武術作為壹種文化內容，在中國至少存在了五千年。然而，時至今日，學術界對武術文化的應有之名和定位仍眾說紛紜，口徑無法統壹。
什麽是武術？
誰能給它壹個簡潔、實用、無可爭議的定義？
什麽是武術？
誰能說出它含有多少？
誰能說說它是怎麽形成的？它從哪裏來的？又去哪裏了？
現在，讓我告訴妳我的看法:
武術是原始社會人們以武力競爭的技藝的繼承和延續。
力量來自於對武器的擁有和使用。對於人類來說，有兩種原始的武器，壹種是每個人的四肢，壹種是可以握在手中的工具。
武器的構成決定了武術的表現形式——人與人之間用體力的比拼叫學徒格鬥，人與人之間用工具力的比拼叫決鬥。
很明顯，武術是格鬥和戰鬥的學問。
道德要想以武力與人抗衡，首先要長期培養和擁有武器，其次是強化武器的性能，優化武器的使用方式。擁有優秀的武器叫創造力，以最好的方式發揮力的應有作用叫操作力。所以壹句話，武術是人與人之間的學術競賽，武術是壹門創造力和操作力的學問。
人對人施加力是武術的本質。
任何壹種工具，任何壹種破壞力，如果要歸為武功，那麽“人”是最基本的前提。
鐵匠和石匠在勞動中練就了強健的臂力，很少有人能經受得住它的強大打擊。足球運動員在踢球中發展出了強大的腿部力量，很少有人能受得了它閃電般的踢腿。前蘇聯有個棒球運動員，在壹個下雪天被狼圍攻。他拿著壹根木棍發出沖突聲，把十幾只餓狼的腦袋壹只壹只地打碎了——狼比人難打多了！如果用他的本事打人，恐怕沒幾個人能全身而退...
這些人在被別人攻擊的時候，表現絕對不會比武林高手差。但從純學術的角度來看，他們的行為不算武俠。為什麽？因為他們超人的力量和殺傷力，本來就不是用來對付別人的。
弩是古代戰爭中的利器。但是獵人的弩不是武器，因為它是他們的勞動工具。獵人的射擊方法不叫武術，因為這是他們在狩獵生產中的勞動技能。
刀、斧、鐵叉是古代戰場的常規武器。
但樵夫砍柴伐木的方法不叫武術，因為這是他們的生產勞動技能。他們手中的刀斧不是武器，因為是他們的勞動工具。
同理，漁夫手中的魚叉也是壹樣。
也就是說，工具是勞動工具還是兇器，取決於操作者的身份和目的。當它們在工人手中進行生產勞動時，它們就是勞動工具。當它們在軍人或士兵手中時，它們是摧毀敵人和保護自己的武器。
明白這壹點。我們不難區分勞動工具和殺人武器，勞動技能和武功，生產力和武力。
人從“爬行動物”轉變為直立人是適應勞動的結果，所以哲學家說:“勞動創造了人。”這話沒錯，但是如果要從事稍微復雜壹點的勞動，就需要使用勞動工具。所以，從“勞動造人”的角度來看，自然四肢和原始工具是勞動工具，而不是殺人武器。
然而，隨著人與人之間沖突和矛盾的加劇，自然而原始的勞動工具不可避免地被用來與他人競爭。隨著社會的發展和人類的繁衍，這種競爭越來越頻繁，結果越來越重要，逐漸導致勞動工具的生產功能減弱，傷人性能加強，勞動工具的作用對象固定為來自不同事物的同類人。這樣勞動工具變成了武器，人與人之間競爭的特殊技能變成了武功。於是，武術，這個人與人之間的學術競賽，正式誕生了。
這就是武術的起源。
武術從誕生之日起，就註定要因學術競爭而進化。所以從古至今，人類強化武器、優化深化武術的努力從未停止。這種軍事升級運動包括實體武器和人造武器(冷兵)，在學術領域兩者優勢互補。
我們先來看看冷兵的進化史。
石頭赤手空拳，石錘石斧代替石頭，銅斧代替石斧，鐵斧鋼斧代替銅斧。
鋒利的石頭和鋒利的骨頭徒手武裝，骨刀和石刀代替鋒利的石頭和鋒利的骨頭，銅刀代替骨刀和石刀，銅劍代替銅刀，鐵劍代替銅劍，鋼刀拿鐵劍。
