泰勒(θ α λ？6?8?0?9泰勒斯，生活在公元前585年左右，古希臘哲學家，古希臘七賢之壹，米利都學派創始人。出生於希臘繁榮的港口城市米萊，據說他曾遊歷埃及等地，測量了金字塔的高度，並成功預測了壹次日食。
泰勒認為壹切都是由水組成的，水是萬物之源。這個觀點可能是看到海水蒸發的過程形成的。據傳說，他的座右銘是“水是最好的”。泰勒還宣稱“萬物皆有上帝”。泰勒對希臘哲學有重要影響。據說阿那克西曼德是他的學生。還有壹個傳說是畢達哥拉斯早年拜訪了泰勒並聽從他的建議去了埃及進行研究。
赫拉克利特(約公元前540年~公元前480年)是古希臘哲學家和艾菲爾學派的創始人。出生在艾菲爾，壹個貴族家庭。他的文章晦澀難懂，充滿了隱喻。赫拉克利特的理論是以畢達哥拉斯的理論為基礎的。他借用畢達哥拉斯的“和諧”概念，認為對立和沖突的背後有壹定程度的和諧，但協調本身並不引人註意。他認為沖突讓世界充滿生機。赫拉克利特也認為火是萬物之源，“萬物為火所代替，火也為萬物所代替。”赫拉克利特還認為，壹切都是流動的，壹切都在不斷變化。他的名言是:“人不能兩次踏入同壹條河，因為這條河和這個人都不壹樣。”蘇格拉底因此稱赫拉克利特為“流浪者”。赫拉克利特的對立理論指出，世間萬物都是相對的，不了解惡就不可能了解善。赫拉克利特認為上帝是覆蓋整個世界的東西。但他經常用邏各斯(即理性)代替上帝。他認為世界上有“普遍的理性”來指導自然界發生的壹切。
畢達哥拉斯(希臘語∈υθαγ？0?2ρα?0?9，約580-500年前)，古希臘哲學家、數學家和音樂理論家。出生於薩摩斯島，早年遊歷埃及，後定居意大利南部城市克羅頓，並建立了自己的俱樂部。公元前510年，畢達哥拉斯因為反對派的叛亂，再次遷往梅達彭頓，直至去世。畢達哥拉斯的哲學受俄狄浦斯的影響，有壹些神秘的因素。他認為社會上有三種人，靈魂屬於輪回的結果。但同時，從畢達哥拉斯開始，希臘哲學開始產生數學的傳統。畢達哥拉斯用數學來研究音樂，由此產生的“和”的概念也對後來的古希臘哲學家產生了很大的影響。畢達哥拉斯也是發現畢達哥拉斯定理(西方也稱畢達哥拉斯定理)的第壹人。
在宇宙學中，畢達哥拉斯結合了米利都學派和他自己關於數字的理論。他認為世界有很多但有限，堅持地球是圓的，但他拋棄了米利都學派的地心說。畢達哥拉斯對數學的研究也產生了後來的唯心主義和普遍主義。也就是說，懂事和懂事是有區別的。感性的東西是完美永恒的，感性的東西是有瑕疵的。這壹思想被柏拉圖發揚光大，從此統治了哲學和神學。
蘇格拉底(希臘語:∑ρρ？0?4τη?0?9(公元前469年—公元前399年)是古希臘著名的哲學家。亞裏士多德，他的壹個學生，是柏拉圖和柏拉圖的學生，也被稱為“希臘三賢”。生於佩裏克萊斯統治的雅典黃金時代，死於雅典的衰落。(伯羅奔尼撒戰爭後三十人暴君集團覆滅後的時期)。出身貧寒，父親是雕塑家，母親是助產士。蘇格拉底是壹個個性鮮明的歷史人物，充滿傳奇色彩，褒貶不壹。蘇格拉底是柏拉圖的老師。他壹生沒有寫作，他的言論和思想多見於柏拉圖和色諾芬的著作，如《蘇格拉底言行錄》。蘇格拉底最後因為觸犯了當時權貴的利益，被迫喝下有毒的紫羅蘭汁而死。他的職業生涯長期依賴於教育。蘇格拉底的教學方法獨特，經常以啟發和辯論的方式進行教育。蘇格拉底是柏拉圖哲學路線的創始人。蘇格拉底重視倫理，是古希臘第壹個提出用理性和思維尋找普遍道德的人。他是道德哲學的創始人。他強調道德是由理性引導的，所以“德性即知識”，認為善源於知識，惡源於無知。在歐洲哲學史上，首先提出了唯心主義的目的論，認為壹切都是上帝創造和安排的，反映了上帝的智慧和目的。提出“認識自己的無知”的命題，認為只有放棄對自然的追求(因為那是上帝的地盤)，承認自己無知的人才是聰明人。最有知識的人是上帝，知識最終來自上帝。真正的知識是服從上帝。在邏輯學上，亞裏士多德認為蘇格拉底提出歸納論證，從具體事實中找出確定的論據，註重用壹般定義的方法來準確解釋概念。蘇格拉底的哲學思想主要認為對錯是有標準的。據說蘇格拉底家庭生活不幸，妻子是個潑婦。
柏拉圖(希臘語:∏ λ？0?4??，英文:柏拉圖，約公元前427-公元前347)是古希臘哲學家，其主要哲學思想是唯心主義，對西方哲學思想產生了重大而深遠的影響。原名阿裏斯托爾茨，他在家族中排行第四。柏拉圖被他的體育老師取了個綽號。他是蘇格拉底的學生，亞裏士多德的老師。《理想國》是他最重要的作品。柏拉圖出生在雅典，接受了良好的貴族教育。大約二十歲時，他開始跟隨蘇格拉底。公元前399年，蘇格拉底受審並被判死刑，柏拉圖逃往麥加拉避難。後來，他遊歷了各地，包括西西裏、意大利南部、埃及等地。公元前387年，柏拉圖回到雅典，創建了學院。學院的名字與學院的地址有關，學院的位置與傳說中的希臘英雄學院有關，因此得名。書院是西方最早的教學機構，是中世紀西方發達的大學的前身。該學院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝關閉。該學院受畢達哥拉斯影響很大，課程設置類似畢達哥拉斯學派的傳統課題，包括算術、幾何、天文學和聲學。公元前367年，柏拉圖再次旅行。此時，該學院已經成立20多年了。他來到錫拉丘茲，將自己的想法付諸實踐，但被強行流放。公元前360年，他回到雅典，繼續在學院裏講課和寫作。柏拉圖的主要哲學思想都是以對話的形式記錄下來的。在柏拉圖的對話錄中，有很多是以蘇格拉底的名義進行的對話，所以很難區分蘇格拉底的思想和柏拉圖的思想。