上，她在天津度過了她的兩到八歲。張愛玲的高明之處用in來解釋，就是斤斤計較的上海人在壹群“沒錢也有樂子”的天津人的氛圍中徹底陷入了童年的陰影。人格分裂，於是開始“矯情”。張愛玲那句“我的天才夢”的出處說她三歲背詩，不就是在黃家花園門口給天津壹群愛貓愛狗愛雞的人背的嗎？爺爺搖著蒲扇說“小姑娘都能背詩了，該懷孕了”，徹底為張愛玲從小埋下了懷疑人生的種子。在英國留學後，我接觸到了薩特的理論，童年的陰影，以及“他人是地獄”的哲學思想。以後出現的各種作品大家會配嗎？來談病——是“矯情”，這是天津當地的方言。如果換成普通話，就叫“公主病”。
從享樂主義的角度來說，人生應該更豁達，虱子不生虱子，袍子好看，妳也要穿的好看！
妳知道虱子是從哪裏來的嗎？人本身就可以有虱子，粉瘤，毛瘤，虱瘤。妳不會相信的。我會委托別人去。
強迫癥
“意大利”病，聽說有這種病。
壹個有覺悟的人！