飛石延長了持石的動作距離，拋繩大大提高了拋石的距離和力量。拋石機的出現，把飛石的威力提高到了前所未有的程度，也就產生了最初的火炮。
木制標槍延長了手持古代長矛的工作距離，弓箭將標槍的作用詮釋到了極致。弩的出現大大提高了弓箭的機械化程度，床弩的出現使弓箭達到了最大殺傷力。
經過千百年來工匠們的不懈努力，冷兵器的制動技術已經達到了近乎完美的巔峰。當我們很難運用高科技手段和現代科技復制出與古代冷兵器同等品質的寶劍時，我們只能表示敬畏和信服。
簡單回顧了壹下冷兵器的進化史之後，我們再來看看實體武器的發展史。
作為與人抗衡的武器，人體的歷史無疑比冷兵器要長。我們可以想象，在人類學會使用勞動工具之前，物理武器已經伴隨人類很久了。就像牛撞馬踢鷹抓狼咬壹樣，拳打腳踢，撞頭咬牙，無疑是人類與生俱來的本能。而這種原始本能就是人體武術的木質水源。
為了生存——也許是為了獲得配偶繼續生活的權利，也許是為了擁有領土主權，也許是為了獲得生產資料和食物...原始人類不得不依靠上帝賦予的物理武器與他人競爭。在人與人的軍事競爭中，物理武器的合理使用和有效打擊更容易取勝。作為聰明的動物，原始人類逐漸發現了這壹點。當人們意識到這壹點，並有意識地積累和學習這種格鬥技巧時，武術這門科學就正式產生了！
以實體武器為主流的武俠時代還能持續多久，我們不得而知。我們可以想象，在武俠時代，體力和體能往往是輸贏的主要原因，天賦好，體質強的人更容易贏。我們可以想象，當弱者不忍心被強者欺負的時候，他下意識地拿起某種工具去反抗，比如，拿起壹塊鋒利的石頭，或者壹個角。結果不可思議的情況發生了，弱者居然戰勝了強者！當人們意識到武器可以彌補體力和體能的不足，成為制勝法寶的時候，冷兵器武術體系也就很快建立起來了！
當原始冷兵器武學繼物理武學之後，漁獵技術、農耕技術、原始武學成為人類社會的三大文明。這三個大學問伴隨著人類從古到今，直到今天，這三個知識仍然是人類生活的重要內容。
當武術進入冷兵時代，冷兵成為武術的主流，而體能武術逐漸被邊緣化，失去了戰爭功能。在戰場上，在略顯重要的競爭中，在個人的挑釁和報復中，冷兵從此成為絕對重要的角色。這種現象從原始社會延續到火器時代，再延續到今天的高科技時代。
在戰國時期，“射箭”，也就是射箭，是上流社會，也就是貴族階級的六大必修藝術之壹。《齊人龍技攻》講的是齊人的劍術。信陵君為了救趙，用銅錘偷走了這個符號。當張亮伏擊秦始皇時，刺客用了壹個大鐵錐。荊軻用毒匕首刺死秦；高建禮用灌了鉛的琴捅了秦。古代沒有不使用鋒利武器的著名刺客和殺手。聶政、顓頊和李立都使用制作精良的武器。
傳說中的聶隱娘用尖爪匕首，辛努洪用匕首震懾人心，少林十三棍僧用棍棒救了唐王。著名公案小說《石公案》和《包公案》中描寫的風雲人物，無論是劍客還是盜賊，無論是官宦侍衛還是衙門捕快，都是冷兵。
中國古代稱武術為十八般武藝。在十八般武藝的不同榜單中，弩、矛、刀都名列前茅，而白戰也就是手戰，也就是體術，無壹例外的排在最後。
事實充分表明，在冷戰時代，體術壹直是邊緣武術，從未成為武術的主流。
但從中國百年武林的現狀來看，代表物理武術的拳術成為了武術界的主角。如果壹個人連兩套拳法都不會打，那他根本沒有資格做武人。武人如果拳腳不出名，會被大家看不起，認為沒功夫。
拳擊是什麽時候成為武術主流的？為什麽會這樣？要理解這個問題，還得從肢武和冷兵武學的角色轉換說起。
我們之前說過，物理武術是在冷兵武術之前產生的。當競技武術的克星冷冰武術出現時，競技武術被推到了舞臺的邊緣。物理武俠風光不再的原因是冷兵後來居上，幾乎占據了整個市場。
競技武術的衰落是冷兵武術發展造成的，所以競技武術的繁榮只能建立在冷兵市場萎縮的基礎上。沒有這個前提，物理武術只能活在冷兵的陰影下。
但是，體術武術終於復活了，它的復出恰恰是冷兵市場的衰落。
這是怎麽回事？
事情是這樣的:元朝時，北方強大的少數民族依靠金戈鐵馬滅了宋朝，統治了整個中國，開始了少數對多數的強大統治。靠冷兵贏得國家的人知道冷兵的力量，也知道壹旦在全國人口中占絕對優勢的宋朝遺民揭竿而起，對他們意味著什麽。為了鞏固自己的政權和生命安全，元朝統治者頒布禁令，禁止漢族人民擁有任何殺傷性武器，違者將被滅絕。
這樣，漢人只有自己的身體可以支配。在這種情況下，不甘心任人宰割的漢人，只能把自己的身體變成反抗的武器，作為最後的手段。於是，體術成了漢人的唯壹選擇，很快成為漢人的全民運動。
被剝奪了抱冷兵的權利，被迫嚴重依賴物理武功，這真的是不得已而為之。但是人的血肉之軀根本比不上鋼刃，用身體很難保護自己不被冷兵傷害！而漢人只有自己的四肢，所以為了增強四肢的力量和四肢武器的殺傷力，人們不得不在自我強化和完善上下大功夫——需求產生發明，於是產生了各種武術技法。堪稱聖經經典之作的武俠，易經洗坑經，七十二般武藝，都起源於這壹時期。
《易經·Xi·牧婧》和《七十二藝》的書名均為《少林寺》，證明武術的拳術時代始於元代。為什麽這麽說？眾所周知，自唐朝以來，少林寺壹直都是僧兵。既然他是戰後，那他壹定是在練習戰爭的技巧。因為拳術是“不戰之術”，少林僧兵當年壹定練過冷武！
體術入少林，始於元代雪亭禪師。元朝官方禁止民眾持有武器，以冷兵著稱的少林寺也不得不被打。作為朝廷授予的壹代方丈，他不得不考慮朝廷的禁令，不願意放棄少林寺的傳統。進退兩難之際，雪亭大師向世人展示了他的大智慧——他把世界物理武術大師請到了少林寺，讓少林功夫得到了兩面。
山西專家白雲峰、河南專家李叟等民間武術家入駐少林後，眾多民間專家紛紛轉向少林，形成了“不費吹灰之力聚少林”的局面。這些身懷絕技的民間高手的武功，經過少林寺的驗證、篩選、優化，最終形成了文學、圖文資料，這就是被吳視為無價之寶的武功秘笈，即《少林洗坑經》和《少林七十二藝》。
與此同時，各種版本的武術套路及其制勝招數也匯聚少林寺，在這裏通過相互交流流向全國。少林寺周轉後，套路招數成了套路，被冠上了少林的名號——少林洗禮的武術賽事之多超乎人們的想象，以少林之名的武術遍布各個角落，於是有了“少林出天下”的名言。根據歷史上確實存在“少林是天下第壹武功”的說法，少林寺聚集的武功也確實是後來向四面八方傳播的，中華武術更是多種多樣，根本無法與少林易筋經、少林七十二般武藝相提並論。所以“少林是天下第壹武功”不是少林寺的白光榮，實際上是世人的感覺。
體術成為元代民間武術的主流，與之相伴的是冷兵實戰武術水平的喪失。在明朝，歷史上以棍法聞名的少林武僧，不得不向於學習實際的棍法，壹代名將戚繼光也不得不學習日本的刀法，以增強部隊的戰鬥力。經過有識之士的大聲疾呼和親身實踐，冷冰武術逐漸得到重視和恢復。《劍經》、《兵書》、《張法》、《單刀法選》、《長槍法選》等冷兵代表作，都是這壹時期的產物。
任何文化和文化現象都是相應的政治和經濟在觀念上的反映，作為民族文化的武術也不例外。明朝統治階級為了鞏固政權和既得利益，借宗教之名大出風頭，進行封建迷信活動，教化論壹時盛行。這種官場氣候，使得即使是打架的人，也不得不按照星宿五行招搖(見姬曉舒心)，民間武術也不能不受其影響。於是，魔功和魔拳就成了傳統武術中不和諧的字眼，或者說是壹種另類。風越刮越猛，到後來，幾乎到了沒拳或沒拳的地步。
於是，中外神仙紛紛登場，成為各種武俠的祖師爺；於是，除了易筋經洗坑經和七十二變之外，還有壹些神奇的“魔”咒，比如水魅、邀主、附身金剛、自發魔法等等。
壹個人練魔術，壹個人的武功不是魔術，但比魔術強。為什麽？因為據說他們的功夫已經練到了不思考，不知道，不可預測，不可思議，已經出神入化了！
這些人哪裏還是人？難道他們不是神通廣大的神仙嗎？！
神功、神拳、武神在清末達到頂峰，舉國為之神往。他們萬萬沒有想到，武器已經進入了火器時代。於是在京城的壹個角落裏，出現了神泉部隊用冷兵攻擊外國士兵的壹幕。結果無情的子彈粉碎了神泉的神力。
中國第壹次聲勢浩大的神權運動被八國聯軍的入侵和清政府史無前例的土地賠償蒙上了陰影，但中國人並沒有從中吸取教訓，也沒有找到“落後挨打”的真相。面對越來越先進的現代化武器，中國人民仍然夢想著武術。
武術在民國時期再次崛起。民國時期崇尚武術的人打出了強國的旗幟。似乎只要在中國普及武術，民族就會強大，國家就會強大。他們沒有意識到，廉政、政治進步、科學發展才是富民強國的根本。他們沒有意識到清朝的無能是因為它的政府腐敗，政治腐敗，科學落後，而不是它的臣民不懂武功！
於是乎，全國各地都掀起了習武運動，壹時間中國仿佛又回到了冷兵器時代。在全國上下都在大力建設武術強國的時候，抗日戰爭把人們拉回了現實——日本侵略者因為中國有武術而沒有任何顧忌，中國人民最終用現代戰爭而不是神奇的技藝把日本強盜趕出了中國。
在鐵的事實面前，中國人的武俠夢好像醒了吧？看來是時候給武術重新定位，重新認識它的價值了。不，我沒有！中國人的武術情結根深蒂固。除非沒有機會，壹有機會就會復發。
20世紀80年代，壹股前所未有的武術熱潮席卷全國。武術館的潛力之大，參與人數之多，國家官員之重視，投資之巨大，都是前所未有的。
壹時間，武術成了國粹、國寶、國家的驕傲、相當壹部分人的精神支柱...壹時間，武術學校很多，成千上萬的青少年放棄學業投身武術，成千上萬的父母送孩子去學武術...壹時間，洛陽的古典武俠書籍價格不菲，魔法秘笈批量生產，魔法絕技琳瑯滿目。
二十多年過去了，不知不覺間，武術已經沒有那麽火熱和普及了。曾經如日中天的武術，轉眼就走下坡路了，這不禁讓人想起那句老話，三十年河東，三十年河西。
武術怎麽了？
武功沒那麽好，武功還是武功，武功還是武功。問題是，幾年前涉足武術的人，現在有了武術成就，現在發現他們的汗水、鮮血、淚水、感情，只有苦澀。他們的經濟收入、生活狀況、社會地位都遠低於預期。
他們發現，國內外所有官員和當權者的子女沒有壹個有軍旅生涯，國內外所有百萬富翁和億萬富翁的子女沒有壹個有軍旅生涯。
於是，人們看破紅塵。
隨著對世界認識的越來越深刻，武術市場的全面崩盤是不可改變的事實。
在未來的兩三年內，武術的市場將會壹路下滑到低谷的最低點，保持低迷的狀態。民間武術還是會回歸民間，會繼續成為人們個人行為的壹部分，所以很難成為大規模的社會活動。
很少有人想到事情會變成這樣。我不知道命運是在和人開玩笑還是在和武功開玩笑。
我知道武術不會死，也不會走遠。在未來的某個時刻，它會回來的！
說了這麽久，我想說的主要是以下幾點:
武術是人與人之間用武力競爭的學問。
武術起源於人與人之間的軍事競賽。
體術起源於冷兵器之前。
在火器發明之前，冷兵壹直是武術的主流。
體能武術在元朝復興，當時冷兵器被禁止。
封建迷信汙染了明代武術。
神泉在清末達到頂峰，最終受挫。
國民黨政府嘗試全民習武。
在高科技時代，各種因素引發了中國大陸的跨世紀武術熱。
以上是中國武術的簡明編年史。